Kalifatet Cordoba

Kalifatet Cordoba (fram till 929 - emiratet ) - en medeltida islamisk stat på det moderna Spaniens och Portugals territorium (929-1031) med huvudstad i staden Cordoba . Grundad av Abd ar-Rahman I , en ättling till umayyaderna , som antog titeln emir 756 . År 929 förklarade Abd ar-Rahman III sig själv som kalif [1] . I X - början. Under 1000-talet, särskilt under kalifen Abdurrahman III och hans son al-Hakam II (961-976), upplevde staten en period av sin högsta uppgång. Efter 1031 bröts kalifatet upp i ett antal emirat [2] , det mest betydande var Emiratet Granada  , en islamisk stat som varade fram till 1492, då den erövrades av Kastilien .

Historik

Tillväxt

Abd ar-Rahman I blev emir av Cordoba på ett år, 6 år efter att umayyaderna förlorade makten i Damaskus [3] . Fast besluten att återställa styrkan i sin dynasti underkuvade han de lokala islamiska härskarna i området och förenade de olika förläningarna till ett emirat [4] . Krig med grannar utökade gradvis emiratets territorium. Så år 806 tog emiren till och med kontroll över ön Korsika [5] .

I slutet av 800-talet bröts Emiratet Cordoba upp i separata feodala gods. Efter att ha återställt emiratets politiska enhet stod Abd ar-Rahman III inför hotet om en invasion av Fatimiderna  , en rivaliserande islamisk dynasti som hade etablerat sig i Kairo . Eftersom Fatimiderna också gjorde anspråk på kalifatet, tillägnade Abd ar-Rahman III sig själv titeln som kalif [1] . Före Abd al-Rahmans proklamation som kalif erkände umayyaderna i allmänhet den abbasidiska kalifen i Bagdad som de legitima härskarna i den muslimska gemenskapen [6] . Även efter att ha slagit tillbaka fatimidernas attacker behöll han en mer prestigefylld titel [7] . Även om hans titel av kalif betydde lite utanför al-Andalus och dess nordafrikanska territorier, ansåg de internt spanska umayyaderna sig närmare profeten Muhammed och därmed mer legitima än abbasiderna . Kalifatet, liksom emiratet tidigare, tvingades föra nästan kontinuerliga krig med de kristna staterna i norra delen av Iberiska halvön [8] .

Välstånd

Kalifatet blomstrade under hela 900-talet. Abd ar-Rahman III förenade Al-Andalus och drev de kristna norrut med våld eller genom diplomati. Han stoppade också fatimidernas frammarsch i Marocko och intog Melilla 927, Ceuta 931 och Tanger 951 [6] .

Under sin storhetstid var kalifatet en av de ekonomiskt mest avancerade staterna i Europa. Slavarbete användes i stor utsträckning inom jordbruk och hantverksproduktion i statliga verkstäder. En viktig plats ockuperades av gruvindustrin och varvsindustrin [8] . På 900-talet började det med en övergång från att betala skatt i natura till kontanter, vilket försämrade böndernas ställning [9] .

Tillväxten av den internationella betydelsen av kalifatet Cordoba ledde till att dess diplomatiska förbindelser utökades: ambassader till Bysans (945 955) och Tyskland (955 969) är kända. Diplomatiska förbindelser upprättades med de kristna kungarna i norra delen av den iberiska halvön [10] . Handelsintressen bidrog till upprättandet av kalifatets överhöghet över vissa nordafrikanska furstendömen (Tahert, Sijilmasa, etc.) [9] .

Under Abd ar-Rahman III:s regeringstid ökade statens inkomster till 6 245 000 dinarer. Vinsterna som erhölls under denna tid delades upp i tre delar: betalning av löner och underhåll av armén, underhåll av offentliga byggnader och kalifens behov [6] .

Den härskande klassens brokiga etniska och religiösa sammansättning ledde till bred religiös tolerans i kalifatet [9] . Detta bidrog till deltagandet i utvecklingen av vetenskap och kultur för både muslimer och icke-muslimer, tack vare vilket en ljus och unik kultur och vetenskap har utvecklats i staten [8] . På 900-talet byggdes mycket i Cordoba. Framstående vetenskapsmän arbetade här: filologen Ibn Abd Rabbihi , historikerna al-Razi , Ibn al-Kutiya , al-Khushani och andra. Kalifen al-Hakam II:s bibliotek hade upp till 400 tusen volymer [9] .

Abd ar-Rahman III:s död ledde till att hans 46-årige son, al-Hakam II, höjdes 961. Al-Hakam II fortsatte sin fars politik gentemot kristna kungar och rebeller i Nordafrika. Al-Hakams förtroende för sina rådgivare var större än hans fars, eftersom al-Hakam II kunde styra kalifatet på egen hand. Al-Hakam II var mer intresserad av sina vetenskapliga och intellektuella sysselsättningar än av att styra kalifatet. Under al-Hakam II var kalifatet på toppen av sin intellektuella och vetenskapliga utveckling [11] [12] .

Avvisa

Hakam II:s död 976 markerade början på kalifatets nedgång. Före sin död utsåg Hakam sin 10-årige son Hisham II ( 976-1008 ) till sin efterträdare .

Muhammad ibn Abu Amir al-Mansur (i medeltida europeiska källor - Almansor) tjänstgjorde som hajib under Khakam. Efter Khakams död avlägsnade han sig från kalifen Hisham II:s regeringstid, som bara förblev en nominell statschef. Muhammad al-Mansur tillfogade de kristna staterna i Spanien flera tunga nederlag. Hans politik fortsattes av hans son Abdul-Malik al-Muzaffar ( 1002-1008 ) [ 9 ] .

Maktövertagandet av al-Mansur gjorde titeln kalif till en nominell titel. I början av 1000-talet började en period av feodal oro i kalifatet (från 1009 till 1031 ersattes 6 kalifer). År 1031 störtades den siste kalifen, Hisham III, och fördrevs från Cordoba, och kalifatet bröts upp i många små emirat [8] .

Livet

Kultur

Cordoba var al-Andalus kulturella centrum [13] och symbolen för morisk arkitektur. Moskéer var i fokus för många kalifer. Kalifens palats, Madina al-Zahra , låg i utkanten av staden och var fylld av orientalisk lyx. Omkring 10 000 arbetare och hantverkare arbetade på palatset i decennier och byggde dekorerade byggnader och gårdar fyllda med fontäner och kupoler [14] .

Dessutom var Cordoba det intellektuella centrumet i Al-Andalus, där antika grekiska texter aktivt översattes till arabiska, latin och hebreiska. Al-Hakam II:s bibliotek var ett av de största i världen, med minst 500 000 volymer [12] [15] . Som jämförelse innehöll Abbey of St. Gallave i Schweiz drygt 100 volymer [12] .

Universitetet i Cordoba har blivit det mest kända i världen. Inte bara muslimer studerade där, utan även kristna studenter från hela Västeuropa. Under denna guldålder var många universitet och bibliotek utspridda över hela Spanien [16] .

Under kalifatet var relationerna mellan judar och araber toleranta, till exempel hjälpte judiska murare till att bygga den stora moskén. Kalifatets period präglades av landvinningar inom vetenskap, historia, geografi, filosofi och lingvistik [17] . Al-Andalus var också influerad av österländska kulturer. Musikern Ziryab är krediterad för att ha tagit med sig hår och kläder, tandkräm och deodorant från Bagdad till den iberiska halvön [18] .

Ekonomi

Kalifatets ekonomi var mångsidig och framgångsrik, baserad på handel. Muslimska handelsvägar förband Al-Andalus med omvärlden via Medelhavet. En blomstrande industri byggdes på produktion av textilier, keramik, glas och metallprodukter. Araberna tog med sig ett antal nya grödor till Pyrenéerna, som ris, vattenmelon, bananer, aubergine och durumvete. Åkrarna bevattnades med vattenhjul.

Några av kalifatets mest kända köpmän var judar. Judiska köpmän hade omfattande handelsnätverk som sträckte sig till Medelhavet. Eftersom det inte fanns något internationellt banksystem vid den tiden, var betalningarna beroende av en hög nivå av förtroende, och denna nivå av förtroende kunde endast säkras genom personliga eller familjeband som äktenskap. Judar från al-Andalus, Kairo och Levanten gifte sig med varandra. Därför hade de judiska köpmännen i kalifatet utländska kollegor som var redo att ta itu med dem [19] .

Samhälle

Den dominerande ställningen i kalifatet tillhörde en stor landaristokrati - Hasse. Hasse är en särskilt privilegierad grupp av umayyaderna och deras släktingar. Ibland ockuperade icke-muslimer ( mozaraber och judar ) höga positioner i statsapparaten . Judar utgjorde cirka 10% av befolkningen - något fler än araberna, och ungefär samma som berberna . Samtidigt krävdes kristna och judar att betala jizya – en skatt för krigets behov mot de kristna kungadömena i norr. En muslims ord värderades mer än en kristens eller en judes ord i domstol, och vissa brott straffades hårdare om de begicks av en kristen eller jude mot en muslim.

Kalifens vakt rekryterades från nära slavar från Sakaliba (lit. - Slaver). Tillväxten av deras inflytande gjorde dem snabbt farliga för centralregeringen, vilket var särskilt tydligt i början. XI århundradet [9] . Chefen för hela statsapparaten och den första personen efter kalifen var hajiben (kammarherren).

Kaliferna från Cordoba ( 929 - 1031 )

• Abu Mutarrif Abdu-r-Rahman III ibn Muhammad an-Nasir , f. 891 ( 912 - 961 ), 929 tog han titeln kalif
• Abu-l-Ghazi Hakam II ibn Abdu-r-Rahman al-Mustansir , f. 914 ( 961 - 976 )
• Abu-l-Walid Hisham II ibn Hakam al-Muayad , r. 965 ( 976 - 1009 , 1010 - 1013 )
• Abu-l-Walid Muhammad II ibn Hisham al-Mahdi ( 1009 och 1010 )
• Abu Ayyub Suleiman ibn Khakam al-Musta'in ( 1009 - 1010 och 1013 - 1016 )
• Ali an-Nasir ( 1016 - 1018 )
• Abdu-r-Rahman IV ibn Muhammad al-Murtada ( 1018 )
• al-Qasim ibn Hammud al-Ma'mun ( 1018 - 1021 och 1022 - 1023 )
• Yahya ibn Ali al-Mutali ( 1021 - 1022 och 1025 - 1027 )
• Abu Mutarrif Abdu-r-Rahman V ibn Hisham al-Mustazhir ( 1023 - 1024 )
• Muhammad III ibn Abdu-r-Rahman al-Mustakfi ( 1024 - 1025 )
• Abu Bakr Hisham ibn Abdu-r-Rahman al-Mutadd , f. 975 ( 1027 - 1031 )

Anteckningar

1. ↑ 12 Barton , 2004 , sid. 38.
2. ↑ Chejne, 1974 , sid. 43–49.
3. ↑ Hughes, 1968 , sid. 108.
4. ↑ Barton, 2004 , sid. 37.
5. ↑ Stanton, 2015 , sid. 111.
6. ↑ 1 2 3 O'Callaghan, 1983 , sid. 119.
7. ↑ Reilly, 1993 , sid. 84.
8. ↑ 1 2 3 4 Califate of Cordoba // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 SIE, 1961-1976 .
10. ↑ Chejne, 1974 , sid. 35.
11. ↑ Chejne, 1974 , sid. 37–38.
12. ↑ 1 2 3 Catlos, Brain A. (2014). Infidel Kings and Unholy Wars: Faith, Power, and Violence in the Age of Crusades and Jihad Arkiverad 27 juli 2020 på Wayback Machine . New York: Farrar, Straus och Giroux. sid. trettio.
13. ↑ Barton, 2004 , sid. 40-41.
14. ↑ Karabell, 2007 .
15. ↑ Informationsbehandling . Encyclopædia Britannica, Inc. Hämtad 21 juli 2016. Arkiverad från originalet 22 juli 2016. (obestämd)
16. ↑ Francis Preston Venable , A Short History of Chemistry (1894) sid. 21. Arkiverad 23 december 2019 på Wayback Machine
17. ↑ Barton, 2004 , sid. 42.
18. ↑ Morens guldålder . — New Brunswick, USA: Transaction Publishers, 1992. - S. 267. - ISBN 1560005815 .
19. ↑ Karabell, 2007 , sid. 70.

Litteratur

• Alizade A. A. Muslimska Spanien  // Krönika om muslimska stater under 1-700-talen. hijri . - 1:a uppl. - M.  : Umma, 2004. - S. 236-243. — 445 sid. - 5000 exemplar.  — ISBN 5-94824-111-4 .
• Califate of Cordoba // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
• Califate of Cordoba / Kubbel L. E. // Soviet Historical Encyclopedia  : i 16 volymer  / ed. E.M. Zhukova . - M  .: Soviet Encyclopedia , 1961-1976.
• Ryzhov K. Alla världens monarker. Muslimska öst VII-XV århundraden . - M . : Veche, 2004. - S.  333 -337. — 544 sid. - 3000 exemplar.  — ISBN 5-94538-301-5 .
• Ambrosio, B.; Hernandez, C.; Noveletto, A.; Dugoujon, JM; Rodriguez, JN; Cuesta, P.; Fortes-Lima, C.; Caderon, R. (2010). "Sök efter befolkningen på den iberiska halvön ur perspektivet av två andalusiska subpopulationer: en studie baserad på Y-kromosom haplogrupper J och E". Collegium Antropologicum 34(4): 1215-1228.
• Barton, Simon. En historia om Spanien. — New York: Palgrave MacMillan , 2004. — ISBN 0333632575 .
• O'Callaghan, JF En historia av det medeltida Spanien . — Ithaca: Cornell University Press , 1983.
• Chejne, Anwar G. Muslimska Spanien: dess historia och kultur. - Minneapolis: The University of Minnesota Press, 1974. - ISBN 0816606889 .
• Hughes, Aaron W. Muslimska identiteter: en introduktion till  islam . - New York, 1968. - ISBN 9780231531924 .
• Glick, Thomas F. (1999: 2005). Islamiska och kristna Spanien under tidig medeltid. Nederländerna: Brill.
• Guichard, P. (1976). Al-Andalus: Estructura anthropologica de una sociedad islámica en Occidente. Barcelona: Barral Editores. ISBN 8421120166
• Karabell, Zachary. Frid vare med dig: berättelsen om muslimsk, kristen och judisk samexistens  (engelska) . — 1:a. New York: Alfred A. Knopf, 2007. - ISBN 9781400043682 .
• Reilly, Bernard F. The Medieval Spains . - Cambridge: Cambridge University Press , 1993. - ISBN 0521394368 .
• Stanton, D. Charles. Medeltida sjökrigföring . - Barnsley, South Yorkshire, 2015. - ISBN 9781473856431 .

Länkar

• Califate of Cordoba på Runivers webbplats
• Anonyma författare . Spanska medeltida krönikor: Krönika av Cardegna I. Krönika av Cardegna II. Annals of Toledo I. Annals of Toledo II. Annals of Toledo III. . www.kuprienko.info (A. Skromnitsky) (24 augusti 2011). Hämtad 17 november 2012. Arkiverad från originalet 4 december 2012. (obestämd)

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor ryss Universalis Universalis
I bibliografiska kataloger	GND : 4230249-3 VIAF : 246167987 World Cat VIAF : 246167987