| Chinul | |
|---|---|
| låda 지눌 | |
| Födelsedatum | 1158 |
| Födelseort | Dongchu- regionen |
| Dödsdatum | 22 april 1210 |
| En plats för döden | Souson- sa gemenskap |
| Land | |
| Ockupation | filosof , forskare , munk |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Chinul ( koreanska: 지눌, 知訥; 1158–1210) var en koreansk buddhistisk lärare och grundare av Chogye School of Contemplative Buddhism. Det världsliga efternamnet är Chon ( Kor. 정, 鄭), smeknamnet är Moguja ( Kor. 목우자, 牧牛子), den postuma hederstiteln är läraren för staten Puril Pojo- guksa ( Kor. 불익뽛삡, 귗역엂普照國師).
Född i Dong- chu -regionen (nuvarande Seohungkun- distriktet , Hwanghae - buk -to- provinsen ) i en adlig familj. Som barn var han ett sjukligt barn, och hans far lovade att skicka sin son till ett kloster i händelse av helande. Pojken återhämtade sig och vid åtta års ålder tonsurerades en munk med namnet Chinul [1] .
År 1182 klarade Chinul klosterexamen som kvalificerade honom för administrativa tjänster, men gav upp sin karriär och lovade tillsammans med flera vänner att bilda Brotherhood of Concentration and Wisdom ( Kor . [2] .
Eftersom de framtida medlemmarna av brödraskapet inte hade möjlighet att omedelbart uppfylla sitt löfte, drog sig Chinul tillbaka till klostret Cheongwonsa ( Kor . 청원사, 淸願寺), där han dagligen läste " Sutran på plattformen för sjätte patriarken ” och praktiserade meditation, fick han sitt första uppvaknande [3] . Efter det, genom att studera Tripitaka och meditera vid Pomunsa-klostret ( Kor . 보문사, 普門寺), uppnådde han ett andra, djupare uppvaknande 1185 [4] .
År 1188 kunde medlemmar av Brotherhood of Concentration and Wisdom hitta en lämplig plats för gemensam praktik vid klostret Gojo .Kor(sa- klostret ( Kor. 길상사 , 吉祥寺 ) ) - nu valdes Seongwan- sa ( Kor . 송광사, 松廣寺) . . 상무주암, 上無住庵), där han studerade anteckningarna från den kinesiske Chan-mästaren Dahui ( kinesisk大文9), fick 1609-1609; tredje och sista uppvaknandet [6] .
Sedan 1200 ledde Chinul Kilsansa- klostret . År 1205 fick detta kloster namnet på Susongsa-gemenskapen (Kor. 수선사, 修禪社), genom dekret av suveränen , och Songwansan - berget , där det låg, döptes om till Chogyesan ( Kor . 조계산) , 曹溪山) [ 7] [8] - det vill säga, det fick namnet på berget där patriarken Huineng en gång bodde .
Chinul dog i Susongsa omgiven av lärjungar 1210. Hans andliga efterträdare var Hyesim ( Kor. 혜심, 惠諶; 1178–1234) [9] .
Chinuls världsbild kännetecknades av en tendens till en harmonisk kombination av metoderna i buddhismens kontemplativa och doktrinära riktningar [10] [11] . Detta tillvägagångssätt ärvdes först av hans elever och sedan av den koreanska buddhistiska traditionen som helhet.
Dessutom krediteras Chinul för att i Korea popularisera meditationsmetoden med hjälp av koans , vilket är karakteristiskt för Linji -linjen i södra Chan-skolan - det var denna riktning av Chan som mästaren Dahui representerade [12] .
Uppsättningen av uppföranderegler [13] som sammanställts av Chinul för sina elever är nu accepterad i de flesta traditionella koreanska kloster.