Shoah | |
---|---|
Shoah | |
Genre | dokumentär |
Producent | Claude Lanzman |
Producent | Claude Lanzman |
Manusförfattare _ |
Claude Lanzman |
Operatör |
William Lubchansky Dominique Chapuis Jimmy Glasberg |
Film företag |
Les Films Aleph Historia Film Ministere de la Culture de France |
Distributör | New Yorker Films [d] |
Varaktighet | 563 min. |
Land | Frankrike |
Språk |
Franska Polska Jiddisch Hebreiska Tyska Engelska |
År | 1985 |
IMDb | ID 0090015 |
Officiell sida |
"Shoah" ( fr. Shoah ) är en fransk dokumentärfilm av Claude Lanzmann , som släpptes över hela världen 1985 . Filmen är tillägnad Förintelsen - den systematiska förstörelsen av den judiska befolkningen i Europa initierad av Nazityskland [1] .
Ett exceptionellt inslag i filmen är den totala frånvaron av arkivdokumentärfilmer och fotografiskt material tagna före, under och efter slutet av de händelser som beskrivs i den. Filmen består av intervjuer gjorda av Claude Lanzmann mellan 1974 och 1980. i 14 länder med deltagare i evenemangen nära staden Chełmno i Polen, i koncentrationslägren Auschwitz ( Auschwitz ), Treblinka , Theresienstadt . Bland intervjupersonerna fanns överlevande från lägren, deras barn och släktingar, före detta tyska vakter och officerare, polska bönder som bodde nära de tidigare koncentrationslägren, civila från Tyskland som flyttade till Polen under andra världskriget, tyska nazistbyråkrater , historiker och politiker. Filmen delar tydligt in intervjupersonerna i tre stora grupper: offer för Förintelsen, nazistiska brottslingar och deras medbrottslingar och passiva vittnen till vad som hände.
Scener på jiddisch , hebreiska och polska innehåller på varandra följande översättningar , vilket ökade filmens speltid till nio timmar och tjugotre minuter (563 minuter). Scener på engelska, tyska och franska är textade.
Filmen utforskar fyra huvudteman:
Avsnitt om Treblinka inkluderar vittnesmålet från lägerfången Avraham Bomba, som arbetade som frisör i "omklädningsrummet" i gaskammaren, fången Richard Glazar och SS -officeren Franz Suchomel , som förklarar gaskammarens anordning och kapacitet. Sukhomel gick med på intervjun under förutsättning att hans namn inte avslöjas och att han inte skulle identifieras i filmen; ändå lyckades Lanzman filma intervjun med en speciell infraröd kamera gömd av assistenter, och intervjun ingick i filmen. Henryk Gawkowski, föraren av tågen till Treblinka, sa att han, eftersom han kände till sina passagerares öde, bara kunde köra tågen när han var berusad. Ett fotografi av Henryk Gawkowski användes för filmens marknadsföringskampanj.
Vittnesmål om Auschwitz tillhandahålls av Rudolf Vrba , som rymde från lägret, och Philipp Müller, en medlem av Sonderkommando, som brände kropparna efter att ha gasat i en av de ständigt brinnande eldarna. Vittnesmål lämnades också av några lokala invånare som såg tåg föra ett stort antal fångar till lägret varje dag och återvända tomma. De anade snabbt passagerarnas öde.
Två av de fyra överlevande från Chełmno-lägret är Shimon Srebnik, som tvingades sjunga krigssånger för att underhålla nazisterna, och Mordechai Podkhlebnik.
Livet och händelserna i Warszawas getto beskrivs av Jan Karski , en kontakt för den polska exilregeringen , och Franz Grassler , en nazistisk administratör som höll kontakten med de judiska ledarna i gettot. Minnen från överlevande från Warszawas gettouppror fullbordar filmen.
Historikern Raul Hilberg berättar i filmen om nazisternas utveckling av idén om en " slutlig lösning på den judiska frågan ".
Filmen fick ett stort antal anmärkningsvärda och viktiga utmärkelser på internationella filmfestivaler, vilket dock orsakade hårda kontroverser och kritik. I synnerhet kritiserades han i Polen för att ha ignorerat polska medborgare som räddade judar under kriget, samt polska medborgare som dödades av Wehrmacht och SS- trupper under den tyska ockupationen.
Fokeeva M.P.: "I huvudsak kan vi säga att upplevelsen av att se Shoah återskapar Förintelsen med sådan kraft att tittarens alla kulturella och historiska attityder angående händelserna under Förintelsen kollapsar, av den anledningen att det sker en kollision med verklighetsbevis, med den sanning som bevis genererar i ögonblicket för dess artikulation - förintelsens verklighet" [2] .
I sociala nätverk | |
---|---|
Tematiska platser | |
Ordböcker och uppslagsverk | |
I bibliografiska kataloger |