Shinn, Larry

Larry Dwight Shinn ( eng.  Larry Dwight Shinn ; född 16 januari 1942; Alliance , Ohio ) - amerikansk religionsforskare , indolog och teolog , rektor vid Beria College (1994-2012), pastor i metodistkyrkan . Shinn har publicerat studier om indiska religioner och interreligiös dialog. Han har också skrivit och talat mycket om ämnet nya religiösa rörelser , i synnerhet hjärntvätt och anti-kultrörelsen i USA.

Sedan slutet av 1960-talet har Shinn specialiserat sig på studiet av International Society for Krishna Consciousness (ISKCON). 1987 publicerade han monografin The Dark Lord: Cult Images and the Hare Krishnas in America , tillägnad Gaudiya Vaishnavism och ISKCON i USA. Larry Shinn var en av de första västerländska forskarna som försvarade Hare Krishnas från kritik av anti-kultrörelsen och att erkänna den religiösa äktheten av ISKCON som en av strömmarna i den hinduiska traditionen av vaishnavism [1] .

Biografi

Larry Dwight Shinn föddes den 16 januari 1942 i Alliance , Ohio . Han var det andra av fyra barn till Dwight och Doris Shinn. Växte upp på en liten gård. I barndomen och tonåren var han aktivt involverad i sport - han var kapten för det amerikanska fotbollslaget , och var också förtjust i att spela baseboll , springa och vandrade med Boy Scouts . Shinn ägnade sig åt religiös verksamhet från sin ungdom - medan han fortfarande gick i gymnasiet fick han en officiell licens från den lokala metodistkyrkan och blev predikant.

Efter att ha lämnat skolan studerade Shinn teologi , historia och psykologi vid Baldwin-Wallace College (1960–1964). Där valdes han till kapten för fotbollslaget All-American Methodist, och 1963-1964 erkändes han som den bästa idrottaren. 1963 gifte han sig med Nancy Lee Albright, som han hade dejtat medan han fortfarande gick i skolan. Efter examen från college 1964 tillbringade Shinn två år med sin fru i Jordanien , där han arbetade som lärare på en kristen missionsskola.

Efter att ha återvänt från Mellanöstern studerade Shinn vid Theological School of Drew University från 1965 till 1968, varifrån han tog examen i Nya Testamentet . Vid den här tiden föddes det första barnet i familjen Shinn - dottern Christy. 1968 gick Shinn in på Princeton University , där han studerade religionshistoria, med en koncentration på indiska religioner . I synnerhet studerade han buddhistiska traditioner och hinduism , där han specialiserade sig på Krishna bhaktis traditioner . År 1972, vid Princeton University, avslutade Shinn sin doktorsavhandling om Krishnas Lila: An Analysis of the Relationship of the Notion of Deity and the Concept of Samsara in the Bhagavata Purana [ 2] , och fick en Ph.D. religionens historia.

Shinn undervisade vid Oberlin College mellan 1970 och 1984 . Vid Oberlin blev Shinn docent och 1982 professor i religionsvetenskap. Han undervisade i kurser i Religion som världsfenomen, indiska religioner, hinduiska och buddhistiska traditioner i Indien och Gandhis liv och läror. "("Gandhis liv och lärdomar " ), enligt metoden "Psykologi och religion"( "Psykologi och religion"), såväl som "Tillvägagångssätt för religionsstudier" ("Olika tillvägagångssätt för religionsstudier").

Efter att ha flyttat till Oberlin 1970, ordinerades Shinn till äldste i United Methodist Church . Under sin vistelse i Oberlin var Shinn aktiv i att utöka metodistiska välgörenhetsprogram - han höll seminarier , föreläsningar och predikningar i lokala kyrkor, med fokus på problemet med världens hunger. Utöver detta fungerade Shinn som pastor för flera lokala kyrkor. Från och med 2011 fortsätter Shinn att vara medlem i United Methodist Church.

1984 flyttade Shinn till Bucknell University , där han tog upp ställningen som dekanus för 24 avdelningar . Shinn initierade stora förändringar av villkoren för antagning till universitetet. Som ett resultat av detta mer än fyrdubblades antalet svarta studenter som skrevs in vid universitetet. Shinn utnämndes också till professor vid institutionen för religionsvetenskap.

1994 utsågs Shinn till den åttonde presidenten för Beria College i Kentucky , där han införde en rad reformer som förde mer kollegialitet i beslutsfattandet. 2012 gick han i pension.

Under sin karriär har Larry Shinn skrivit två monografier , varit medförfattare till en och redigerat ytterligare tre. Shinn är också författare till två dussin vetenskapliga publikationer och ett antal recensioner. Han har publicerat studier om indiska religioner och interreligiös dialog. Shinn har också skrivit och talat mycket om ämnet religiös omvändelse och anti-kultrörelsen i USA, och berört ämnen som hjärntvätt . I sina senaste publikationer diskuterar Shinn främst religion och ekologi , samt interreligiös dialog.

Vetenskapliga artiklar

Monografier

• Shinn, Larry D. & Bromley, David G. (1989), Krishna Consciousness in the West , Bucknell University Press, ISBN 083875144X , < https://books.google.ie/books?id=F-EuD3M2QYoC > 
• Shinn, Larry D.; Crim, Keith R. & Bullard, Roger Aubrey (1981), Abingdon Dictionary of Living Religions , Abingdon, ISBN 0687004098 , < https://books.google.ie/books?id=boQYAAAAAIAAJ > 
• Shinn, Larry D. (1987), The Dark Lord: Cult Images and the Hare Krishnas in America , Westminster Press, ISBN 0664241700 , < https://books.google.ie/books?id=qZhfAAAAACAAJ > 
• Shinn, Larry. "Gärandet av Krishna-medvetanderörelsen i Amerika" . — ISKCON Communications Journal , 2/1, 1994. Arkiverad 7 december 2007 på Wayback Machine

Artiklar

• "International Society for Krishna Consciousness", Encyclopedia of Religion (2nd Edition), redigerad av Lindsay Jones, Thomson Gale Macmillan Reference, 2005, s. 4521-4524.
• "Berea College: Planning for Retention," Kraftfulla partnerskap: Oberoende högskolor delar strategier med hög effekt för låginkomststudenters framgång, redigerad av Richard Ekman, Russell Garth och John F. Noonan, Lumina Foundation for Education, 2004, s. 69-77.
• "Förord", The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant, redigerad av Edwin F. Bryant och Maria L. Ekstrand. Columbia University, 2004, sid. xv-xix.
• "A Conflict of Cultures: Governance at Liberal Arts Colleges," Change, Vol. 36, nr. 1, januari/februari 2004, s. 18-26.
• "Faith, Reason, and 'Know Yourself''", LiberalArtsOnline, Vol. 4, nr. 1, 7 januari 2004.
• "World Religions", Encyclopedia of Sociology (2nd Edition), redigerad av Edgar F. Borgatta och Rhonda Montgomery. New York: Macmillan Reference, 2000.
• "International Society for Krishna Consciousness", Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, Volym 2, redigerad av J. Gordon Melton och Martin Baumann. Santa Barbara, Kalifornien: ABC-CLIO, 2002, s. 662-663.
• "The Inner Logic of Gandhian Ecology", Hinduism and Ecology: The Intersection of Earth, Sky, and Water, redigerad av Christopher Key Chapple och Mary Evelyn Tucker. Cambridge: Harvard University Press, 2000, s. 213-41.
• "Förord", Betrayed of the Spirit: My Life Behind the Headlines of the Hare Krishna Movement, av Nori J. Muster. Chicago: University of Illinois Press, 1997 (Paperback 2001), s. ix-xix.
• "Vem får definiera religion? The Conversion/Brainwashing Controversy, Religious Studies Review, Vol. 19, nr. 3, juli 1993, sid. 195-207.
• "Words, Symbols, Experience, and the Naming of the Divine" Journal of Ecumenical Studies, 29:3-4, Summer-Fall, 1992, s. 418-31.
• "Kultomvandlingar och domstolarna: Några etiska frågor i akademisk expertvittnesmål", Sociological Analysis, Vol. 53, nr. 3, hösten 1992, sid. 273-85.
• "Sociala aspekter av världsreligioner," Encyclopedia of Sociology, redigerad av Edgar F. och Marie L. Borgatta. New York: Macmillan Publishing Company, 1992, vol. 4, sid. 2267-2279.
• "The Search for Meaning in Conversions to ISKCON", Krishna Consciousness in the West, redigerad av David G. Bromley och Larry D. Shinn. London & Toronto: Associated University Presses (och Bucknell University Press), 1989. s. 117-134. (Även en introduktion på s. 13-34.)
• "Inside the Mind of the Infinite", In Search of the Divine: Some Unexpected Consequences of Interfaith Dialogue, redigerad av Larry D. Shinn. New York: Paragon House Publishers, 1987, s. xiii-xxix.
• "The Future of an Old Man's Vision: ISKCON in the Twenty-First Century", The Future of New Religious Movements, redigerad av David G. Bromley och Phillip E. Hammond. Macon, Georgia: Mercer University Press, 1987, s. 123-140.
• "Bakom Avataran Krishna: Bhagavan i Bhagavata Purana", Dialog och Allians (Temanummer: "Avatara och inkarnation"), Vol. 1, nr. 2, sommaren 1987, sid. 13-32.
• "Conflicting Networks: Guru and Friend in ISKCON", Religious Movements: Genesis, Exodus and Numbers, redigerad av Rodney Stark. New York: Paragon House Press, 1985, s. 95-114.
• "Gudinnan: Teologiskt tecken eller religiös symbol?" NVMEN: International Review for the History of Religions, Vol. XXXI, nej. 2, december 1984, sid. 175-98.
• "Auroville: Visionära bilder och sociala konsekvenser i en sydindisk utopia", Religiösa studier (Cambridge), Vol. 20, nej. 2, juni 1984, sid. 239-53.
• "Initial Views on ISKCON", Hare Krishna, Hare Krishna, redigerad av Steven J. Gelbert. New York: Grove Press, 1983, s. 61-100.
• "Krishnas många ansikten," Alternativ till amerikanska huvudkyrkor, redigerad av Joseph H. Fichter. New York: Rose of Sharon Press, 1983, s. 113-135.
• "Precision eller reduktionism: varifrån mytstudier?" Religious Studies, (Cambridge), 17:3, september 1981, s. 369-77.
• "The Five Arms of Siva: Oral Transmission of Concepts in South Indian Saivism", Ohio Journal of Religious Studies, 3:1, mars 1975, s. 31-44.
• Death and the Puranas, Death and Eastern Thought, redigerad av Frederick Holck. Nashville: Abingdon Press, 1974, s. 78-96
• "Indian Communalism and the Secular State," Indian Journal of Political Science, januari-mars 1971, s. 32-45.
• recension. Malory Nye , Multiculturalism and Minority Religions in Britain: Krishna Consciousness, Religious Freedom, and the Politics of Location, Richmond, Surrey: Curzon Press. 2001, i International Journal of Hindu Studies, kommande hösten 2004.
• recension. Tommy H. Poling och J. Frank Kennedy, The Hare Krishna Character Type: A Study in the Sensate Personality. Queenston, Ontario: The Edwin Mellon Press, 1986, i Religious Studies Review, Vol. 13, nr. 3 juli 1987.
• recension. Modern Indian Interpreters of the Bhagavadgita, redigerad av Robert N. Minor. State University of New York, 1986, i CHOICE, maj 1987.
• recension. Ninian Smart och Swami Pumananda, profet för en ny hinduisk tidsålder: Acharya Pranavanandas liv och tider. Allen & Unwin, 1985, i CHOICE, maj 1987.
• recension. Paul B. Courtright, Ganesa: Hindrens herre, börjans herre. New York: Oxford University Press, 1985, i CHOICE, oktober 1986.
• recension. Roy Wallis, det religiösa livets elementära former. London: Routledge och Kegan Paul, 1984, i NVMEN: International Review for the History of Religions, Winter 1985.
• recension. Lee Siegel, Kärlekens eld, Fredens vatten: Passion och försakelse i indisk kultur. Honolulu: University of Hawaii Press, 1983, sid. 122, i NVMEN: International Review for the History of Religions, Winter 1984.
• recension. J. Gordon Melton och Robert L. Moore, The Cult Experience: Responsing to the New Religious Pluralism. New York: Pilgrim Press, 1982, i The Chicago Theological Register, Vol. LXXIII, nr. 1, Winter 1983, sid. 55-56.
• recension. Edmour J. Babineau, Kärlek till Gud och social plikt i Ramcaritmanas. Delhi: Motilal Banarsidas, 1979, i Religious Studies Review, Vol. 7, nr. 7, april 1981, sid. 184-5.
• recension. Wendy Doniger O'Flaherty, kvinnor, androgyner och andra mytiska vidunder. Chicago: University of Chicago Press, 1980, i South Asia in Review, Vol. 5 nr. 2 & 3, januari 1981, sid. 6-7.
• recension. Hugh R. Downs, Rhythms of a Himalayan Village. New York: Harper and Row, 1980, i Religious Studies Review, Vol. 7, nr. 1, januari 1981, sid. 93.
• recension. KR Van Kooij, Religion in Nepal, Leiden: EJ Brill, 1978 i Religious Studies Review, Vol. 6, nr. 1, januari 1980, sid. 84.
• recension. Wendy Doniger O'Flaherty, The Origins of Evil in Hindu Mythology. Berkeley: University of California Press, 1976, i Religious Studies Review, Vol. 5, nr. 3, juli 1979, sid. 207.
• recension. Sukumari Bhattacharji, The Indian Theogony (reviderad indiska upplagan). Bombay: Mudhopadhyay, 1978, i South Asia in Review, Vol. 3, nr. 1, augusti 1978, sid. 3.
• recension. John H. Hick, död och evigt liv. New York: Harper and Row, 1977, i Religion and Life, XLVI, nr. 3, hösten 1977, sid. 386-87.
• recension. Douglas Fox, mysterium och mening. Philadelphia: The Westminster Press, 1975, i Religion and Life, XVL, hösten 1976, s. 383-84.
• recension. Sukumari Bhattacharji, Den indiska teogonien. Cambridge: Cambridge University Press, 1970, i Journal of Asian Studies, XXI, nr. 3, maj 1972, sid. 669-700.

Anteckningar

1. ↑ Shinn, 1994
2. ↑ Daniel P. Sheridan. Bhagavata Purāṇas advaitiska teism . - New Delhi: Motilal Banarsidass , 1986. - P. 3. - 170 sid. — ISBN 8120801792 .

	I bibliografiska kataloger BNF : 121967105 CONOR : 149309027 ISNI : 0000 0000 8176 335X J9U : 987007274791505171 LCCN : n80090517 NTA : 069140634 NUKAT : n2015148879 SUDOC : 121563030 VIAF : 110460799 WorldCat VIAF : 110460799