Black Pete ( holländska. Zwarte Piet ) är Sintaklaas assistent , enligt legenderna om Nederländerna och Flandern , och levererar gåvor genom pipan till lydiga barn på St. Nicholas Day , det vill säga från 5 till 6 december, och helgonet har många sådana assistenter.
Black Pete är avbildad med ett svart eller brunt ansikte, i byxor och en basker med en fjäder. Han är också ofta avbildad med svart lockigt hår, guldörhängen och knallröda läppar ( blackface ). Han bär med sig en bok, där barns onda och goda gärningar nedtecknas. Black Pete tar med gåvor till barn, men han kan också piska dem som misskött sig med en piska och ta med några särskilt brottsliga till Spanien.
Karaktärens ursprung är inte helt klart; troligen uppstod det på grund av det faktum att i målningarna avbildades kungarna som kom med gåvor till Jesus vid julen ibland åtföljda av exotiska tjänare (i bilderna av St Nicholas dök sådana tjänare upp under perioden efter Granadas fall ) inklusive morerna . Till en början hade Sankt Nikolaus bara en svart tjänare, och han ansågs antingen vara en sotare med ett utsmetat ansikte (trots allt, gåvor levereras genom rör som är smutsiga med sot), eller en demon som helgonet tvingade att göra bara goda gärningar, eller helt enkelt en slav befriad av Nicholas, som av tacksamhet bestämde sig för att följa med helgonet på hans vandringar . En annan hypotes säger att den europeiska aristokratin på 1600- och 1700-talen ansåg att det var snyggt att ha svarta tjänare. Så italienska pojkar arbetade ofta i Europa som sotare. Till sitt arbete kröp de genom skorstenar, använde en piska och samlade sot i påsar. .
Före 1700-talet finns det inga källor som styrker att Sankt Nikolaus hade en tjänare. År 1850 skrev Jan Schenkman en barnbilderbok St. Nikolaas en zijn knecht [1] med bilder för barn , där tjänaren till St. Nicholas (nu Sintaaklaas) förekommer för första gången. Den här boken är den första riktiga boken om Sintaklaas. Före 1850 var Black Pete alltså fortfarande uteslutet. Till en början hade Sintaklaas tjänare inget namn i boken. Först 1859, i en artikel, förekom namnet Piet (nederländska Pieter). Från det ögonblicket blev Sintaklaas tjänare omedelbart populär. Dessutom uppfann Schenkman att Sintaklaas seglar till Holland och Flandern på en ångbåt från Spanien.
Före reformationen i Nederländerna på 1500-talet, den 6 december, firades biskop St Nicholas dag i Nederländerna. Sedan reformationen har det gjorts försök att avskaffa den romersk-katolska högtiden i reformerade protestantiska områden, men högtiden har blivit ganska förankrad. Under åren har semesterns innehåll ständigt förändrats och förändras fortfarande. Så St Nicholas på en häst, som delar ut gåvor till barn, blev Sintaklaas. Sedan 1800-talet har han belönat lydiga barn och straffat olydiga. Sedan samma period har mer och mer uppmärksamhet riktats mot fattiga barn. Sedan under flera år, när nästa upplagor av den första Sintaklaas-boken publicerades, blev Black Pete en mer stereotyp och tydlig karaktär. Så i de allra första upplagorna av boken hade S:t Nikolaus tjänare ännu inget namn, inte heller hans typiska byxor, basker, och verkade inte alls vara en tjänare. Alla dessa funktioner dök upp bara i senare upplagor.
Redan 1884 var Black Pete en berömd karaktär i Amsterdam . Det allra första fotot med Black Pete dök upp den 6 december 1892 i tidningen 'Svoi Ochag' (holländska Eigen Haard) [2] . Sintaklaas och Black Pete besökte 1891 ett fartyg från den holländska flottan i Atlanten.
År 1895 var namnet Black Pete i vanligt bruk. I slutet av 1800-talet började flera Black Petes uppträda vid offentliga fester [3] . Antalet svarta tjänare i Sintaklaas växer varje år. Vid det ceremoniella mötet i Sintaklaas i Amsterdam 2013 deltog cirka 600 svarta tjänare av båda könen, som hade sin egen specifika uppgift, som att packa, transportera eller ge presenter och godis. I sånger och berättelser är det dock fortfarande bara Black Pete som talas om.
Under 1900-talet fortsätter bilden av Black Pete att förändras. Fram till andra hälften av 1900-talet var Black Pete en pratsam och ganska dålig assistent till Sintaklaas. När européerna blev mer bekanta med afrikanska kulturer blev han Sintaklaas lite fåniga assistent. Han minskade till och med antalet örhängen [4] .
På 1900-talet började bilden av Black Pete som ett monster som straffade barn försvinna. Om på 1800-talet barn fick veta att Black Pete spionerade för Sintaklaas året runt för barn, oavsett om de var lydiga eller inte, så blev han i mitten av 1900-talet en riktig barnvän. Nu levererar och delar Pete ut mjuka pepparkakor och presenter. Han har kvar sin väska, men han tar inte längre med sig barnen i den. I påsen bär han små godisar som han strör i mängden.
Redan under andra hälften av 1900-talet uppstod en diskussion om hans person, där den svarta färgen på hans hud främst diskuterades. Det faktum att Black Pete är Sintaklaas svarta assistent ansågs vara en obscen handling av diskriminering. 1981 startade det surinamesiska -holländska samfundet kampanjen "Sintaklaas-firande utan svarta Pete". 1986 kampanjade Vänster Surinam utan framgång för Sankt Nikolaus högtid utan Black Pete. På 1980-talet bad Sintaklaas Black Pete på TV att inte ta en piska med honom, att prata normalt och inte bete sig som en dåre.
På 1990-talet förespråkade den sociala rörelsen Black Pete - Black Mountain för "färgglada Black Petes", men denna idé nådde inte sitt mål. Sedan dess har Black Petes typiska örhängen nästan helt försvunnit. Under åren som följde försökte andra rörelser bojkotta Sintaklaas och Black Pits officiella inträde till olika städer, som Amsterdam eller Gouda.
2013 såg FN tecken på rasism i Black Pete-traditionen. Enligt FN:s åsikt är Black Pete Sintaklaas assistent, det vill säga vi pratar om Sintaklaas ägare och hans svarta slav. Enligt FN kränker denna tradition afrikanska folk och bidrar till stereotyper om att afrikaner är andra klassens människor. 2015 lade de nederländska myndigheterna till högtiden Sintaklaas och Black Piet till den nationella inventeringen av Nederländernas immateriella kulturarv.
Karaktären Black Pete väcker också extrema känslor och åsikter i samhället. Motståndarna anser att Black Pete är en ren form av diskriminering och rasism mot svarta och afrikansk kultur. Enligt deras åsikt är Black Pete resultatet av slaveri och europeisk kolonisering. Supportrar anser att Black Pete är en tradition och en del av kulturen i Nederländerna. Enligt deras åsikt är Sintaklaas och Black Pete de bästa vännerna. Svarte Pete blev svart för att han klättrar i skorstenar , och det finns inget samband med slaveri. Han blev till och med en del av den politiska kampen i Holland. I Flandern är kampen om Black Pete inte lika stark som i Nederländerna, även om han är lika viktig för flamlänningarna som för holländarna. Det finns också både motståndare och anhängare till Black Pete.