Chesa (ceremoni)

Chesa ( Kor. 제사 , desa , tesa ) - en ceremoni som hålls i de flesta koreanska familjer som bekänner sig till buddhism , katolicism , såväl som icke-religiösa ; Protestanter avstår i allmänhet från att hålla den [1] . Huvudsyftet med chesa är att hedra minnet av förfäderna .

Från början av 1700-talet fram till 1939 förbjöd kyrkan katoliker att utföra ritualer för förfäderdyrkan, förbudet infördes av Clement XI efter teologiska tvister . Påven Pius XII upphävde förbudet, men många koreaner i USA , särskilt protestanter, utövar inte chesu [1] [2] [3] .

Sorter

Termen "chesa" inkluderar en mängd olika ceremonier: kijesa ( Kor. 기제사 ? ,忌祭祀? , en årlig minnesceremoni på dagen för förfädernas död upp till femte generationen), chhare ( Kor. 차례 ? ,茶禮? , ceremonier på nyårsdagen och chuseok ), seonmyo ( kor. 성묘 ? ,省墓? , ceremonier som hålls framför förfädernas gravar före chuseok och nyår), myosa ( kor. 묘사 ? ,墓祀? , ritualer som utförs vid gravar den tionde månmånaden).

Alla ceremonier av detta slag kan delas in i tre varianter [4] :

1. chare ( kor. 차례 ? ,茶禮? ) - ceremonier med en teceremoni , som hålls 4 gånger om året på stora helgdagar;
2. kije ( cor. 기제 ? ,忌祭? , även kijesa) - hemceremonier kvällen före årsdagen av en förfaders död;
3. sije ( kor. 시제 ? ,時祭? ; även sasije) är säsongsbetonade ritualer som hålls för att hedra avlägsna förfäder inom 5 generationer den tionde månmånaden.

Bearbeta

Enligt traditionen ska familjen till den avlidnes äldste son, eller familjen till den äldsta sonsonen (den äldste sonens äldsta son, oberoende av det faktiska förhållandet mellan barnbarnens åldrar) utföra kammen. I moderna familjer kan ritualen utföras av vilken ättling som helst, inklusive en dotter eller yngre son. Vin , tarosoppa , nötkött , fisk , tre färgglada grönsaker , olika frukter , tteok och andra sötsaker förbereds för chesa , speciellt älskad av de döda under deras livstid [2] . Sinwi ( Kor. 신위 ? ,神位? ), en minnestavla som symboliserar andens närvaro, placeras i mitten av bordet [5] .

Efter midnatt eller kvällen före dödsårsdagen ställde ättlingarna upp en skärm , ett "chesasan" bord, på vilket rätter läggs ut i en viss ordning i små skålar. På den västra sidan av bordet bör vara ris, kött och vit frukt; i öster - soppor, fisk och röda frukter. Raden med rätter närmast skärmen innehåller ris och soppor, följt av grönsaker; kött och fisk placeras i mitten, och frukt [6] [7] upptar raden närmast de närvarande . Individuella offer till manliga förfäder placeras på den västra sidan, till kvinnor på den östra sidan. Ett ljus placeras längs bordets kanter och en rökelsebrännare placeras i mitten .

En typisk ceremoni inkluderar följande element [6]

1. kanshin ( kor. 강신 ? ,降神? ) - åkallande förfäders andar;
2. cheoheon ( kor. 초헌 ? ,初獻? , "första offer") - ett erbjudande av risalkohol från den äldsta ättlingen och hans fru, varefter de gör traditionella pilbågar;
3. ahon ( Kor. 아헌 ? ,亞獻? , "andra offer") - ett liknande offer från andra rankade ättlingar och män till kvinnor som är döttrar eller barnbarn till den avlidne;
4. jeonghon ( kor. 종헌 ? ,終獻? , "sista offer") - ett liknande offer från den tredje generationen av ättlingar;
5. sapsi ( kor. 삽시 ? ,揷匙? , "sticka en sked") - den äldsta manliga ättlingen sticker en sked i mitten av en skål med ris;
6. yusik ( kor. 유식 ? ,侑食? ) - deltagare i ceremonin går ut genom dörren till rummet med chesasan för att låta förfäderna äta (denna fas kallas "hapmun", kor. 합문 ? ,闔門? ). Sedan hostar det äldsta barnet tre gånger och alla går tillbaka till rummet ("kemun" Kor. 계문 ? ,啟門? );
7. honda ( kor. 헌다 ? ,献茶? , "teoffer") - en drink bryggs av stekt ris för förfäder;
8. cheolsan ( kor. 철상 ? ,撤床? , "städa bordet") - de närvarande bugar sig två gånger, varefter spriten tas bort från bordet i ytterligare ett år. Offer tas bort från bordet och en bön som tidigare skrivits på papper bränns;
9. umbok ( kor. 음복 ? ,飮福? ) - de närvarande delar upp offren mellan sig och äter dem; man tror att med användningen av ceremoniell mat faller nåden över familjen.

Mat från altaret kan ges till grannar och vänner genom att utföra den buddhistiska ritualen sisik , en typ av punya ; tillsammans med att läsa sutras bör sisiken hjälpa den avlidnes ande att komma in i sukhavati [2] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Park, Chang-Won. Kulturell blandning i koreanska  dödsriter (neopr.) . - Continuum International Publishing Group , 2010. - S.  12 -13. — ISBN 978-1-4411-1749-6 .
2. ↑ 1 2 3 Suh, Sharon A. (2004), Att vara buddhist i en kristen värld: Genus och gemenskap i ett koreanskt amerikanskt tempel , University of Washington Press, sid. 49, ISBN 0-295-98378-7 
3. ↑ Kwon, Okyun. Buddhistiska och protestantiska koreanska invandrare: religiös övertygelse och socioekonomiska aspekter av  livet . - LFB Scholarly Publishing LLC, 2003. - S. 137-138. - ISBN 978-1-931202-65-7 .
4. ↑ Bae, Choon Sup. Utmaningen med förfäderdyrkan i Korea  (neopr.) . - University of Pretoria, 2007. - Augusti.
5. ↑ Hur man håller Jesa (19 september 2010). Hämtad 24 februari 2012. (obestämd)
6. ↑ 1 2 Courtney, Charles; jung young lee. Ostvind: Taoistiska och kosmologiska implikationer av kristen  teologi . – University Press of America, 1997. - ISBN 978-0-7618-0861-9 .
7. ↑ Mnemonic Arkiverad 3 augusti 2012. för att lägga upp det ser det ut som 飯西羹東， 紅東白西， 魚東肉西，頭東尾西。 (반서갱동， 홍도밌 왍도밌 홍뜙밌 왍도밌).

Länkar

• Detaljerad beskrivning av chesa ( eng. )