Gotz : Ska jag ge upp? För ilska och barmhärtighet? Vem pratar du med? Vad är jag, en rövare? Säg till din chef att jag, som alltid, känner vederbörlig respekt för hans kejserliga majestät. Och han, säg till honom, han kan mig ... ( slår igen fönstret .)
J.W. Goethe . Gotz von Berlichingen . 1773 [1]- Tjaden, jag beordrar dig i tjänst: gå upp!
- Vad mer skulle du vilja ha? frågar Tjaden.
Kommer du att följa min beställning eller inte?
Tjaden svarar utan att höja rösten och utan att veta om det avslutar han sitt tal med det populäraste citatet från den tyska klassikern. Samtidigt blottar han sin rygg.
Den schwabiska hälsningen ( tyska Schwäbischer Gruß ) är en eufemism för det grovt klingande vardagsuttrycket som är vanligt i mellan- och sydtyska dialekter Legg me am Arsch (på litterär tyska - tyska Leck mich am Arsch - "kyss min rumpa", bokstavligen "slicka mig" i rumpan"). Obscena svordomar har fått sin konsolidering i den tyska litteraturkritiken som ett "Goetz-citat" och tillhör Johann Wolfgang Goethes penna: så här uttrycks titelkaraktären i förhållande till kejsaren i tredje akten av dramat " Götz von Berlichingen ". ” utgiven 1773 . Den frankiske kejserliga riddaren själv rapporterade i sina memoarer att han på detta sätt kommunicerade med Mainz amtman i fästningen Krautheim : "Då ropade jag till honom igen, låt honom slicka mig i rumpan" [3] . I utgåvorna av Goetz von Berlichingen på ryska är uttrycket inte översatt, utan ersätts av tre prickar. Ett monument restes på platsen där denna scen ägde rum i Krautheim 1962 [4] .
Hälsningen går förmodligen tillbaka till den gamla apotropaiska ritualen att visa skam [5] . Man trodde att demoner, häxor och andra onda andar inte kunde skada någon som visade dem en bar röv . Den schwabiska ritualen uppmanar också motparten att utföra den sista handlingen som ett tecken på respekt och ödmjukhet. Bilder av ritualen finns på stads- och fästningsportar och murar, såväl som i kyrkor och kloster, till exempel i fästningarna Schallaburg nära Melk , Hurburg nära Sluderno , i klosterkyrkorna i Ulm , Freiburg och Strasbourg . En uppteckning över Bambergs stadsrätt, daterad 1454, finns bevarad, i vilken den schwabiska hälsningen riktades till prästen av trädgårdsmästarens hustru, en viss Agnes Schwanfelder [6] . I det 14:e kapitlet i den första boken Simplicissimus av Grimmelshausen berättar en soldat som förlorade näsan och öronen som straff för plundring att bönderna "före tvingade honom att slicka fem åsnor" [7] . Wolfgang Amadeus Mozart tillgrep den schwabiska hälsningen i titeln på sin kanon Leck mich im Arsch .
Den schwabiska hälsningen är vanlig i södra Tyskland , Österrike , Schweiz och Frankrike - i Alsace och Rhenish-Frankish dialekter. Där används den för att starta en konversation, för att fortsätta en låst konversation, för att ge den en ny vändning och för att slutligen avsluta konversationen. Den schwabiska författaren Thaddeus Troll specificerade att överraskning kan förmedlas av den schwabiska hälsningen. Till exempel, efter ett skott bredvid, kommer en förvånad schwabisk fan spontant att slå sig på sidan och utbrista en schwabisk hälsning. Två schwaber kan uttrycka glädje över ett plötsligt möte på detta sätt, men en schwabisk hälsning hjälper också till att avvisa en indiskret begäran. I allmänhet uttrycker den schwabiska hälsningen i den tysktalande världen starkt missnöje, ibland uttalas den med bara tre eller fyra initiala bokstäver: LmaA, LMA. Uttrycket uppfattas som en förolämpning, och svarsfrasen låter vanligtvis "Och du berättar för mig", och i vissa fall uttalas det bara på grund av misstanke om att samtalspartnern talade med sig själv. Det finns mer intrikata svar på den schwabiska hälsningen: "Min [rumpa] är inte heller spärrad", "Ja, den är rejält smutsig", "Nej tack, jag mår inte bra" eller "Det kommer inte att fungera, jag redan lovat en till galt” eller vad som helst. ungdom ”Min egen ryakhu”. Schwaber och andra infödda användare av hälsningen särskiljer den specifika innebörden av hälsningen genom dess pragmatiska sammanhang, prosodi och syntax , såsom närvaron av partikeln ja ("ja") som föregår hälsningen, men besökarna känner inte sådana nyanser, vilket emellanåt resulterar i stämningar från sådana välkomna, vilket domstolarna i många fall avvisar. Men tjänstemän och chefer uppfattar ofta den schwabiska hälsningen i sitt tilltal i en hård bemärkelse och reagerar därefter. En hänvisning till den schwabiska hälsningen innehåller Hamburg-hälsningen .
Den 7 februari 1942 publicerade tidningen Krasnaya Zvezda en artikel av Ilya Ehrenburg "The Swabian Greeting", som rapporterade om förvirringen och vacklan i Wehrmachts led . En icke namngiven tysk fältmarskalk, enligt Ehrenburg, rådde att ta itu med överträdare av ordern: "Som svar på sådana samtal finns det ett utmärkt recept: en lätt blandning av" Schwabiska hälsningar "och bra Berlin" vänd ditt ansikte "". Ehrenburg förklarar: "Den "schwabiska hälsningen" betyder att slå i ansiktet. "Berlinhälsningen" behöver inte översättas" [8] . Han översatte både den schwabiska hälsningen och den tyska frasen fel. Halt's Maul! Det översätts bokstavligen som "håll ditt ansikte!", men betyder "håll käften!" [9] .