Ellinotamius

Ellinothamius , även Hellinotam ( forngrekiska Ἑλληνοταμίος , bokstavligen - "grekernas skattmästare" [1] ) - en representant för finansstyrelsen på tio personer, som hade hand om skattkammaren för den första atenska sjöfartsunionen 478-404 f.Kr. . e. [2] Ursprungligen var Hellinotomians administratörer och samlare av foros- skatten , som betalades av ett antal antika grekiska policyer . Dessa pengar skulle gå i krig med perserna . Därefter överfördes hela unionens finanskassa från Delos till Aten . Atenarna började uppfatta foros som en del av stadens skattkammare. Utgifterna för dessa medel började reglera atenarenFolkförsamlingen . Enligt hans beslut betalade Hellinotomies pengar till strategerna för underhållet av armén, olika magistrater för andra behov. Med bortgången av den första atenska sjöfartsunionen 404 f.Kr. e. Hellinotomians ställning avskaffades.

Magistratens uppkomst

Framväxten av den hellinotomiska magistraten är förknippad med uppkomsten av den första atenska sjöfartsunionen eller Delianförbundet 478 f.Kr. e. Det ursprungliga syftet med att skapa en ny symmachi var att fortsätta kriget mot perserna . Förbundets mål var förstörelsen av de persiska besittningarna och befrielsen av grekerna, som fortfarande var under deras styre. Politiken skulle kunna leverera fartyg, soldater till den allierade armén eller betala en årlig avgift för . Starka städer föredrog att fylla på den allierade armén med fartyg och soldater, svaga städer föredrog att betala pengar. För detta fick de det atenska protektoratet [3] .

Pengarna från foros gick till en speciell skattkammare, som ursprungligen låg på den heliga ön Delos . De administrerades av hellinotomiska skattmästare, som samtidigt var skatteindrivare. I det inledande skedet valdes Hellinotomies, även om de var atenare, av förbundets synod. Kanske handlade det bara om det formella godkännandet av tio atenare i positionen som Hellinotomians. I den vetenskapliga litteraturen finns det en åsikt att icke-atenare också skulle kunna ha denna position. Thukydides beskrev magistratens utseende på följande sätt: " Atenarna etablerade först Hellinotomians kontor, som fick foros - detta var namnet på de allierades monetära bidrag. Det ursprungliga forumet bestämdes till fyrahundrasextio talenter : Delos tjänade som skattkammaren; och allierade möten ägde rum i helgedomen där " [4] [5] [6] [7] [3] .

Hellinotomia efter överföringen av den allierade statskassan från Delos till Aten

År 454 f.Kr. e. Den fackliga kassan flyttades från Delos till Aten. Denna händelse var en vändpunkt i Delian Leagues historia. Från symmachins militära union förvandlades det till den atenska sjömakten. Dess ingående städer hyllade metropolen. Det officiella skälet till överföringen av statskassan var nederlaget för den egyptiska expeditionen och rädslan för att Delos skulle kunna fångas av perserna. Detta beslut uppfattades negativt av förbundets medlemmar. Atenarna började spendera foros efter eget gottfinnande, och inte enbart för militära behov för att säkerställa säkerheten för den grekiska politiken. I synnerhet byggdes Parthenon , Propylaea och andra berömda strukturer på Akropolis med dessa pengar . Systemet att utse hellinotomerna, som var ansvariga för skattkammaren med sin egendom, ändrades också. De började väljas vid Atens nationalförsamling bland de rikaste medborgarna i pentakosimedes utan deltagande av allierad politik. Plutarchus förmedlar Perikles ord : " Atenarna är inte skyldiga att ge de allierade ett konto i pengar, eftersom de för krig till deras försvar och håller tillbaka barbarerna, medan de allierade inte tillhandahåller någonting - varken en häst eller en fartyg, inte heller en hoplit, utan bara betala pengar; och pengar tillhör inte den som ger dem, utan den som tar emot dem, om han levererar vad han får för " [8] [9] [10] [1] [11] [12] [13] [ 14] [3] .

Efter det började atenarna uppfatta foros som en del av stadens skattkammare, vars utgifter reglerades av folkförsamlingen. Tillsammans med Hellinotomies i Aten fanns det colacretes , apokter och andra magistrater som samlade in skatter och kontrollerade utgifterna av medel. Genom beslut av folkförsamlingen betalade hellinotomerna pengar till strategerna, eller skickade dem till byggprogram, stadsbetalningar och till och med helgdagar i hela staden. Förknippat med detta är skärpningen av kontrollen över aktiviteten av ellinotamia. Mellan 450 och 440 f.Kr. e. Hellinotomians kollegium anklagades för förskingring. Nio av tio domare avrättades. Den tionde Hellinotomius överlevde bara för att "de inte hade tid att avrätta honom". Snart klarnade omständigheterna i fallet och det stod klart att anklagelserna om förskingring var orättvisa. Information om "processen av Hellinotomia" förmedlas i Antifons tal "Om mordet på Herodes". Enligt Clinius dekret från 430-talet var hellinotomerna skyldiga att räkna om foros, att rapportera till nationalförsamlingen om mängden pengar som erhölls och gäldenärsstäder. Under de fyrahundras kortsiktiga oligarkiska kuppen 411 f.Kr. e. Hellinotomianer introducerades i rådet, som ledde Aten [15] [16] [17] [18] .

Mängden foros från allierade städer började öka, bland annat för att lösa interna ekonomiska problem. Under Perikles ökades den gradvis från 460 till 600 talanger. Med namnet på politiker-demagogen Cleon , som innehade positionen som Hellinotomius 427-426 f.Kr. e., länka Fudipps dekret för att öka hyllningen. Efter nederlaget i den sicilianska expeditionen ersatte atenarna till och med fasta betalningar från underordnade städer med en skatt på 5 % av värdet av alla varor som de transporterar på fartyg. Således ökades foros, som administrerades av Hellinotomii, till 1300 talenter [19] [20] [3] .

Efter Atens nederlag i Peloponnesiska kriget mot Sparta 404 f.Kr. e. och slutet av existensen av Delian League avskaffades Hellinotomians ämbete [1] [21] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Hellēnotamiai  . _ britannica.com . Encyclopaedia Britannica. Hämtad 24 augusti 2021. Arkiverad från originalet 24 augusti 2021.
  2. ↑ Gvozdeva, 1998 , 13. De viktigaste atenska magistraterna.
  3. ↑ 1 2 3 4 Lyubimtsev, 2017 , sid. 9-10.
  4. ↑ Thucydides, 1981 , I. 96. 2.
  5. ↑ Woodhead, 1959 , sid. 151.
  6. ↑ Makarova O. M. Kulten av gudinnan Athena i den första atenska sjöunionen. Sammandrag av avhandlingen för kandidatexamen i historiska vetenskaper. - Saratov, 2004. - S. 13-15.
  7. ↑ Surikov, 2008 , sid. 57, 132.
  8. ↑ Andokid, 1996 , III. 38.
  9. ↑ Plutarch 1994 , Pericles 12.
  10. ↑ Swoboda, 1912 , kol. 177-178.
  11. ↑ Woodhead, 1959 , sid. 152.
  12. ↑ Oxford Classical Dictionary, 1970 , sid. 495.
  13. ↑ Surikov, 2008 , sid. 57.
  14. ↑ Tsypin, 2011 , kapitel 2. 4. Aten i Perikles tid.
  15. ↑ Aristoteles, 1937 , 30.2.
  16. ↑ Swoboda, 1912 , kol. 178-180.
  17. ↑ Kudryavtseva, 2007 , sid. 25-26.
  18. ↑ Karpyuk, 2013 , sid. 175-176.
  19. ↑ Plutarch, 1994 , Aristides 24.
  20. ↑ Sokhnenko, 1991 , sid. 72-75.
  21. ↑ Swoboda, 1912 , kol. 180.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk