Natalia Yakovenko | ||||
---|---|---|---|---|
Natalya Yakovenko | ||||
Födelsedatum | 16 oktober 1942 (80 år) | |||
Födelseort | ||||
Land | ||||
Vetenskaplig sfär | berättelse | |||
Arbetsplats | Kiev-Mohyla Academy | |||
Alma mater | Lviv Ivan Franko University | |||
Akademisk examen | doktor i historiska vetenskaper | |||
Utmärkelser och priser |
|
Natalya Nikolaevna Yakovenko (född 16 oktober 1942 , Aprelevka , Kirovograd-regionen ) är en sovjetisk och ukrainsk historiker . doktor i historiska vetenskaper. Professor och chef för Institutionen för historia vid National University "Kyiv-Mohyla Academy" .
1967 tog hon examen från den klassiska avdelningen vid fakulteten för främmande språk vid Lviv University . 1970-1981 - seniorforskare vid Central State Historical Archive of Ukraine, 1981-1987 - lektor vid Kievs universitet , 1987-1991 - seniorforskare vid Institutet för historia vid Vetenskapsakademien i den ukrainska SSR , 1991 -1995 - chef för avdelningen för Institutet för ukrainsk arkeografi och källstudier vid National Academy of Sciences of Ukraine , sedan 1994 - Doktor i historiska vetenskaper, sedan 1995 - ledande forskare vid National Academy of Sciences of Ukraine, samtidigt sedan 1992 - professor vid Kiev-Mohyla-akademin .
Vid institutet för historia vid National Academy of Sciences of Ukraine disputerade hon på latinspråkiga dokument med ursprung i Ukraina. Senare började hon arbeta som professionell historiker och började med frågor om adelns historia i samväldet.
Författare till över 160 verk, varav de viktigaste är:
Hennes elever är Sergey Gorin, Igor Teslenko, Tatyana Grigorieva och andra.
I sin intervju i slutet av 2009 förespråkade Natalya Yakovenko att komplettera utbildningstexter med information om andra folk och etniska grupper som länge har bott på Ukrainas territorium för att övervinna den överdrivna nationaliteten hos ukrainska läroböcker [1] .
Enligt hennes mening har det statliga synsättet blivit en anakronism , eftersom hon anser att samhället , inte staten , är historiens huvudperson . Därför bör särskild uppmärksamhet ägnas åt förändringar i en persons liv - hans liv, familj, kost, fritid, civilisationsförbättringar (transportuppfinningar, sanitära och medicinska innovationer, utseendet på hushållsbekvämligheter etc.) [1] .
Hon tolkar upproret 1648 och det efterföljande kriget som "ett rikstäckande krig - en kosackrevolution", vars innebörd var kosackernas sociala anspråk , som försökte bli en legitim samhällsklass i samväldet [ 1] ; Pereyaslav Rada - som vasalage , antagandet av den ryska tsarens protektorat , det vill säga härskaren över en stormakt över en liten [1] ; den "ukrainska revolutionen" 1917-1918 som en direkt följd av den ryska februarirevolutionen [1] ; den ukrainofila rörelsen - som ett svar på den officiella ideologin " ortodoxi, autokrati, nationalitet " [1] ; Det stora fosterländska kriget - som det sovjet-tyska kriget [1] .
Hon är emot användningen av uttalanden i ukrainska historieböcker om hennes koloniala och förtryckta status inom Ryssland och Sovjetunionen , eftersom ukrainare också var en etnisk grupp med en privilegierad status och gjorde ett stort bidrag till uppbyggnaden av både det ryska imperiet och Sovjetunionen. Union [1] .
|