| anglikanska kyrkan | |
| Kristi kyrka | |
|---|---|
| Kristuskyrkan | |
| Fasad av Christ Church i Jerusalem | |
| 31°46′33″ s. sh. 35°13′45″ E e. | |
| Land | Israel |
| Stad | Jerusalem |
| bekännelse | Episkopala kyrkan i Jerusalem och Mellanöstern |
| Stift | Jerusalems stift [1] |
| byggnadstyp | kyrka |
| Arkitektonisk stil | Gotiska |
| Arkitekt |
William Hiller James Jones Matthew Habershon ( Matthew Habershon ) |
| Grundare | LJS Society (idag sv:CMJ ) |
| Stiftelsedatum | 1849 |
| Konstruktion | 1842 - 1849 år |
| Status | fungerande kyrka |
| stat | excellent |
| Hemsida | cmj-israel.org/CMJMinist... |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Christ Church ( engelska Christ Church , Heb. כנסיית המשיח ) är en anglikansk kyrka som grundades av London Jewish Society (nu Society en:CMJ ) nära Jaffa-porten i Gamla stan i Jerusalem . Kristi kyrka, även kallad Immanuelskyrkan , försöker hjälpa judarna att återvända till Israels land i enlighet med bibliska profetior och att påminna kristna om deras andliga plikt gentemot det judiska folket [2] . Kyrkan är den första protestantiska kyrkan i Mellanöstern .
Under inflytande av evangeliska strömningar i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet dök olika missionssällskap upp i Storbritannien . En av dessa var London Society for the Propagation of Christianity among the Jews, även kallat London Jewish Society (LJS), som bildades 1809. Under denna period började protestantiska missionärer besöka Palestina, den mest kända av dem var John Nicolayson ( sv: Hans Nicolajsen ). Med början 1826 representerade Nicolaison LJS i Jerusalem, och 1833 etablerades den första protestantiska representationen i staden. Redan sedan 1834 uttrycktes idén om att bygga en protestantisk kyrka i Jerusalem, men att öppna en ny kyrka i det osmanska riket var inte en lätt uppgift, eftersom den begränsades av olika muslimska förbud. Ändå gav London Jewish Society i uppdrag till Nicolason att köpa en byggplats, och den brittiska regeringen kallade honom till möten om öppnandet av kyrkan [3] [4] .
Medan LJS motiverades av andliga motiv och önskan att skapa en protestantisk gemenskap i Jerusalem, försökte brittiska politiker och diplomater, och i synnerhet utrikesministern Henry Palmerston , att öka Storbritanniens inflytande i Mellanöstern och förse det med genvägar till Indien. År 1838 lyckades de underteckna ett handelsavtal med det osmanska riket ( sv: Anglo-Ottoman Convention ), vilket föreskrev öppnandet av ett brittiskt konsulat i Jerusalem. Senare tilldelades LJS en firma för byggandet av kyrkan, under förutsättning att den skulle placeras på territoriet för det brittiska konsulatet [5] [6] [7] .
1835 tillkännagav LJS sin avsikt att bygga en protestantisk kyrka för att förkunna "ren reformationskristendom " i Jerusalem. År 1838 köpte Nicolaison två angränsande tomter bakom Jaffaporten mittemot Davids torn för cirka 800 pund . Efter ankomsten av den första brittiske konsuln till Jerusalem påbörjades bygget av Missionsbyggnaden och en tillfällig kyrka, men så fort projektet påbörjades dog arkitekten William Hiller. År 1841 anlände arkitekten James Jones och murare från Malta till Jerusalem . Jones satte genast igång arbetet och 1842 lade den nyutnämnde anglikanske biskopen av Jerusalem grundstenen för den framtida kyrkan. Under tiden hölls gudstjänster redan i den provisoriska kyrkan på engelska och hebreiska [8] .
I januari 1843 stoppades byggandet av kyrkan av de turkiska myndigheterna. Den anglikanska biskopen och Nicholasson inledde en kamp för att återuppta bygget, som fortsatte på den diplomatiska fronten. Ambassadörerna från England och Preussen , som stödde det nya protestantiska samfundet i Jerusalem, pressade sultanen att upprätta en kyrka. Österrikes och Frankrikes ambassadörer , beskyddare av det katolska samfundet i den heliga staden och Rysslands ambassadör , beskyddare av det ortodoxa samfundet motsatte sig inrättandet av en anglikansk kyrka i Jerusalem. Som ett resultat erhölls i slutet av 1845 tillstånd att slutföra bygget, och kyrkan invigdes den 29 januari 1849 exakt 7 år efter ankomsten av den första biskopen till Jerusalem, som dock inte levde för att se kyrkans öppnande [9] .
Kyrkans byggnad gjordes i nygotisk stil och var den första moderna byggnaden som uppfördes under den perioden i Jerusalem. Konsten av de maltesiska stenhuggare som var involverade i konstruktionen påverkade flera generationer av lokala murare. De flesta av träelementen i interiören fördes med fartyg från London till Jaffa och därifrån med kamel till Jerusalem. Det är omöjligt att inte lägga märke till den nästan fullständiga frånvaron av kristna symboler i kyrkan - kors , ikoner , statyer av helgon. Jesu bön och hans bud till lärjungarna är skrivna på hebreiska. Iögonfallande är också judiska symboler - Davidsstjärnan , Menoran - och hebreiska inskriptioner. Ett skåp som påminner om Aron Kodesh (synagogaark) är installerat mot kyrkans östra vägg , och denna vägg är riktad mot Tempelberget , vilket är ett karakteristiskt inslag i alla synagogor i Jerusalem. Judiska symboler var tydligen tänkta att främja ett närmande till judar och deras omvändelse till kristendomen, vilket var en av LJS-samhällets ursprungliga uppgifter. Men redan den 2:e anglikanske biskopen av Jerusalem satte sig en annan uppgift - att intensifiera sin verksamhet bland kristna araber [10] [11] [12] [13] .
År 1841 föreslog kung Fredrik Vilhelm IV av Preussen till den brittiska drottningen Victoria att genom sina länders samlade ansträngningar skulle ett protestantiskt stift upprättas i Jerusalem. En överenskommelse träffades mellan staterna rörande stiftets arbete och finansiering och förfarandet för att utse en biskop. Det föreskrevs att utnämningen av en ny biskop skulle utföras i tur och ordning av var och en av de två staterna, men den preussiska kandidaten måste också godkännas av chefen för Church of England, ärkebiskopen av Canterbury . På rekommendation av Lord Shaftesbury och LJS Society, utnämndes Michael Solomon Alexander , en omvänd jude, till den första anglikanska biskopen av Jerusalem [14] [15] . Biskop Alexander hade varken en katedral eller en kyrklig gemenskap i Jerusalem [16] . Han lade mycket kraft på att bygga templet och organiserade en gudstjänst i en tillfällig kyrka för en liten grupp församlingsmedlemmar. Han levde inte för att se Kristi kyrka fullbordas och han lyckades inte med sitt uppdrag att omvända judarna till kristendomen, eftersom väldigt få judar gick med på att "förråda fädernas tro på Sions berg" [17] .
Den andre anglikanske biskopen av Jerusalem var Samuel Gobat ( sv: Samuel Gobat ), som fick sin utnämning från Preussen 1846. Kristi kyrka invigdes under biskop Gobat, och denna händelse var en vändpunkt på vägen mot det ottomanska rikets officiella erkännande av protestantismen. I mer än trettio år var den anglikanska biskopen aktiv i missionsarbete, främst bland araberna som tillhörde den grekisk-ortodoxa kyrkan [18] .
Fram till Samuel Gobats död 1879, brittiskt inflytande i det anglo-preussiska protestantiska stiftet Jerusalemvar begränsad, eftersom Preussen hade stiftsstolen. Den tredje anglikanske biskopen av Jerusalem, Joseph Barclay ( sv:Joseph Barclay ), utnämndes av Storbritannien, men han dog två år efter utnämningen. 1881 upphörde det anglo-preussiska samarbetet och 1886 upphävdes avtalet dem emellan. Under alla dessa år har biskopsstolen varit vakant.
1887 blir stiftet rent anglikanskt .och stolen upptas av den 4:e anglikanska biskopen [19] . År 1898 invigde han St. George's Cathedral i Jerusalem . Denna katedral blir stiftets katedralkyrka och den anglikanska biskopen överför sin predikstol till den [20] . Kristi kyrka är fortfarande under inflytande av CMJ-samhället ( sv:CMJ ).
Christ Church är grundkyrkan för det anglikanska stiftet Jerusalem [16] . En av anledningarna till dess grundande var att grundarna av CMJ visade kärlek och omsorg för det judiska folket. De förutsåg också judarnas återkomst till Israels land som uppfyllelsen av bibliska profetior och ville underlätta denna process [2] . Christ Church är inte bara en del av stiftet Jerusalem, utan byggdes och ägdes av den oberoende CMJ, en av de officiella missionsbyråerna i Church of England. Church of Christs personal stödde CMJ:s uttalande om Israel och palestinierna, som bland annat sa: Judar förblir det utvalda folket och kyrkan har inte ersatt det folket; det judiska folkets återkomst till Israels land är en manifestation av Gds vilja; Israeler motsätter sig uppkomsten av antisemitism, militära hot från vissa länder, palestinsk terrorism [21] .
I motsats till Kristi kyrkas ståndpunkt ansluter sig ledarna för Jerusalems stift och i synnerhet katedralen St. George till en annan doktrin: i mitten av 1970-talet tog de bort ordet "Israel" inte bara från listan över länder under stiftets jurisdiktion, men från hela texten i deras konstitution [22] ; de kampanjar för att delegitimera Israel bland världens folk [23] ; förneka Guds utvalda judar i enlighet med Gamla testamentet [24] ; försöker dölja sina antisionistiska och antiisraeliska planer [25] .
Skillnader i positionerna för de två anglikanska gemenskaperna i Jerusalem förklaras av det faktum att den anglikanska kyrkan ( Episkopal i USA) inkluderar många samhällen som "fick olika mandat och olika doktrinära arv." Detta är den kompetenta åsikten från William Broughton, som i många år har varit medlem i Biskopskommittén för den anglikanska kyrkan i Israel vid St. George's Cathedral. Broughton betonade också att alla anglikanska prästerskap måste följa de 39 trosartiklarna och följa de heliga skrifterna . Men varje person är fri att ha sin egen åsikt och ge sin personliga tolkning av skrifterna [26] .