Friedrich Pernstein

Friedrich Pernstein (Friedrich från Medlov) ( tjeckiska Fridrich z Pernštejna, Fridrich z Medlova ; tysken  Friedrich von Pernstein ; född 1270 - död den 22 mars 1341) - en representant för minoritorden , infödd i den mähriska adelsfamiljen Pernstein ; påvlig fängelse (biktkyrka) och ärkebiskop av Riga från 1304 till 1341.

Ursprung

Friedrich av familjen Pernstein är känd tack vare ett dokument av påven Johannes XXII daterat den 14 januari 1333. Den romerske påven utnämnde honom till posten som besökare i Augustinerklostret i Doubravnik (Mähren), där han skulle kalla till sin släkting, abbedissan Euphemia (Ofka), som levde ett depraverat liv. Klostret i Doubravnik grundades av medlemmar av familjen Pernstein eller dess släktingar, representanter för familjen Medl; man tror att Fredrik kommer från denna familj. Det är dock inte känt med säkerhet om han faktiskt använde det ädla prefixet "fon" med efternamnen Medlov eller Pershtein. Tydligen utförde Fredrik framgångsrikt påvliga order. I vilket fall som helst var Mother Superior Euphemia fortfarande i tjänst vid tiden 1344. Det finns inget som tyder på att Fredrik personligen beordrade reformen av klostret eller avlägsnandet av dess abbedissa.

Tidig biografi

Det är troligt att Fredrik var sonson till Stepan I av Medlow , som från 1208 till 1258 tjänade som burgrave av Devichka (Maidenburg) slottet . Hans föräldrar, vars namn och födelse- och dödsdatum är helt okända, förberedde honom för en andlig karriär. Fredriks födelsedatum är också okänt. Han tros vara den som hänvisas till under namnet dominus Fridericus av Böhmen , som gick in på universitetet i Bologna 1290 . Det är inte heller känt exakt när han går in i minoriternas franciskanerorden. De skickade honom till Rom, där han började en karriär inom den påvliga curian. Det är möjligt att han gick in i påven Bonifatius VIII :s inre krets , men det finns ingen tillförlitlig information om denna fråga. Redan före 1304 framställdes han i de påvliga fängelseanstalterna. Han är känd för att ha skrivit en biografi om Saint Francis , som inte har överlevt.

Utnämning till Riga, deltagande i kriget

Den 21 mars 1304 utnämndes Fredrik till ärkebiskop av Riga av påven Benedikt XI efter att hans föregångare, den skandalösa danske prästen Jens Grand , vägrat flytta till Riga. Våren 1305 anländer han till Riga, där han tvingades gå in i en moralisk konflikt med domkapitlet i domkyrkan , som inte deltog i hans val och var missnöjd med påvens ingripande i de interna frågorna. av ärkestiftet . Under hans regeringstid blossade faktiskt tvisten mellan den livländska orden och invånarna i Riga upp med förnyad kraft och avtog inte förrän ordenstruppernas seger 1330. Dessutom, som en del av sammandrabbningen mellan den livländska orden och invånarna i Riga, uppstod en tvist om det tidigare cistercienserklostret Dyunamunde , som förvärvades av en gren av den germanska orden. Utan biskopsligt godkännande grundade orden en komturstvo där , blockerade passagen och utvidgade godtyckligt sin kontroll över platsen där västra Dvina rinner ut i Rigabukten , och krävde hyllning från handelsfartyg som kom in i mynningen och styrde mot hamnen. Infångandet genomfördes efter beslut av mäster Gottfried von Rogge . Sålunda kom den viktiga fästningen Dünamünde i ordens händer 1305, i strid med det fördrag som hade slutits av abboten Wilhelm 1263, enligt vilket abboten påtog sig skyldigheten att inte sälja eller överlåta denna utpost till någon utan kommunfullmäktiges och stadsbornas samtycke. Fredriks regelbundna klagomål från den påvliga kurian om tvångsintagandet av fästningen var inte framgångsrika, så 1307 åkte han personligen till Rom. Han var frånvarande från Riga till 1311, men sedan återvände han, åtföljd av den påvliga kaplanen , Francis Moliano , som skulle leda en kommission för att undersöka fall av godtycke begånget av de germanska riddarna. De införde bannlysning av den tyska orden och utfärdade ett särskilt förbud vid detta tillfälle . År 1312 återvände Fredrik till Avignon . Under hans frånvaro lyckades den tyska orden återupprätta de flesta av makterna i Livlands territorium under dess kontroll , och även domkapitlet återfick sin förlorade makt och minskade sitt beroende av påven.

Fortsatt konflikt

Tvisten mellan ärkebiskopen och den livländska orden om innehavet av Dunamünde löstes delvis av påven Johannes XXII 1319. Egendomen i Dunamünde gick så småningom till orden, vars rättigheter bekräftades av påven, som tydligen tog parti för de livländska riddarna efter att ha betalat honom en inofficiell belöning. Den besegrade Fredrik försökte nu skada orden, särskilt genom att han letade efter sätt att förhindra återupptagandet av verksamheten i de preussiska och livländska stiften, som stödde ordenspolitiken, men på detta område gjorde han det. inte lyckas nå påtaglig framgång.

Efter 1323 beslutade storhertigen av Litauen Gedimin att bli döpt och bjuda in inflytelserika katolska präster från angränsande stift till detta förfarande i Litauen . I samband med denna händelse återvände Fredrik till Riga tillsammans med två påvliga legater 1324. Här började han återigen vara oense med den tyska orden, vars orsak var ordens tvivel om tillståndet att döpa Gediminas. När Gediminas backade och vägrade att konvertera till den kristna tron ​​av diplomatiska skäl, kom Fredrik med nya allvarliga anklagelser mot den livländska orden 1325. Innan han slutligen lämnade Livland samma år upprepade han sin bannlysning av ordern.

Den efterföljande tvisten mellan staden Riga, som stod på litauernas sida, och Livonian Order gick in i en het fas. Invånarna i Riga omringade fästningen Dünamünd och satte en belägring, och som svar på detta blockerade ordenstrupperna, under ledning av mästare Eberhardt von Monheim, Riga för att uppnå den slutliga kapitulationen av stadsborna. Slutligen, 1330, som ett resultat av en sex månader lång belägring, intogs Riga av trupperna från Livonian Order och Fredrik, som såg striden på avstånd, var tvungen att förlika sig med det faktum att Riga återigen blev ett stad underordnad ordningen. Från den tiden bodde han permanent vid det påvliga hovet i Avignon. Därifrån försökte han sköta sitt ärkebiskopsråds angelägenheter med varierande framgång. Hans långa frånvaro i Riga bidrog till att hans position i den livländska konfrontationen försvagades.

I slutet av Fredriks regeringstid 1340 byggdes ett stenslott i Schwanenburg i den östra delen av ärkebiskopens ägodelar, vars huvudsakliga funktion var att skydda det vida gränsområde som Fredrik kontrollerade från militära intrång från ordensborgen Marienburg .

Bibliotek

Det är känt att Friedrich von Pernstein var en mycket bildad person och en bibliofil. I Avignon, som vid den tiden ansågs kyrkomaktens och andliga livets centrum, hade han ett omfattande bibliotek, som innehöll för den tiden betydelsefulla arbeten inom teologi, juridik och kyrkohistoria. Dessa bokverk var dekorerade med målningar, som han spenderade sina egna pengar på. Förutom latinsk och italiensk litteratur fanns också en översättning av Koranen i hans bibliotekssamling .