| Krampus | |
|---|---|
| Krampus. Vykort från början av 1900-talet | |
| legendarisk figur i alpregionens folklore | |
| Mytologi | sydtyska, mähriska, slovenska |
| Golv | manlig |
| Relaterade karaktärer | St Nicholas |
| Relaterade händelser | bypass-riten natten mellan den 5 och 6 december |
| Attribut | gethorn, kluvna hovar, lång spetsig tunga |
| I andra kulturer | fan , demon , djävul |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Krampus ( tyska Krampus , österrikiska Klaubauf, Bartl , slovenska Parkelj , tjeckiska čert , Sil . Gumphinckel , Hung. Krampusz ) är en legendarisk figur i alpområdets folklore , en "juldjävul", en följeslagare och samtidigt en antipod av Nicholas the Wonderworker , samt namnet på bypass-riten natten mellan 5-6 december.
Natten mellan den 5 och 6 december följer Krampus med S:t Nicholas och straffar stygga barn och skrämmer dem och fungerar därmed som en motvikt till S:t Nicholas, som delar ut gåvor till goda barn. Man tror att när Krampus hittar ett knasigt barn lägger han kol under kudden eller lägger det i sin väska och tar med det skrämda barnet in i en grotta, förmodligen för att äta till julmiddagen. I äldre versioner av legenderna kidnappar Krampus barn och tar dem till sitt läskiga slott och dumpar dem sedan i havet.
Att föreställa Krampus är brukligt i Österrike , södra Bayern , Ungern , Slovenien , Tjeckien , några nordliga regioner i Italien ( Bozen (Bolzano) ) och Kroatien . Utseendet på denna varelse och dess namn varierar beroende på orten. Som regel, i den alpina regionen, avbildas Krampus som ett behornat och lurvigt odjursliknande monster med demoniskt utseende. Traditionellt klär män ut sig till Krampus under den första veckan i december, och särskilt natten mellan den 5 december ( Krampuslauf - "Krampusdagen") till den 6 december ( tyska Nikolotag - " St. Nicholas Day " ) och strövar runt på gatorna och skrämmer barn kedjor och klockor. Ofta finns Krampus med på speciella julkort ( tyska: Krampuskarten ).
Det finns referenser till Krampus i förkristen tysk folklore och var förknippad med vinterns ankomst och en minskning av dagsljuset. Således personifierade han vinterns onda ande. Själva ordet "Krampus" kommer från det gamla tyska ordet "krampen", som betyder "klo", eller, enligt en annan version, från det bayerska "Krampn" - något dött, torkat upp. [1] . Enligt vissa egenskaper visar han också likheter med satyrer från antikens grekiska mytologi [1] [2] . Under en tidigare period, särskilt under inkvisitionen, förbjöd den katolska kyrkan firande med deltagande av mummers föreställande behornade varelser. Trots det överlevde traditionen att avbilda Krampus, och på 1600-talet hade han etablerat sig i julfirandet som en följeslagare till St Nicholas [3] .
På 1900-talet uppmuntrade inte den österrikiska regeringen skildringen av Krampus. Efter inbördeskriget 1934 förbjöd Dollfuss-regimen , på initiativ av de kristna socialisterna och Fosterlandsfronten , denna tradition [4] . På 1950-talet delade regeringen ut pamfletter på temat "Krampus är en ondskas varelse" [5] . Men mot slutet av århundradet återuppstod firandet av Krampus, och traditionen är fortfarande populär idag [6] . Samtidigt hölls en offentlig diskussion i Österrike om tillåtligheten av att använda bilden av Krampus för små barn [7] .
Med alla skillnader i skildringen av Krampus förblir vissa av hans egenskaper vanliga: han är täckt av ull, vanligtvis brun eller svart, han har gethorn och kluvna hovar. En lång spetsig tunga sticker ut ur munnen [1] [8] .
Ofta bär Krampus en kedja, som symboliserar kedjorna på djävulen i den kristna traditionen. För att uppnå större effekt skakar han om kedjorna. Kedjor kan också kompletteras med klockor i olika storlekar [9] . En sådan egenskap hos Krampus som buntar av björkstänger ( ruten ) som han piskar barn med går tillbaka till hedniska idéer. Piska spelade en viktig roll i den förkristna initieringsriten [1] . Stavarna kan ersättas av en piska. Ibland dyker Krampus upp med en säck eller badkar på ryggen - de är designade för att bära bort stygga barn för att de senare ska äta, drunkna eller skicka till underjorden [1] .
Krampus besöker varje hus i byn Halvil (2006)
Vykort med Krampus från tidigt 1900-tal
St Nicholas och Krampus. Vykort från början av 1900-talet
St Nicholas med änglar och en grupp Krampus. Österrike
Krampus i Salzburg (2008)
Procession av Krampus i Dobbiaco (december 2008)
Ordet "Krampus" (ibland "Grampus") kommer från det fornhögtyska "Krampen" med betydelsen "klo" eller, enligt en annan version, från det bayerska ordet "Krampn" "något dött, torkat upp" [3] . Också kända i den tyska traditionen är namnen "Hörnernickel" - horned Nicholas [10] bland sudettyskarna , " Klausentreiben " - Wild Klaus bland schwaberna , "Klausjagen" - Klaus-jagen i den schweiziska staden av Kusnacht-am- Rigi eller "Chlausjagen" - i Halvil .
I de tyska alperna och den österrikiska regionen Salzkammergut är Krampus mer känd som "Kramperl". I Österrike är karaktären också känd som "Klaubauf", och i de södra delarna av landet som "Bartl", "Bartel", "Niglobartl" eller "Wubartl" [1] [11] . I andra länder kallas Krampus och dess analoger också "Pelzebock" eller "Pelznickel" (i södra Tyskland), "Gumphinckel" (i Schlesien ) [2] . I Ungern är han känd som "Krampusz" [3] .
Ibland blandas Krampus i folklore med en annan mytisk varelse - häxan Perchten .
I Centraleuropa varierar ritualerna förknippade med Krampus. Så i Steiermark ger Krampus sina spön till familjen han kommer till, och sedan stannar de kvar i huset på en framträdande plats under hela året som en påminnelse till barn att bete sig väl. I vissa små byar går Krampus runt i sällskap med andra behornade djurliknande varelser ("Schabmänner" eller "Rauhen"), men utan St. Nicholas [1] .
I stora städer med en utvecklad turistinfrastruktur (som Salzburg ) är Krampus mer vänliga och mer komiska än skrämmande [12] .
I Alsace är Krampus motsvarighet känd som Hans Trapp ( Elz. Hans Trapp ) och medföljer under firandet figuren av Kristusbarnet istället för St Nicholas [13] . Detta beror på en tradition etablerad av den lutherska kyrkan redan på 1600-talet, då St. Nicholas plats i denna ritual togs av Jesusbarnet (ibland spelade en flicka hans roll).
Bilden av Krampus vinner också popularitet i Nordamerika [14] . Han är populär bland de tysktalande diaspororna i nordöstra USA, där han är känd som Bellsnichol och kombinerar särdragen hos både St Nicholas och hans demoniska antipod [13] .