| Ortodox kyrka | |
| Kyrkan av Kristi uppståndelse | |
|---|---|
| Kupoler av palatskyrkan | |
| 59°43′02″ s. sh. 30°23′49″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Pushkin (S:t Petersburg) , Sadovaya gata , 7 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | St. Petersburg |
| dekanat | Tsarskoye Selo |
| byggnadstyp | Kyrka |
| Arkitektonisk stil | Elizabethansk barock |
| Projektförfattare | S. I. Chevakinsky |
| Konstruktion | 1746 - 1756 år |
| Datum för avskaffande | 1922 - 1993 |
| Status | Skyddad av staten |
| stat | Återhämtar sig |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
The Church of the Resurrection of Christ är en ortodox huskyrka i Pushkin , i Katarinapalatset .
Templet är tilldelat St. Sophia-katedralen i St. Petersburgs stift i den rysk-ortodoxa kyrkan .
Efter överföringen av Sarskaya herrgård till Ekaterina Alekseevna , installerades en lägerkyrka för den heliga stora martyren Katarina i hennes palats, där den 12 mars [23], 1713, ett prästerskap utsågs. Det var den första Tsarskoye Selo-kyrkan. Lägerkyrkan hade en snidad ikonostas av blå färg med förgyllning, vars ikoner var målade på duk, och ett altare med ekpärm och symboliska bilder av de fyra evangelisterna.
När separata kyrkor dök upp i bosättningen överfördes fältkyrkan till Himmelsfärden , sedan till Bebådelsekyrkan . Efter att den senare brunnit ner 1728 återlämnades bruksföremålen till Assumptionskyrkan och överfördes sedan till den nybyggda Teckenkyrkan . Men 1817 överfördes lägerkyrkan igen - till kapellet vid sjukhuset , och 1872 placerades tronen i kyrkan vid Nikolaevs mäns Gymnasium .
Ikonostasen som överfördes till Catherine Palace Museum 1930 gick förlorad under ockupationen av staden. Tronen har förmodligen förlorats tidigare.
I den högra flygeln av palatset, på bottenvåningen, under kejsarinnan Elizaveta Petrovna , invigdes en liten (”rums”) kyrka på 1740-talet . Templet avskaffades efter 1761 .
I augusti 1796 beordrade Katarina II byggandet av en "rumskyrka" mellan palatset och kallbadet. Templet byggdes "ungefär" 1797 , den slutliga utsmyckningen anförtroddes av Paul I till arkitekten P.V. Neyelov . Men senare, på order av Alexander I , demonterades det ofullbordade templet och dess plats planterades med träd.
Projektet för återuppbyggnaden av det stora Katarinapalatset i mitten av 1700-talet förutsåg byggandet av templet, först som en separat byggnad "mellan högerflygeln och omkretsen", men dessa planer förverkligades inte, och de beslutade att bygga kyrkan i en speciell flygel. Arkitekten S. I. Chevakinsky blev författare till projektet .
Våren 1746 började byggnadsarbetet på flygeln, och den 8 augusti [19], 1746, i närvaro av kejsarinnan Elizabeth Petrovna, storfursten Peter Fedorovich och hans hustru Ekaterina Alekseevna , ägde en högtidlig nedläggning av kyrkan rum, som utfördes av ärkebiskopen av St Petersburg och Shlisselburg Theodosius (Janovsky) . Kyrkans invigning den 30 juli [ 10 augusti ] 1756 leddes av St. Petersburgs ärkebiskop Sylvester (Kulyabka) i närvaro av kejsarinnan. I slutet av invigningen gavs en salut från 51 kanoner.
Den 12 maj [24], 1820, till följd av en brand brann kyrkan ner, det mesta av interiören förstördes. Restaureringen av templet utfördes under ledning av arkitekten V.P. Stasov . Den restaurerade kyrkan återinvigdes den 2 april [14], 1822 av ärkebiskopen av Tver och Kashinsky Iona (Pavinsky) i närvaro av Alexander I.
Efter ( 19 oktober [31], 1845 överfördes Znamenskaya-kyrkan till domstolsavdelningen , den tilldelades palatset Resurrection Church, som från det ögonblicket blev känd som " Tsarskoye Selo-kyrkan Stora hovet ". Gudstjänster i uppståndelsen Kyrkan var sällsynt: dop, vigslar och begravningsgudstjänster för medlemmar av den kejserliga familjen, såväl som gudstjänster under perioden från skärtorsdagen till första påskdagen .
Den 16 juni [28], 1863, skadades kyrkan återigen i en brand, men redskapen och de flesta ikonerna räddades. Kyrkkupolerna "Stasov" skadades i branden, men A.F. Vidov återställde dem till ett utseende som var mer i linje med stilen i den elisabethanska barocken. Invigningen av den renoverade kyrkan gjordes den 27 oktober [ 8 november ] 1864 av protopresbyter Vasilij Bazhanov .
Gudstjänster i templet upphörde 1917 , även om kyrkan officiellt likviderades den 22 maj 1922 . Templets lokaler fungerade som ett museumsutrymme. Under ockupationen av Pushkin av spanjorerna och tyskarna byggdes ett garage i kyrkan och inredningen plundrades. Taket var genomborrat och kupolerna fulla av kulor [1] .
Restaureringsarbetet i palatset började först 1957 , i templet fanns ett lager med överlevande palatsredskap och arkitektoniska detaljer. 1963 restaurerades kupolerna, men själva templet restaurerades inte helt.
Sedan 1993 har böner ytterst sällan hållits i kyrkan, formellt tilldelades templet församlingen St. Sophia Cathedral . Sommaren 2015 utlyste museet en tävling om restaureringsarbeten [2] . Restaureringen av templet utfördes i enlighet med Venedigstadgan och slutfördes i april 2019 . Den 12 april 2019 serverade dekanen för Tsarskoye Selo-distriktet, ärkeprästen Nikita Zverev, tillsammans med prästerskapet i stadens tempel en tacksägelsegudstjänst. Från den 13 april 2019 ingår templet och angränsande salar i en separat utflyktsrutt.
År 2020 erkändes projektet för bevarande och restaurering av interiören av Kristi uppståndelsekyrka i Katarinapalatset , inlämnat till den tredje internationella arkitekt- och designtävlingen "Golden Trezzini", som det bäst genomförda restaurerings- och återuppbyggnadsprojektet bland 29 deltagare i denna nominering [3] .
Fasaden på kyrkan som vetter mot Sadovaya Street skapades av F.-B. Rastrelli, som använde lösningen av den så kallade tvåskiktade pelargången: på nivån på första och andra våningen var den tyngre och mer massiv, på tredje och fjärde våningen var den lättare. Syftet med byggnaden bestämde symboliken för den dekorativa skulpturen - figurer av änglar, huvuden av keruber. Samtidigt behåller byggnadens allmänna arkitektur karaktären av en sekulär struktur.
Kyrkans (norra) flygeln är krönt med fem förgyllda kupoler. Till en början förutsåg projektet en kupol, men den 14 oktober [25], 1746, beordrade Elizaveta Petrovna "att inte göra en kupol över den nybyggda kyrkan, utan fem kupoler i proportion." I detta avseende reviderades projektet delvis.
Kyrkans lokaler är arkitektoniskt indelade i fyra delar: altaret, långhuset, körerna och platserna under körerna. Körerna och rummet under dem är åtskilda från själva kyrkan av en vägg parallell med ikonostasen, som har tre spänn under och tre fönster ovanför. Du kan komma till körerna genom dörrarna som förbinder dem på ena sidan med resten av palatset (kejsarna och hovet gick in genom dem), på den andra - med Lyceum (genom korridoren).
Innan templet förstördes innehöll det :
Kyrkans väggar är målade i färgen preussiskt blått , etablerat av Elizaveta Petrovna 1749 .
För templet målades 114 ikoner, infogade i nischer, inramade med förgyllda ramar. Ikonerna målades, på order av Elizabeth Petrovna, "av de skickligaste målarna från godsägarna och från klostren", bland vilka var I. P. Argunov .
Skadade i en brand 1820 , restaurerades de av D. I. Antonelli eller skrevs om av A. E. Egorov , A. I. Ivanov och I. F. Tupylev .
I altaret fanns en förgylld snidad altartak på åtta kolonner. Den sexvånings [4] snickeriikonostasen med 45 bilder, dekorerad med förgyllda pelare och pilastrar, ritades av F.-B. Rastrelli artel under ledning av hovmästaren Johann Dunker. Ikoner för huvudikonostasen målades av tyska konstnärer - G. Groot , G.K. Prenner och andra.
Det bildmässiga taket målades under flera år (med början 1749 ) av konstnären Giuseppe Valeriani . Den dog i en brand 1820 och målades om på basis av memoarer av konstnären V. K. Shebuev . Altaret innehöll ett tak "Den helige Andes ära" målat 1822 av D. I. Antonelli och återskapat efter branden 1863 av A. F. Belloli ; Plafonden på körbåsen föreställande heliga tro, hopp, kärlek och Sofia påbörjades 1823 av Otto Ignatius och färdigställdes av Gustav Gippius.
För närvarande :
År 2010 genomfördes restaureringen av kyrkans arkitektoniska och dekorativa utsmyckning, förgyllningen av kupolerna [5] . Templets inre har delvis bevarats. Några av de förgyllda ramarna har restaurerats. Av ikonerna är det bara 3 bilder kvar. Efter ockupationen bevarades baldakin och tak i altaret. Bilderna av ärkeänglarna Michael och Gabriel har återställts. I april 2019 var väggarna färdiga med templets arkitektoniska och delvis skulpturala dekoration, plafonden restaurerades i altardelen och nästan alla bilder av ikonostasen återställdes.
De mest värdefulla var:
Alexander I och Nicholas I :s uniformer förvarades också i kyrkan .