| Yaroslavl skola | |
|---|---|
| Land | Ryssland |
| Stiftelsedatum | XVII |
| Förfallsdatum | XVIII |
| Viktiga byggnader | Johannes Döparens kyrka i Tolchkovo , Profetens Elias kyrka i Jaroslavl |
Yaroslavl-skolan ( Yaroslavl-stil ) är en av de viktigaste skolorna för rysk konst under 1600- och 1700-talen. Det utvecklades i Yaroslavl och dess distrikt med utvecklingen av handeln i övre Volga-regionen [1] .
En speciell "Yaroslavl-stil" av rysk arkitektur manifesterade sig med utvecklingen av stenkonstruktion i staden på 1620-1640-talet under inflytande av Pskov, Novgorod och Moskva mästare och traditionerna i Godunov-skolan. Dess utmärkande drag var de pittoreska kompositionerna av tempel - 4-pelare, 5-kupolformade , med gallerier i två plan, verandor, inbyggda klockstaplar och sidokapell . Yaroslavl-arkitekturskolans storhetstid faller på mitten - andra hälften av 1600-talet, särskilt efter branden 1658, som förstörde de flesta träkyrkorna.
Två sammansatta typer av tempel utvecklades: asymmetriska med klocktorn i nordvästra hörnet och symmetriska med separata klocktorn. Gångarna var ofta täckta med tält (två symmetriska i Nikolo-Mokrinsky-kyrkan , 1665-1672) eller kupoler (två 5-kupolformade gångar i Johannes Döparens kyrka i Tolchkovo). Tempelensembler skapades av två kyrkor, heliga portar och klocktorn (i bosättningen Korovniki , 1649-1680-talet). På 1640-1690- talen, taklister, utflykter , friser , pelare, trottoarkanter , kakel (ett 7-meters kaklat plattband av Johannes Chrysostomus-kyrkan i Korovniki , tidigt 1650-tal), i kombination med färgen på tegelverket, skapa speciell elegans.
Yaroslavl-skolans arkitektur påverkade arkitekturen i Uglich , Romanov-Borisoglebsk ; den är relaterad till Kostroma -arkitekturen på 1600-talet.
Funktionerna i Yaroslavl-skolan i Yaroslavl-arkitekturen på 1730-talet ersattes av storstadstrender, men fram till slutet av 1700-talet stannade de kvar i de omgivande byarna, där de fortsatte att bygga kyrkor med fem kupoler ( Resurrection Church in Levashov , 1779; Trinity Church i Dievo Gorodische , 1787; Church of the Savior Not Made by Hands in Rybnitsy , 1789-1791), ofta med höftade klocktorn (nära Transfigurationskyrkan i Bolshie Soly , 1770-talet).
De kompositionsmässiga och dekorativa dragen i Yaroslavl-arkitekturskolan under andra hälften av 1800- och början av 1900-talet blev en av grunderna för utvecklingen av den ryska arkitekturstilen [1] .
Johannes Döparens kyrka i Tolchkovo med symmetriska femkupolda torngångar
St. John Chrysostom-kyrkan i Korovniki med symmetriska höftade torngångar
Födelsekyrkan , ursprungligen symmetrisk, kompletterades med ett tornkapell
Profeten Elias kyrka med ett kapell med höfttorn
Frälsarens kyrka i staden med ett kapell med höfttorn
St. Nicholas the Wonderworker-kyrka Mokrinskaya med symmetriska höftade torngångar
Demetrius kyrka i Thessalonika
Peter och Paulus kyrka på Volga (förlorad)
Church of St. John Chrysostom i den hackade staden (förlorad)
Barbara den store martyrens kyrka (förlorad)
Alla helgons kyrka (förlorad)
Funktionerna i Yaroslavl-skolan för rysk ikonmålning - en speciell berättelse och emotionalitet, mörk färg - började läggas under andra hälften av 1500-talet. Dess storhetstid infaller på 1640-1710-talet. Tillsammans med Kostroma-mästarna studerade och arbetade Yaroslavl-konstnärerna i andra städer (1642-1644 målades Assumption Cathedral i Moskva Kreml av Stefan Dukhovskoy, Sevastyan Dmitriev, I. Vladimirov och andra). De stora volymerna av interiörerna i Yaroslavl-kyrkorna bidrog till en ökning av antalet ämnen i målningarna, inklusive de som hämtats från de holländska utgåvorna av Bibeln.
Från 1660-1670-talen, under inflytande av Kholmogoro-Ustyug-mästarna, blir paletten ljus, med ett överflöd av kalla toner, ikonerna är fulla av sällsynta motiv, ofta målade i miniatyr, till exempel scenerna i "Tale of the Mamaev Battle" (efter 1684) längst ner på ikonen "Sergius of Radonezh with life" (XVII-talet, Yaroslavl Museum-Reserve ).
Bland mästarna från den sista tredjedelen av 1600-talet - början av 1700-talet är de mest kända Dmitry Plekhanov, Semyon Ivanov, Fedor Ignatiev, Fedor Fedorov, bland dynastierna av ikonmålare - Ivanovs, Ignatievs, Nikitins, Popovs, Semyonovs, Sidorovs , Fedorovs.
Träsnideri (ikonostaser och andra) och brukskonst kännetecknades av en hög nivå av hantverk [1] .
Sedan slutet av 1700-talet har målningen av Yaroslavl tappat sina unika egenskaper under inflytande av huvudstaden.
Baptistkyrkan
Nikolo-Nadeinskaya kyrka
Elias kyrka
Barbarian Church (förlorad)
Zlatoust kyrka