| Finländare i Murmanskregionen | |
|---|---|
| befolkning | Murmanskregionen 273 personer (2010) [1] |
| Språk | finska , ryska [2] |
| Religion | Lutheranism [3] |
| Ingår i | finländare |
Finländarna är ett av de små men historiskt betydelsefulla folken i den moderna Murmanskregionen . Enligt 2010 års allryska befolkningsräkning var antalet finländare i regionen 273. De är mestadels ättlingar till nybyggare från Finland som immigrerade till Ryssland under andra hälften av 1800-talet [4] . I förhållande till finnarna i Murmanskregionen används ibland namnet "kolafinnar" ( fin. Kuolansuomalaiset , Muurmanninsuomalaiset ). På 30-40-talet av 1900-talet utsattes de för förtryck och påtvingad vidarebosättning [5] .
Murmanskkusten förblev glest befolkad i många århundraden på grund av svåra klimatförhållanden. Jägare och fiskare ägnade sig åt havsfiske under fiskesäsongen och försökte inte skapa permanenta bosättningar här. Frågan om koloniseringen av denna region uppstod i mitten av 1800-talet . Koloniseringen av Murmansk-kusten blev nödvändig på grund av den snabba utvecklingen av den närliggande norska regionen Finnmarken , som hotade att försvaga den ryska statsbildningen i Murman. Generellt sett bidrog koloniseringen till utvecklingen av fiske, handel och transporter i regionen. Arkhangelsks guvernör S. P. Gagarin utvecklade ett projekt för koloniseringen av Murman. Samtidigt antogs det att norrmännens och finnarnas ekonomiska system skulle tjäna till att berika modellen för ryska kolonister. Hungersnöden i Finland 1866-1868 påverkade också i hög grad finländarnas återbosättning från Storfurstendömet Finland till Kolahalvön . Impulsen för migration undertecknades också 1868 av Alexander II "Regler om förmåner för kolonisterna i Murman" [6] [7] .
Regler för beviljande av förmåner till kolonisterKolonisterna fick tullfri införsel av varor från utlandet, lån lämnades, statsskog var fri för uppförande av hus och uthus, olika hantverk tillåts, kolonister befriades från alla slags skatter i 8 år, tjänstgöring i armén försenades för tre värnpliktiga, men kolonisterna fick betala underhåll av volost och landsbygdsmyndigheter, lägenheter för besökande tjänstemän. Efter beslut av regeringen blev inte bara ryssar och nomadiska lappar kolonister, utan även utlänningar som accepterade ryskt medborgarskap. År 1876 förlängdes inte bara privilegierna, utan full frihet i sprithandeln beviljades [6] .
Kolahalvöns kolonisering av finnar, norrmän, filmaner ( lutherska samer , invandrare från Norge och Finland) och karelare hänvisar till den tredje etappen av halvöns bosättning. Vidarebosättningen började under andra hälften av 50-talet av XIX-talet och var av spontan karaktär. Finska och finländska samiska ( kvenska ) familjer från storfurstendömet Finland (främst från Uleaborg-provinsen ) flyttade till Murmansk-kusten på grund av hunger och en rad andra ogynnsamma skäl [8] . De första kolonierna av finnarna ( Zemyanaya och Ura-Guba ) dyker upp i västra Murman . Sedan 1860, uppmuntrad av Rysslands provins- och centralmyndigheter, legaliserades denna process och började bli målmedveten [9] . På 60-talet av XIX-talet bjöd tsarregeringen in kolonister från grannlandet Sverige - Norge och Storfurstendömet Finland till Kolahalvön. Detta beslut ledde till en snabb skandinavisk kolonisering av halvön [5] . Massiva finska nybyggare började befolka Kolahalvön 1865 . År 1867 bodde 114 finska invandrare vid Murmanskkusten. Den 22 november 1868 antog det ryska imperiets regering lagar som garanterade förmåner till kolonistiska bosättare. Kolonisterna var befriade från statliga skatter och tullar, från militärtjänstgöring, de kunde använda ängar och skogar utan kostnad samt importera varor från utlandet tullfritt. År 1888 bodde 823 finnar på Kolahalvön [4] . 1889 fanns det hushåll på Murmansk-kusten: finnar - 176, ryssar - 125, karelare - 72, norrmän - 36, samer - 20, andra - 6 ( ester , svenskar , tyskar ) [6] . På 1890-talet riktades koloniseringen mot Kolabukten : nya finska byar dök upp ( Saida-Guba , Belokamenka , Krasnaya Shchel , Gryaznaya Guba , Vaenga , Roslyakovo , Tyuva-Guba och andra) [7] . En del av finnarna bosätter sig i mitten av länet - Kolya [7] . År 1895 var antalet finländare 810 personer av det totala antalet invånare i Koladistriktet, vilket var 8690 av alla invånare (9%) [7] . År 1897 fanns det 1276 finnar i Koladistriktet , vilket var 11,5% av alla ryska medborgare i distriktet [3] . 50% av dem var första generationens migranter (83% kom från Uleaborg-provinsen ) [4] . 1907 och 1910 organiserades finska skolor i Ura-Gub, Zemlyanaya och Tsyp-Navolok [8] . 1913 , i Murmansk-kolonisten Volost, var antalet kolonister 1 756 personer, varav 1 048 finnar och norrmän; i Teribersky volost - 1401, inklusive finnar och norrmän - 326 (det totala antalet finnar och norrmän - 43,5%) [6] .
I västra Murman bosatte sig kolafinnarna huvudsakligen vid kusten och ägnade sig främst åt sjöfart och jakt [4] . Det förekom ibland dispyter med samerna om jakt- och fiskeplatser [10] . På den östra delen av Kolahalvön ägnade man sig åt djurhållning och dels jordbruk [4] [8] . Enligt guvernören i Arkhangelsk-provinsen (1893-1901) A.P. Engelgardt hade varje finsk familj en ko, ibland får och höns. Trots de hårda klimatförhållandena på Kolahalvön lyckades kolonisterna hålla ett tillräckligt antal boskap, på grund av att det fanns goda ängar längs floderna och boskapen var tillräckligt försedd med mat. De enda grönsaker som odlades var kålrot och potatis . Korn såddes från spannmål [10] . Finnarna bodde i gårdar på ett avstånd av 1,5-2 km från varandra [4] . Inredningen i kolafinnarnas hus var mycket mer blygsam än ingrarnas . Skorstenen var gjord av platt vildsten. Själva taket gjordes av kantade brädor, längs vars kanter skars ett spår för vattenavrinning [10] . Lokko S.P. beskriver kolafinnarnas liv på detta sätt:
Möblerna, som vardagsrätter, var hemgjorda: bordet var hugget av furublock. Skålar var gjorda av björk, skedar av trä och metall, fat var gjorda av björkbark. Porslinsservis användes på helgdagar och tog en stolthet i huset. Ett björnskinn och en pistol hängde på väggen. Redskap kompletterades med verktyg och ett spinnhjul. Till skillnad från ingrianerna hade varje hus hos kolafinnarna jaktskidor (2,5 m långa). – Finnar på Murman. - Murmansk: Kulturfonden, 1993 [10] .Nybyggarna ledde en isolerad livsstil och föredrog att inte blanda sig med den ryska befolkningen [5] ; för det mesta genomgick de inte assimilering , de behöll sin kultur, språk och religion [8] . De norska och finska kolonisternas inställning till ryssarna var försiktig: till exempel gick Vaido-Guba-bosättarna under inga omständigheter med på att acceptera ryska kolonister mitt ibland dem (på Rybachy-halvön, den bästa regionen i västra Murman, i sju bosättningar av det koloniala samhället där fanns inte en enda ryss ) [6] . Sedan 1870-talet har en sådan isolering gett upphov till en diskussion i rysk journalistik om det "finska hotet" mot statens intressen i dess norra del [8] . Det förekom ibland dispyter med samerna om jakt- och fiskeplatser [10] .
Efter revolutionen 1917 stannade de flesta av de finska kolonisterna kvar på Kolahalvön [4] , och tillströmningen av finnar fortsatte [8] . Lenin och hans regering förklarade fullt stöd för nationella minoriteter . Bolsjevikerna antog, i enlighet med den marxistiska doktrinen , att Murman-kolonisterna tillhörde arbetarklassen ("arbetsfisket") och därför borde vara tacksamma för den nya ekonomiska och nationella politiken. Sovjetmakten etablerades på Murman efter flera år av utländsk intervention. Därför sökte bolsjevikerna , med hjälp av politiken för "indigenisering", övergången av invånarna i avlägsna regioner i landet till den nya regeringens sida [5] . Totalt fanns det i Leningrad-Kareliska regionen (Leningrad, Murmansk, Novgorod, Pskov, Cherepovets-provinserna och Karelen) 1926 över 15,5 tusen finländare. Huvuddelen av diasporan (71%) bodde i Leningradprovinsen och Leningrad (7113 respektive 3940 personer), 15% (2327 personer) fanns i Karelen, 11% (1697 personer) i Murmanskprovinsen [4] . I mitten av 1920-talet verkade fem finska skolor i staden Murmansk [11] . År 1930 bildades Finlands nationella region i Murmansk Okrug . 58 % (1297 personer) av stadsdelens befolkning vid den tiden var av finskt ursprung. Tillsammans med samer, norrmän och svenskar utgjorde de den stora majoriteten av regionens befolkning – 72 %. De officiella språken i regionen var finska och ryska. Finska kommunister (av lokalt och skandinaviskt ursprung) hade ledande positioner i denna territoriella enhet. Den regionala tidningen Polarnoin kollektivisti ( Finn. Polarnoin kollektivisti ) gavs ut på finska och ryska i 500 exemplar [5] . Under kollektiviseringsperioden 1928-1932 skapades kollektivgårdar på basis av de finska kolonierna: Pohyan Takhtya (Northern Star) i Belokamenka, Riento (Aspiration) i Vaenga, Toysta (Förnyelse) i Gryaznaya Guba , "Raya Kalastaya" ( "Gränsfiskare") i Ozerka , "Tarmo" ("Energi") i Ura-Guba och "Soykhtu" ("Fackla") i Tyuva-Guba [8] . Många finländare och norrmän lämnade Murman på 20-30-talet av XX-talet [6] .
Det första förtrycket av myndigheterna mot finländarna orsakades av kollektiviseringspolitiken [8] . Efterföljande lokala migrationer av den finska befolkningen är förknippade med byggandet av norra flottans flottbaser på Murman och det sovjetisk-finska kriget 1939-1940 . Den sovjetiska nationella politiken förändrades radikalt 1937 . Under massoperationer i Murmanskregionen arresterades 694 finländare, 23 norrmän och 6 svenskar, eller cirka 20 % av den vuxna befolkningen i dessa minoriteter. I det administrativa centret i den finska regionen Ura-Guba arresterade NKVD 27 personer - nästan hela den finska ledningen. Sommaren 1937 lanserades en propagandakampanj mot den "finska borgerliga nationalismen" i Murmanskpressen, vars syfte var att förklara för lokalbefolkningen och förvaltningen massgripandet av den finska befolkningen.
"de kämpade envist mot det ryska språket och försökte hålla den finska befolkningen i sin nationella isolering, de föraktade allt ryskt, det vill säga sovjetiskt ..." "I detta hade de viss framgång ... folkets fiender skapade en kinesisk mur mellan den finska och den ryska befolkningen, som inte kommer att tillåta finnarna att växa kulturellt och, tillsammans med hela sovjetfolket, ansluta sig till den socialistiska kulturen ... ... endast Lenin-Stalins språk, revolutionens språk kommer att öppna [för finländarna] bred väg. - N. Ivanov. "Polarkollektivist": "För studiet av det ryska språket" 1938 [10] .Den nya administrativa reformen och avvecklingen av nationella skolor på Murman genomfördes samtidigt med förtrycket . Åren 1938-1939. på Kolahalvön likviderades finnarnas, norrmännens och samernas kulturella och nationella autonomi, alla minoritetsskolor stängdes. Den finska upplagan av tidningen "Polyarny collectivist" stoppades i januari 1938 och redaktionen förtrycktes. Samtidigt med massgripandena och likvideringen av nationella institutioner stängde den sovjetiska regeringen de nordliga ländernas diplomatiska beskickningar i nordväst om RSFSR : det norska konsulatet i Archangelsk och de finska och svenska konsulaten i Leningrad. Diplomatiska beskickningar var platsen dit kolafinnarna, norrmännen och svenskarna vände sig för att få hjälp. Fram till juni 1938 var Murmanskdistriktet en del av Leningradregionen , så de arresterade kolanorrmännen, -finnarna och -svenskarna sköts i Leningrad. NKVD:s offer rehabiliterades av de sovjetiska och ryska rättsmyndigheterna, vilket bevisar deras oskuld [5] . I början av juli 1940 , efter slutet av vinterkriget och början av den nazistiska ockupationen av Norge , omvandlades den karelska ASSR till den karelska-finska SSR [4] . Ryska och finska förklarades som officiella språk i republiken. Den finska, skandinaviska, baltiska befolkningen i Murmanskregionen, betraktad som ett "politiskt opålitligt element", deporterades sommaren 1940 under förstärkningen av statsgränsen på order av folkkommissarien för NKVD Lavrenty Beria som "icke- nationalitet" till Karelens inre regioner [12] [13] [14] . I samband med utvisningen av befolkningen stoppade tidningen "Polarny Collectivist" sin utgivning [5] . Finländarna återbosatte sig 1941 och 1942 hamnade i Sibirien som administrativt deporterade. Den 29 december 1944 utfärdade NKVD i USSR order nr 274, enligt vilken alla evakuerade finländare registrerades genom specialavdelningen för NKVD i USSR och UNKD, varefter 9104 medborgare av finsk nationalitet fick status som speciella nybyggare [4] . Till skillnad från ett antal andra autonomier återställdes inte Finlands nationella region efter 1953 [5] . Efter rehabilitering återvände en del av finnarna till Kolaregionen [8] .
Den stora majoriteten av finländare-kolonister är lutheraner , tilldelade Ura-Gub lutherska församlingen [3] . Det finns rester av förkristna kulter. Så till exempel är uthus vanligtvis utrustade med en helig karaktär. Eftersom kulten av hushållssprit är förknippad med dem , och under övergången till nya boendeformer, fortsätter kulten ofta att utföras i den tidigare bostaden. Trots myndigheternas strikta förbud i slutet av 1930-talet fortsatte man i de finska byarna vid Murmansk-kusten att fira jul [10] . I slutet av 1930-talet, som ett resultat av de sovjetiska myndigheternas repressiva politik, var den lutherska kyrkans verksamhet på Sovjetunionens territorium helt förlamad. Alla lutherska kyrkor och församlingar, inklusive finska, stängdes, präster och aktiva församlingsmedlemmar utsattes för förtryck och den lutherska kyrkans styrande organ skingrades [15] .
Under 1930-1940-talen upphörde de enklaver av skandinaviska och finska samhällen som uppstod i slutet av 1800-talet på Kolahalvön, och det kulturlandskap som kolonisterna skapade under loppet av ett sekel förstördes [5] . 1993 utfärdade Ryska federationens högsta råd en resolution om rehabilitering av ryska finländare [16] . Alla de förtryckta, även barn födda i vräkta familjer, fick intyg om rehabilitering och "om fallets avslutande" [17] [18] . År 2002 var antalet finländare i Murmanskregionen cirka 426 [3] . Enligt den allryska folkräkningen 2010 bodde 273 finländare i Murmanskregionen [1] .
I oktober 2012 var det meningen att ett minnesmärke tillägnat offren för den stora terrorn med inskriptioner på finska och ryska skulle öppnas i Kirovsk på initiativ av finska organisationer och den ryska människorättsorganisationen Memorial . På order från de lokala myndigheterna stoppade polisen uppförandet av monumentet som olagligt [5] .
Den finska litteraturens dag hålls årligen i Murmansk [19] .
Ett betydande bidrag till kulturen i Murmanskregionen gjordes av finländarna Arvi Ivanovich Khuttunen (konstnär, målare) och Sven Petrovich Lokko (1924-03-03 - 2008, författare, medlem av Rysslands författarförbund, publicist, konstnär) [20] [8] . Den senare tillägnade verket Finns on Murman åt de finska kolonisternas öde [19] .