Tsirelson, Leib Moiseevich

Leib Moiseevich Tsirelson
Födelsedatum 24 december 1859( 1859-12-24 )
Födelseort
Dödsdatum 6 juli 1941( 1941-07-06 ) (81 år)
En plats för döden
Land
Ockupation rabbin , politiker
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Yehuda-Leib Tsir (e) lson (under sin livstid känd som Ide-Leib Tsirelson eller på ryska Leib Moiseevich Tsirelson ; varianter av namnet Leib-Ie (x) uda och Ye (x) uda-Leib ; hebreiska och jiddisch הרבֿ הגאון יהודה לײב צירלסון; 24 december 1859 , Kozelets , Chernigov-provinsen  - 25 juni eller 6 juli 1941 , Chisinau ) - rabbin , offentlig person, en av 1900-talets största halakhiska myndigheter. Under flera decennier var han överrabbin i Bessarabien . Han skrev på hebreiska , jiddisch , arameiska , såväl som ryska och rumänska .

Biografi

1859-1908

Ide-Leib Tsirelson föddes i länsstaden Kozelets, Chernihiv-provinsen, där hans far Moishe-Chaim Tsirelson var rabbin. Tidig visade enastående förmågor och vid 19 års ålder fick han tjänsten som andlig rabbin i Priluki i den närliggande Poltava-provinsen (1879); 1907 blev han regeringsrabbin där . Under dessa år publicerade han många publicistiska artiklar på hebreiska i tidningarna " ha-Melitz " ( Zashchitnik , St. Petersburg ), " ha-Zefira " ( Vremya , Warszawa ), " ha-Magid " ( Preacher , Krakow ) , tidningen "ha-Zman" ( Vremya , Vilna ), bidrog regelbundet till den jiddiska tidningen "Der Yud" ( jude ) i Warszawa , publicerade en samling poesi och essäer på hebreiska "Derech Slula" (The Beaten Path , 1902), broschyrer i ryska "Rysk-japanska kriget" (1904) och" Analys av såpbubblor "(1908, båda i Odessa ), fick stor popularitet som talare. Deltog i den första allryska sionistkonferensen i Warszawa i augusti 1898 , där han motsatte sig den sionistiska rörelsens sekulära utbildningsverksamhet; stödde vid en tidpunkt idén om religiös sionism , men blev därefter desillusionerad av den sionistiska rörelsen som sådan.

1908-1918

Sedan 1908  var han andlig och statlig rabbin i Chisinau ( Bessarabiska provinsen ). 1910 valdes han till ordförande för den allryska rabbinska kommissionen ( vaad harabonim ) och innehade denna position fram till 1917 , då kommissionen upplöstes. Som en auktoriserad representant för ledningen för de judiska religiösa samfunden i Ryssland skrev han upprop till myndigheterna i olika frågor som rör den judiska befolkningen i landet, i synnerhet publicerade han 1911 ett protestbrev undertecknat av 300 rabbiner i landet. Ryska imperiet i samband med det pågående Beilis-fallet . Han fick titeln hedersmedborgare i det ryska imperiet och biktfadergeneral.

1912 blev han en av grundarna av den ortodoxa världsrörelsen "Agudas Yisroel" ( Israels union ), var arrangör av rörelsens grundande kongress samma år i Katowice ( Preussen ). Han skapade i Chisinau den bessarabiska grenen av "Agudas Israel" (sedan 1920  - en autonom gren), som han ledde nästan till slutet av sitt liv. 1923 och 1929 presiderade han över rörelsens första och andra världskongresser ( knesia gedola ) i Wien ; deltog i den tredje kongressens arbete 1937 ; han var ledamot av den centrala verkställande kommitténs presidium och det så kallade rådet för rörelsens vise män. Vid kongressen 1923 stödde han som ordförande förslaget från Lublin -rabbinen Meer Shapiro att införa en synkron årlig cykel för att läsa Talmud runt om i världen ( daf yomi ), som har antagits till denna dag.

Efter 1918

Efter annekteringen av Bessarabien till Rumänien 1918 blev han överrabbinen i Bessarabien (rabbinen I. Sh. Epelboim var Tsirelsons sekreterare ); året därpå grundade han judiska dagis i Chisinau, ett religiöst gymnasium (lyceum) "Mogen Dovid" ( Shield of David ), samt den berömda "Yeshiva Tsirelson", där många senare kända religiösa personer från olika länder studerade (för exempel, den blivande Rybnitsa-rebben Chaim-Zanvl Abramovich , Bukhush-rebben Yitzchok Friedman, Boyansky-rebben Menachem Brier och andra). Han åtnjöt bred respekt i olika judiska kretsar, inklusive olika hasidiska rörelser, särskilt bland anhängarna av Ruzhin- och Tjernobyldynastierna, Chabadniks från Kopust (Kopys) övertalning.

Vid den här tiden talade Leib Tsirelson flytande rumänska och åtnjöt en utomordentlig popularitet bland den judiska befolkningen i Bessarabien. Den 28 maj 1920 valdes han till senator från Chisinau, och 1922 var han  den enda representanten för bessarabiska judendomen i det rumänska parlamentet i Bukarest . Med ökningen av antisemitiska känslor i Rumänien fokuserade rabbinen Tsirelson alltmer på att bekämpa antisemitism. Efter en rad misslyckade tal i parlamentet om specifika yttringar av främlingsfientlighet gjorde Tsirelson 1926 ett politiskt uttalande om faran med antisemitism som sådan för hela landets befolkning. Men efter att parlamentarikerna röstat 80 mot 17 mot publiceringen av hans tal i parlamentets officiella pressorgan, drog Tsirelson trotsigt tillbaka sina parlamentariska befogenheter.

Teologisk och journalistisk verksamhet

Även om den första volymen av svar (halakiska dekret) av Tsirelson "Gvul Yehuda" ( Limits of Yehuda ) publicerades så tidigt som 1905 ( Petrokov , andra upplagan - 1912), kom de viktigaste teologiska verken om halachisk lagstiftning under de senaste två decennierna av hans liv. Den berömda "Acei HaLevanon" publicerades 1922 i Koloshvar (Klausenburg) och "Maarhei Lev" ( Hjärtats antaganden ) - 1932 i Chisinau.

En samling essäer på jiddisch "Hilf Far Hilf" ( Hjälp för hjälp ) publicerades av förlaget för Chisinau-tidningen "Undzer Zeit" ( Vår tid ) , redigerad av Z. Rosenthal 1926 ; predikningar på hebreiska "Hegyon Lev" ( Hjärtats tankar ) ibid. 1929 ; en uppsats på hebreiska "Hovos Rabonim" ingick i samlingen till Jacob Rosenheims ära i Frankfurt am Main 1931 ; Volym I av samlingen av tal, aggadiska reflektioner och svar "Lev Yehuda" ( Yehudas hjärta ) publicerades i Chisinau 1935 , volym II publicerades postumt i Jerusalem 1961 . Han agerade som författare och redaktör för gemenskapssamlingarna i Kishinev-rabbinatet på jiddisch "Loy zoy hadereh!" ( inte på det sättet , till minne av prof. I. Ya. Degan, Chisinau, 1924) och "Keshenev, moishev skeynym" ( Chisinau, vårdhem , för 30-årsjubileet av Chisinau äldreboende uppkallat efter Perelmuter-Kligman, 1933) .

Alla Tsirelsons teologiska verk har upprepade gånger tryckts om (vanligtvis i omtryckta upplagor) i Israel och USA , och anses vara en integrerad del av modern halachisk lagstiftning.

De sista åren av livet

På 1930-talet ägnade Tsirelson särskild uppmärksamhet åt undervisning i sin yeshiva, övervakade arbetet för andra rabbiner i Bessarabien (Leivi Shternberg, Bentsien-Yankev Shapiro, Yosef Epelboim och andra), valdes till hedersmedlem i styrelsen för Stora synagogan i Wien .

Efter annekteringen av Bessarabien till Sovjetunionen 1940 förföljdes rabbinen Tsirelson i den sovjetiska pressen. Han dog under flygbombningen av Chisinau under krigets första dagar , enligt den vanligaste versionen , 25 juni eller 6 juli 1941 [1] . I rabbi Tsirelsons krypta på den gamla judiska kyrkogården på Skulyanka i Chisinau begravdes Torans rullar och andra heliga böcker som skadats till följd av bombningen. I början av 1950-talet revs en del av den judiska kyrkogården för att bygga en ny väg och rabbinen Tsirelsons grav, som ligger vid ingången till kyrkogården, flyttades till en annan plats. 1958 revs hela den nedre delen av den judiska kyrkogården för byggandet av ett marknadstorg och en rekreationspark, monumentet på rabbi Tsirelsons grav förstördes och själva graven och gravstenen överfördes och begravdes nära monumentet. till offren för pogromen i Chisinau 1903 (se bild här ).

Gator i Tel Aviv , Petah Tikva , Bnei Brak , Ramat HaSharon , Netanya , Chisinau är uppkallade efter Tsirelson . I den överlevande delen av byggnaden av den tidigare "Yeshiva Tsirelson" i Chisinau, öppnades den nuvarande yeshivaen "Torat Emet" ( Torahs sanning ) på 1990-talet . Tsirelson-arkivet förvaras på det judiska national- och universitetsbiblioteket i Jerusalem .

Rabbi Tsirelsons sonson är den berömda israeliska matematikern Boris Tsirelson . [2]

Böcker av L. M. Tsirelson

Om L. M. Tsirelson

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk

Anteckningar

  1. ↑ Namnet på rabbinen Tsirelson finns dock med i listorna över fångar i Chisinau-gettot .
  2. ↑ Boris Tsirelson