Habibullah Jan Janan al-Mazhar

Sheikh Habibullah Jan Janan al-Mazhar (1701-1781) - en lärd i Hanafi madhhab , andlig mentor - murshid , är den 28:e andliga länken i den gyllene kedjan av succession av shejker från Naqshbandiyya tariqa . Han är också en sheikh av Qadiri , Sukhreverdi , Chishti tarikats .

Han var en ättling till familjen Muhammad bin Ali al-Hanafiyya son till Ali . Alla hans farfäder, både på faderns och moderns sida, var aulia eller hade de rättfärdigas egenskaper. Sheikh Mirza Mazhar Jan Janan uppfostrade ett femtiotal efterträdare. Men den största uppmärksamheten ägnas utan tvekan åt Sheikh Mirzas efterträdare till hans student Abdullah Dehlavi .

Utseende

Han var lång, med ett lätt rundat ansikte, hans hud var gyllene gul, hans skägg var svart och han var själv mycket vänlig och trevlig. Trots sin vänlighet såg han väldigt imponerande ut.

Biografi

Han föddes 1701, Mirza, med smeknamnet "Shamsuddin" och "Khabibullah". Kanske för att han verkligen ville framträda inför sin Lord Shaheed , fick han smeknamnet "Mazhar jan janan" . [1] I tidig ålder studerade han Koranen och fick grundläggande islamisk kunskap. Om vi ​​tar hänsyn till det faktum att han vid tidpunkten för sin Sheikh Nur Muhammad Bedayunis död var omkring tjugotvå år gammal, blir det uppenbart att han gick in på tasawwufs väg vid en ålder av omkring arton år. Det blir också tydligt hur aktiv hans väg för andlig utveckling och förbättring var, som han passerar under ledning av sin sheik . Och även efter sin sheiks död slutar han inte andligt att arbeta på sig själv, därför går han in i andra sheiks tjänst och får en fas från dem. Bland dem som han tog feiz från var Muhammad Afdal, Hafiz Sadullah och Muhammad Abid Semani. Efter tjugo års tjänst och döden av alla sina shejker tar han slutligen platsen som andlig mentor själv, där han stannar i trettio år.

”Jag fick den första nivån av rättfärdighet och rättfärdig kunskap från min sheik, Seyyid Muhammad Nur. Sju sanningar och olika andliga tillstånd uppnådde jag från Muhammad Abid på sju år. Under denna tid hedrades jag med tillstånd att vara mentor för Qadiri, Chishti och Sukhreverdi tarikats.

Sheikh Mirza gillade det asketiska sättet att leva. Därför accepterade han inte materiell hjälp från någon rik person. Och precis som han själv höll sig på avstånd från det vardagliga, krävde han detsamma av sina murider. Och trots att han också hade rika murider, bad han inte om att få bygga en tekke eller ett hus åt honom. Han var extremt fäst vid alla shejker i den gyllene kedjan. Det var en innerlig tillgivenhet. Han älskade särskilt Imam Rabbani.

"Allt som jag förstod och förvärvade på den här vägen, förvärvade jag tack vare kärleken till sheikerna."

Han likställde att hedra tariqa och tasawwuf med respekt för sharia , och han förklarade böjelsen till tariqa som: "Kärleken till Herren dominerar i en persons hjärta." För honom var Tariqah inte bara en dhikr , eftersom dhikr är vad som befalldes till alla. Att öppna hjärtats öga är endast möjligt genom flera föreställningar av dhikr. Syftet med dhikr är att förstå innebörden av dhikr. Nästa mål för dhikr är att förvärva utmärkt moral, eftersom utmärkt moral är essensen av vägen. När allt kommer omkring sa profeten Muhammed : "Jag sändes bara för att fullborda den utmärkta moralen."

Hans död

Under de sista åren av sitt liv, om de välsignelser och äror som Allah gav honom, sa han: "Det finns inget kvar av det jag ville ha. Jag har belönats med otaliga gåvor från Allah. Han hedrade mig att vara en sann muslim. Gav mig djup kunskap. Han gav mig förmågan att göra goda gärningar. Han försåg mig med det som gjorde mig till en sheikh: tasarruf , karamat och kashf . Men jag fick inte möjlighet att bli martyr i traditionell mening. Att vara en martyr är en mycket hög grad av närhet till Allah. De flesta av våra shejker drack martyrernas bägare. Jag är väldigt svag och jag har ingen styrka för jihad. Därför är sannolikheten att jag, som är så gammal, kommer att bli en martyr mycket liten.” Allsmäktige Allah tillfredsställde hans passionerade önskan att bli en martyr, hedrade honom med denna ära, accepterade hans du'a och höjde honom till martyrnivå. Den 7 Muharram 1195 (2 januari 1781) knackade det på shejkens dörr. Hans murid öppnade dörren och sa att folk hade kommit som ville se sheiken. Men det var Mughal - avgudadyrkarna som kom för att döda shejken. En av dem frågade: "Är du Sheikh Mirza?"

När mogulen hörde ett jakande svar, tog han fram en dolk och sänkte den intill sheikens hjärta. Sheiken föll till marken från ett slag med en dolk. Alla antog att han var död. Och angriparna lyckades fly. Efter att ha lärt sig om händelsen, skickar Bahav Khan omedelbart efter en läkare, men sheiken vägrade hans tjänster. Och han sade: "Om de som gjorde detta hittas, förlåter jag dem."

Han levde i tre dagar till. Varje dag lämnade hans krafter honom. Och så, på morgonen den tredje dagen, kallade han de närliggande till sig och sa: ”Jag har elva böner kvar att utföra.

Min kropp blöder. Jag orkar inte längre höja huvudet. Riktiga faqihs säger att den som inte orkar lyfta huvudet från sängen kan be med ögonens och ögonbrynens rörelser, men vad tycker du om detta? De i närheten svarade: "Vad de lärda säger, respekterade shejk, är mycket tydligt, och din ståndpunkt är uppenbar."

När tiden kom för middagsbönen började han recitera Sura al-Fatiha .

När han läst klart suran frågade han: "Hur lång tid före solnedgången?" Det var tydligt att han inte längre kunde uthärda den fruktansvärda smärtan. När han fick veta att det fortfarande var lång tid innan solnedgången sa han: "Det betyder att aftonbönen fortfarande är långt borta." Och när kvällen närmade sig steg hans rena själ till himlen.