Cosima Wagner | |
---|---|
Cosima Wagner | |
| |
Namn vid födseln | Francesca Gaetana Cosima Liszt |
Födelsedatum | 24 december 1837 [1] [2] |
Födelseort | Bellagio , Lombardo-Venetianska kungariket |
Dödsdatum | 1 april 1930 [3] [1] [2] (92 år) |
En plats för döden | |
Land | |
Ockupation | kompositör , författare , regissör |
Far | Franz Liszt |
Mor | Maria d'Agout |
Make |
Hans von Bülow Richard Wagner |
Barn |
Två döttrar av Hans von Bülow Två döttrar och en son Siegfried av Richard Wagner |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
cosima wagner _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Richard Wagner (1813-1883), medgrundare och mångårig chef för Bayreuth-festivalen .
Cosima var dotter till den ungerske kompositören och pianisten Franz Liszt . 1857 gifte hon sig med kapellmästaren Hans von Bülow , med vilken hon fick två barn. 1863 inledde Cosima en affär med Wagner, och 1870 gifte de sig. Tillsammans med Richard grundade Cosima Bayreuth-festivalen, utformad för att sätta upp Wagneroperor i full överensstämmelse med kompositörens avsikter. Efter Wagners död 1883 tog Cosima ansvaret för Bayreuth-festivalen och ägnade resten av sitt liv åt att bevara och fira hans arv.
Cosima Wagner var övertygad om behovet av att hålla fast vid kompositörens ursprungliga idéer och motsatte sig alla teatraliska innovationer. Detta tillvägagångssätt följdes av hennes arvingar efter Cosimas avgång från festivalens ledning 1907. På grund av detta, och för att hon delade sin mans nationalistiska och antisemitiska åsikter, är hennes arv kontroversiellt.
Francesca Gaetana Cosima Liszt var den andra dottern till kompositören Franz Liszt , som var tjugosex vid den tiden, och den franska författaren och societetsfrun Marie d'Agout . Ferenc och Maria var inte gifta; för Liszts skull, som var sex år yngre än henne, bröt Maria upp med sin man, greve Charles d'Agout och lämnade Paris , där de bodde. Liszt turnerade flitigt i Europa och Maria reste med honom. Cosima föddes den 24 december 1837 på ett hotell i den italienska semesterorten Bellagio och fick namnet för att hedra St. Cosmas , läkarnas skyddshelgon [4] . Föräldrarna fortsatte att resa runt i Europa och lämnade Cosima och hennes äldre syster Blandina i vården av en våtsköterska , vilket var vanligt vid den tiden. 1839 fick Liszt och d'Agout sitt tredje barn och enda son, Daniel [5] .
1839 försökte Marie återvända till Paris med sina döttrar, men hennes mor vägrade att erkänna de oäkta barnen. Detta innebar också omöjligheten att återställa den tidigare ställningen i samhället. Liszts döttrar började bo hos hans mamma Anna, senare kom Daniel till dem. Under de följande åren försämrades relationerna mellan Liszt och d'Agout, och 1845 kommunicerade de endast genom mellanhänder [6] . Liszt förbjöd mor och döttrar att kommunicera med varandra, och snart slutade Mary att försöka få till ett möte. Trots att de bodde i samma stad kunde de träffas först fem år senare, 1850 [7] .
Enligt Cosimas biograf George Marek var Anna List "en enkel, obildad, naiv men snäll kvinna. … för första gången lärde sig [flickor] vad det innebär att bli älskade” [8] . Blandina var snyggare; Cosima med en lång näsa och bred mun såg ut som en " ful ankunge " [9] [10] . Ferencs inställning till barn var cool, men han såg till att de fick en bra utbildning. Döttrarna placerades i Madame Bernards privilegierade slutna skola [11] .
1847 träffade List Caroline Wittgenstein , hustru till en rysk general, som vid den tiden redan levde separat från sin man. På hösten 1848 inledde de en affär, Caroline blev Liszts följeslagare för resten av livet. När Liszt 1850 till sin indignation fick veta att hans döttrar träffade sin mor, tog Caroline, på hans instruktioner, ut dem från skolan och placerade dem under överinseende av sin sjuttiotvååriga före detta lärare, Madame Patercy . Madame Patercy övervakade Blandina och Cosima i fyra år. Cosimas biograf Oliver Hilmes jämförde Madame Patercys uppväxt med hästdressyr [13] , men enligt Marek visade den sig, även om den var hård, till slut vara fördelaktig för Cosima, eftersom hon fick de nödvändiga färdigheterna för livet i världen [14] .
Den 10 oktober 1853 besökte Liszt Madame Patercys hem och besökte sina döttrar för första gången sedan 1845. Tillsammans med Liszt anlände två andra tonsättare - Hector Berlioz och Richard Wagner . Enligt memoarerna från Caroline Maries dotter, som var närvarande vid den tiden, var Cosima ”i uppväxtens värsta tid, lång och kantig, med en jordnära hy ... alla som sin far. Bara hennes långa gyllene hår med en ovanlig glans var vacker" [15] . Efter familjefesten läste Wagner för de församlade ett utdrag ur den framtida sista akten " Death of the Gods ". Cosima imponerade inte på honom, han noterade bara i sin dagbok att båda tjejerna var väldigt blyga [16] .
När hans döttrar började växa upp ordnade List så att de flyttade till Berlin trots deras mammas arga protester . I Berlin handlades flickorna av Franziska von Bülow, vars son Hans , pianist och dirigent, var Liszts mest framstående elev. Hans deltog också i uppfostran av flickor - han gav dem en musikalisk utbildning. Bülow var imponerad av Cosimas framsteg, och de utvecklade snart ett romantiskt förhållande. Liszt reagerade på detta med godkännande, och den 18 augusti 1857 gifte sig Hans och Cosima i St. Hedwigs katedral i Berlin [18] . På sin smekmånad besökte Hans, Cosima och hennes far Wagner i hans hus nära Zürich [19] . Året därpå besökte de Wagner igen, och innan han lämnade Cosima skrämde honom med en känslomässig scen, som kompositören mindes: ”Hon föll på knä och täckte mina händer med tårar och kyssar. … jag funderade över ett mysterium som jag inte kunde förstå” [20] .
Cosima, som växte upp i Paris, kunde inte vänja sig vid livet i Berlin, på den tiden en relativt provinsstad [21] . Hennes ansträngningar att ta del av det lokala sociala livet, enligt Marie Wittgensteins memoarer, försvårades av "uppblåst självkänsla och medfödd kausticitet" [22] . Åtminstone till en början visade Cosima intresse för sin mans karriär och uppmanade honom att ägna mer tid åt att komponera musik. En gång komponerade hon för honom librettot till en opera från den legendariske magikern Merlins liv , som dock inte fick någon utveckling [23] . På grund av Bulows arbetsbörda med konserter blev Cosima ensam hemma under lång tid och under denna period skrev hon artiklar och gjorde översättningar för den franskspråkiga tidskriften Revue germanique [24] . I december 1859, efter en lång tids sjukdom, dog hennes tjugoårige bror Daniel. Till hans ära hette Cosimas dotter, född 12 oktober 1860, Daniela [25] . 1862 drabbades henne av en ny sorg: Blandina, som var gift med en advokat och blivande franska premiärministern Emile Olivier , dog i barnsäng. Cosimas andra dotter, född i mars 1863, hette Blandina Elisabeth Veronica .
Bülow var en ivrig beundrare av Wagner; 1858 förberedde han vokalpartituren för Tristan und Isolde och 1862 gjorde han en ren kopia av partituren av Nürnberg Meistersingers [27 ] . Deras förhållande blev vänskapligt, och 1862 stannade paret von Bülow hos Wagner i Wiesbaden . I sin dagbok beskriver Wagner hur Cosima "förvandlades" under sitt framförande av "Wotans farväl" från " Valkyrie ". Wagner själv hade ett oroligt personligt liv under denna period: han var fortfarande gift med skådespelerskan Mina Planer (hon dog 1866) och hade flera affärer vid sidan av [28] . Den 28 november 1863 besökte Wagner Berlin. Medan von Bülow repeterade konserten gav sig Wagner och Cosima ut i en vagn för en lång bilresa runt Berlin och en stormig förklaring ägde rum mellan dem [29] .
1864 förbättrades Wagners ekonomiska situation tack vare en ny beskyddare, den artonårige Ludwig II , som besteg den bayerska tronen. Han betalade kompositörens skulder och gav honom ett årligt generöst bidrag [30] . Monarken beviljade också Wagner en herrgård i München och ett annat hus på stranden av sjön Starnberg [31] . På inrådan av Wagner accepterade Bülow ett erbjudande att bli "kunglig pianist" vid Ludwigs hov [32] , han och hans fru flyttade till München och köpte ett hus nära Wagner, skenbart för att Cosima skulle kunna arbeta som Richards sekreterare [31] . Från den 29 juni 1864 tillbringade Cosima och Richard mer än en vecka tillsammans på sjön Starnberg, tills Hans anslöt sig till dem. Enligt memoarerna från Wagners piga, "var det tydligt att något pågick mellan Frau Cosima och Richard Wagner." Hon berättar också hur Bulow en gång hittade sin fru i Wagners sovrum, men inte krävde en förklaring från varken henne eller honom [33] . Nio månader senare, den 10 april 1865, födde Cosima en dotter, Iseult. Bülow idoliserade Wagner så mycket att han kände igen barnet som sitt eget och registrerade det som Hans och Cosima von Bülows "äkta dotter" [34] . Samma år, den 10 juni, dirigerade von Bülow premiären av Tristan und Isolde på den bayerska operan [35] .
Wagners inflytande på Ludwig började orsaka mer och mer indignation bland monarkens följe. När Wagner krävde att kungen skulle avskeda både kabinettssekreteraren och premiärministern nådde missnöjet sin gräns och Ludwig tvingades utvisa Wagner från Bayern [36] . Han fortsatte dock att stödja kompositören ekonomiskt. I mars 1866 anlände Wagner till Genève och åkte senare till Luzern och hyrde där, i staden Tribschen, ett lanthus vid sjön. Kungen betalade hyran [37] .
På inbjudan av Wagner anlände paret von Bülow och deras barn till Tribschen för sommaren [38] . För en kort tid återvände makarna von Bülow till München, och sedan reste Hans till Basel , medan Cosima åter kom till Tribschen . Under denna period skrev von Bülow till en vän: "Sedan februari 1865 har jag inte haft ett enda tvivel om denna situations extremt känsliga natur." För att skydda Cosima från en offentlig skandal lurade Wagner Ludwig att göra ett uttalande i juni 1866 om renheten i von Bülow-äktenskapet och det straff som skulle falla på alla som vågade säga något annat [40] . Vid det här laget var Cosima gravid med det andra barnet från Richard - en dotter född i Tribshen den 17 februari 1867 och som heter Eva. Samtidigt ledde Bülow, utsedd till chef för den bayerska operan och fortfarande hängiven Wagner, förberedelserna för premiären av Die Meistersinger Nürnberg. Den 21 juni 1868 passerade hon framgångsrikt under Bülows kontroll. Kort därefter kom Cosima till Tribshen. Wagner förklarade detta för kungen med att hon inte kunde stå ut med de ständiga förolämpningarna i München och önskade ensamhet [41] .
I oktober 1868 bad Cosima sin man om skilsmässa. Till en början vägrade von Bülow att ge det, och förklarade frånvaron av sin fru för utomstående genom hennes resa till sin halvsyster i Versailles [42] [43] . I juni 1869, strax efter Richard Siegfrieds födelse av hennes tredje och sista barn , skrev Cosima till von Bülow i vad hon kallade "ett sista försök att förstå" [44] . I ett svarsbrev erkände Bülow att Cosima "tillägnade skatterna i hennes hjärta och sinne till en högre varelse" [45] . På grund av behovet av att följa rättsliga förfaranden ogiltigförklarades äktenskapet slutligen av en domstol i Berlin den 18 juli 1870 [46] . Efter skilsmässan upphörde von Bülow kontakten med Wagner och Cosima, han pratade aldrig med den förra igen, och under de följande elva åren med den senare [47] .
Den 25 augusti 1870 gifte sig Richard och Cosima i en protestantisk kyrka, även om Cosima, döpt i katolicismen , konverterade till lutherdomen bara två år senare [48] . Liszt informerades inte om äktenskapet i förväg och fick reda på det från tidningarna [49] . Den 25 december, dagen då Cosima alltid firade sin födelsedag, även om den faktiskt inföll den 24:e, vaknade hon till ljudet av musik. På trappan till ett hus i Tribschen framförde en kammarorkester inbjuden av Wagner ett verk som blev känt som " Siegfried Idyll " [50] .
Bedrägerierna angående karaktären av förhållandet mellan Richard och Cosima påverkade allvarligt hans vänskap med Ludwig. Dessutom insisterade Ludwig, trots kompositörens invändningar, på att de två färdigställda operorna från cykeln Ring of the Nibelung , Rhen Gold och Valkyrie , skulle sättas upp så snart som möjligt. Enligt kompositören själv var iscensättningen möjlig först efter att hela cykeln fullbordats [51] . Till Wagners djupa missnöje hade båda operorna premiär den 22 september 1869 respektive 26 juni 1870, under ledning av Franz Wüllner . Detta stärkte kompositörens övertygelse om att han behövde sin egen teater och förmågan att själv fullt ut kontrollera den konstnärliga processen. Den 5 maj 1870 rådde Cosima, enligt sin dagbok, Richard "att leta i uppslagsverket efter en artikel om Bayreuth" (hon stavade stadens namn fel: Baireuth ) [53] . I april 1871 gjorde de en resa till Bayreuth och beslöt genast att bygga en teater här och bosätta sig [54] .
Wagner satte sin första festival för 1873 och utsåg Bayreuth som platsen för premiären av Nibelungen -cykeln . Stadsfullmäktige gav som en ära kompositören en stor tomt på en kulle med utsikt över staden så att en teater kunde byggas på den. Ludwig vägrade att finansiera projektet, färdigställandet av teatern och datumet för den första festivalen flyttades upprepade gånger, men slutligen 1874 gav kungen det nödvändiga lånet [55] . Tillsammans med teatern byggdes också ett lanthus känt som Wahnfried, som familjen Wagner flyttade in i den 18 april 1874 [56] . 1875 slutfördes bygget av teatern [57] .
Under denna period konverterade Cosima till lutheranism . Förmodligen var det enda skälet till detta önskan att följa Richard i allt; enligt Hilmes, "förblev Cosima en hängiven katolik till sin död" [58] .
I mars 1876 fick Cosima veta att Marie d'Agout hade dött i Paris. När hon var i Berlin med sin man kunde Cosima inte närvara vid begravningen [59] . Med början i juni ägnas hennes dagboksanteckningar nästan helt och hållet åt repetitionerna av Der Ring des Nibelungen [60] . Festivalen hölls från 13 till 30 augusti 1876 och bestod av tre premiärföreställningar av Nibelung-cykeln, Hans Richter [61] [62] dirigerade operorna vid alla föreställningar .
Efter festivalens slut åkte Richard, Cosima och barnen till Venedig och stannade där till slutet av året. Festivalen medförde stora förluster och gjorde kompositören besviken, som allvarligt övervägde att stänga projektet [63] . Året därpå fick Richard en inbjudan att ge en rad konserter i London. Familjen Wagner, som lämnade sina barn, tillbringade två månader där. Cosima dejtade författaren George Eliot , poeten Robert Browning och konstnären Edward Burne-Jones ; den senare gjorde flera skisser till ett porträtt av Cosima. Den 17 maj fick familjen Wagner en audiens hos drottning Victoria på Windsor Castle .
Den engelska turnén gav inte mycket vinst, men blev en inspirationskälla för Wagner. När han återvände började han arbeta på Parsifal , vilket tog honom de följande fem åren . Enligt kompositören kunde han inte komponera en enda ton om hans fru inte var i närheten. När Wagner belägrades av fordringsägare som krävde återbetalning av skulder som härrörde från festivalen, övertalade Cosima Ludwig att ge ett lån som gjorde det möjligt för honom att betala av sina skulder och öppnade upp för en andra Bayreuth-festival [66] [67] . För firandet av Cosimas födelsedag den 25 december 1878 anlitade Wagner en orkester för att spela upptakten till Parsifal och Siegfried -idyllen .
Arbetet med Parsifal bromsades av kompositörens dåliga hälsa, men i slutet av 1880 meddelade han att nästa festival skulle äga rum 1882 och helt och hållet ägnas åt det nya verket . Richard insisterade på att Parsifal endast skulle sättas upp i Bayreuth [70] , men i gengäld krävde Ludwig att 1:a hovkapellmästaren Hermann Levy skulle leda festivalen . Detta väckte indignationen hos Wagner, som motsatte sig att den "kristna" operan dirigerades av en jude [71] . Både Richard och Cosima var pålitliga antisemiter . Hilms föreslog att Cosima ärvt sin antisemitism från sin far, Caroline Wittgenstein, möjligen Madame Patercy, och senare från von Bülow, "en antisemit av högsta klass" [72] . Enligt Mareks uppfattning formades Cosimas antisemitism till stor del av Wagners inflytande; enligt hans beräkningar, i Cosimas dagbok, nämns judar i ett negativt sammanhang i genomsnitt på var fjärde sida av fem tusen [73] . Hilms skrev om skillnaden mellan kompositören, vars antisemitiska åsikter kunde förändras över tiden under inflytande av personlig erfarenhet, och Cosima, vars antisemitism förblev oförändrad [74] . Enligt musikforskaren Thomas Gray, under åren efter hennes mans död, intensifierades Cosimas antisemitism ännu mer [75] .
Trots kompositörens protester fick Levy utnämningen [76] . Senare erkändes framförandet av "Parsifal" under ledning av Levy som standard [77] . På den andra Bayreuth-festivalen framfördes Parsifal sexton gånger. Wagner dirigerade personligen den sista föreställningen [78] . Både kompositören själv och hans fru var nöjda med den andra festivalen, och dessutom gav den tillräcklig vinst [79] . Friedrich Nietzsche , en gång en vän och beundrare, och nu en motståndare till Wagner, talade kritiskt om premiären av den nya operan : han ansåg Parsifal en styggelse och såg detta som Cosimas fel, som korrumperade kompositören och invaderade tysk kultur, att som hon inte tillhörde [63] .
I slutet av festivalen reste familjen Wagner till Venedig. Familjen Wagner behövde ett stort hus som kunde hysa barn och tjänare och tillåta dem att ta emot gäster, och därför hyrde de herrgården Palazzo Vendramin Calergi , med utsikt över Canal Grande [80] . På hösten och vintern försämrades Richards hälsa. Den 12 februari skrev Cosima det sista i sin dagbok: hon rapporterade att Richard läste Fouquets Ondine och spelade klagan från Rhens döttrar från Rhenguldet på pianot . Den 13 februari, enligt Isolde Wagners memoarer, uppstod ett våldsamt gräl mellan Richard och Cosima: Cosima var svartsjuk på sin man för Carrie Pringle ( eng. Carrie Pringle ; 1859-1930), en engelsman som sjöng i Parsifal i scen med blomsterflickor, med vilka kompositören det var tänkt att vara en romans. I vår tid finns det inga bevis för att denna roman existerade, inte heller en bekräftelse på Iseults berättelse [82] . Runt middagstid fick Wagner en hjärtattack och dog samma dag [81] [83] .
Cosima tillbringade mer än en dag vid sin mans kropp och vägrade vila och äta (dock föreslår Carr att beskrivningen av Cosimas sorg kan vara överdriven) [84] . Under de följande två dagarna, medan kroppen förbereddes för begravning, stannade Cosima också vid hennes sida för det mesta. Hon bad sina döttrar att klippa av hennes hår, som syddes till en kudde och lades på den avlidnes bröst [85] . Den 16 februari lämnade begravningståget Venedig och anlände två dagar senare till Wanfried. Efter en kort gudstjänst begravdes kompositören i trädgården till sitt hus. Cosima tillbringade månaderna efter sin makes död i avskildhet, och kommunicerade till och med med sina barn huvudsakligen genom korrespondens [86] . Von Bülow skickade också ett telegram till Cosima, som skrev till henne: "Syster, du behöver leva" [87] .
Wagner lämnade inget testamente eller några instruktioner om Bayreuth-festivalens öde efter sin död [88] . Han skrev: "Jag ... kan inte föreställa mig någon som skulle säga vad som borde sägas enligt min åsikt ... jag kan inte lita på nästan någons åsikt" [89] . Festivalens framtid blev ännu mer osäker på grund av att Cosima gick i pension, som inte kommunicerade med någon annan än sina döttrar och hennes vän Adolf von Gross. 1883 års festival ägde rum utan Cosima och bestod, som Wagner tänkt sig, av tolv föreställningar av Parsifal. Konstnärlig ledare för festivalen var basbarytonen Emil Scaria, som samtidigt gjorde rollen som Gurnemanz i operan. Levy förblev konduktören .
I slutet av festivalen fick Cosima ett långt, anonymt brev med kritik mot de många avvikelserna från den bortgångne kompositörens vilja att organisera festivalen. Enligt Marek var detta brev händelsen som bestämde hennes livs uppdrag: bevarandet av arvet efter Wagner i dess ursprungliga form. Med hjälp av Gross fick Cosima erkännandet av sig själv och Siegfried som Wagners enda legitima arvingar och, som ett resultat, auktoriteten att hålla festivalen [90] .
1885 meddelade Cosima att 1886 års festival skulle hållas under hennes ledning. Hon tog över som ledare för de följande 22 åren, fram till 1907. Under denna tid ägde 13 festivaler rum, och andra verk av Wagner fyllde på repertoaren och fullbordade bildandet av den så kallade Bayreuth-kanonen , bestående av tio Wagner-mästerverk. Fram till 1894 arbetade ett triumvirat av dirigenter på festivalen: Levy, Richter och Felix Motl . 1894 lämnade Levy, och under resten av Cosima-eran var Motl och Richter, som fick sällskap av flera andra ledande dirigenter på den tiden, ansvariga för festivalen . Fick upprepade gånger inbjudningar från von Bülow, men varje gång tackade han nej [92] . Cosima förkastade den åsikt som Nietzsche en gång uttryckte och var utbredd bland några fanatiska beundrare av Wagner att endast tyskar kunde dirigera hans musik [93] . Under hennes ledning fick festivalen en stabil ekonomisk grund och förvandlades till ett lönsamt företag som gav rikedom till familjen Wagner [94] .
Även om Frederic Spotts tror att Cosima hade en inneboende kreativitet som hon gömde, följde hon i livet alltid sin avlidne mans föreskrifter och försökte förkroppsliga hans önskemål: "Vi behöver inte skapa någonting, utan bara förbättra i detaljer" [95] . Bernard Shaw 1889 talade svidande om Cosima som "huvudkrönikören" och beklagade att framförandet av Wagners verk reducerades till slavisk kopiering av livstidsproduktioner [96] . Tio år senare kallade Shaw "de outhärdligt gammaldags poser och gester, karakteristiska för hälften talare, hälften historiska bilder", och sång, "ibland acceptabelt, ibland äckligt" [97] . Enligt Spotts förde Cosima kravet på tydligt uttal till en "fetisch", och som ett resultat dominerades festivalen av ett obehagligt sätt att uppträda, som hade drag av en recitation och föraktfullt kallades av kritikerna "Bayreuth skällande " [98] .
På sin första festival 1886 inkluderade Cosima Tristan och Isolde i kanonen . Flödet av festivalen avbröts inte ens av Franz Liszts död, som blev sjuk efter att ha besökt Tristan och Isolde och dog några dagar senare. Cosima övervakade begravningsarrangemangen och gudstjänsten, men vägrade att ägna en konsert till hans minne eller på annat sätt offentligt hedra hennes fars minne. Med Liszts student Felix Weingartners ord , "Liszts död var inte en så viktig händelse att den överskuggade festivalen ens för ett ögonblick" [99] .
"Parsifal" gavs vid alla festivaler som hölls under Cosimas ledning, med undantag för festivalen 1896, som helt och hållet var tillägnad "Nibelungens ring". 1888 tillkom Nürnberg-meistersingarna, 1891 Tannhäuser , 1894 Lohengrin och 1901 den flygande holländaren . 1894 avgick Levy, efter att ha arbetat alla dessa år i en antisemitisk miljö [100] . 1896 dirigerade Siegfried för första gången i Bayreuth; han förblev en av festivalens permanenta dirigenter tills Cosima gick i pension . Liksom sin man prioriterade Cosima Bayreuths intressen framför sina egna antisemitiska åsikter, och Levy, som hon respekterade som musiker, förblev länge Bayreuths dirigent. År 1897, när Gustav Mahler , en judisk konvertit till katolicismen, gjorde anspråk på posten som direktör för Wienoperan , försökte Cosima - utan framgång - att använda allt sitt inflytande för att förhindra utnämningen. Samtidigt förstod hon att Mahler som dirigent var en av de framstående tolkarna av Wagner på sin tid, och på hennes begäran utbildade Mahler 1894 tenoren Willy Birrenkofen för rollen som Parsifal [101] .
Cosima gick långt för att säkerställa att Bayreuth förblev den enda miljön för produktionen av Parsifal. Ludwig erkände denna rätt; efter hans död 1886 blev Luitpold av Bayern statsöverhuvud som regent för den psykiskt sjuke kung Otto I (Ludwigs bror), och under denna period gjordes försök att utmana privilegiet, men Cosima, med hjälp av Gross, försvarade det [102] . 1901 försökte Cosima sätta press på Riksdagen för ett lagstiftningsinitiativ för att utöka upphovsrättsskyddet från trettio år efter upphovsmannens död till femtio (skyddet av rättigheterna till Wagners verk upphörde 1913) och fick försäkringar om stöd från kejsaren Wilhelm II , men hennes ansträngningar ledde inte till det önskade resultatet [103] . Dessutom tillkännagav Metropolitan Opera i New York 1903 planer på att sätta upp Parsifal, vilket inte kunde förhindras enligt lag, eftersom det inte fanns något upphovsrättsavtal mellan USA och Tyskland. Cosima försökte blockera produktionen, men den 24 december 1903 hade Parsifal premiär i New York med framgång, följt av ytterligare tio föreställningar. Cosima ansåg att New York-produktionen var "våldtäkt" och behöll ett hat mot Metropolitan Opera för resten av sitt liv .
I början av det nya århundradet var Cosimas tre döttrar gifta. Blandina gifte sig med greve Biagio Gravina under de sista dagarna av festivalen 1882, [79] Daniela gifte sig med konsthistorikern Henry Thode 1886, [105] och Iseult, Cosimas första dotter av Richard, gifte sig med dirigenten Franz Beidler 1900 [106] . Den yngsta dottern, Eva, tackade nej till många äktenskapsförslag och blev kvar som sin mors assistent och sekreterare medan hon förblev festivalens ledare. [ 107]
Den 8 december 1906, under ett besök hos prins Hermann av Hohenlohe-Langenburg, led Cosima av Morgagni-Adams-Stokes syndrom [108] . I maj 1907 stod det klart att försämrad hälsa inte tillät Cosima att fortsätta leda Bayreuth, och posten som direktör gick över till Siegfried, som Cosima länge hade förberett för rollen som arvinge [109] . Detta väckte invändningar hos Beidler, som också sökte tjänsten, med hänvisning till mer erfarenhet som dirigent och det faktum att han och Isolde hade gett Cosima hennes enda barnbarn 1901. Tvisten förvandlades till en långvarig familjefejd [110] [111] .
Cosima bosatte sig i avskilda rum på baksidan av Wanfried och slutade delta i festivalen. Först diskuterade Siegfried produktioner med henne. I framtiden följde han sin mors linje och återskapade produktioner av operor i deras ursprungliga form [112] [113] .
I december 1908 gifte sig Eva, nu fyrtiioen år gammal, med Houston Chamberlain , en brittisk historiker som hade blivit en fanatisk anhängare av den tyska nationalismens idéer och lagt till sina egna rasteorier till dem [114] . Han beundrade Wagners arbete, från 1888 var han bekant med Cosima, och innan han gifte sig med Eva uppvaktade han först Blandina, sedan Isolde [115] . Chamberlains teorier visade sig ligga nära Cosima [116] . Han började spela en viktig roll i kretsen av Wagners och påverkade den ytterligare alienationen av Beidlers; Chamberlain och Eva gömde till och med Iseults brev från Cosima . 1913 förlorade Isolde i rätten en tvist om rätten att ärva familjen Wagners egendom, varefter hon för alltid avbröt kontakten med Cosima; hon dog sex år senare [118] [119] . 1915 gifte Siegfried Wagner sig med artonårige Winifred Williams , vars adoptivfar Carl Klindworth var vän med Richard Wagner och Liszt [120] . Den 5 januari 1917 föddes deras första barn, och Cosima, för att hedra denna händelse, framförde utdrag ur Siegfried Idyll på sin mans pianoforte [121] .
Utbrottet av första världskriget orsakade det tidiga slutet av festivalen 1914. Krig, revolution och förödelse tillät inte festivalen att hållas under de kommande nio åren [122] . 1923 fick Wanfried första besök av Adolf Hitler , som började sin politiska karriär och älskade Wagners musik. Han togs inte emot av Cosima, men blev vän med andra familjemedlemmar och besökte dem därefter ofta [123] [124] . Chamberlains och Winifred Wagner gick med i NSDAP . Den första efter pausfestivalen 1924 blev samtidigt en plattform för nazisterna [125] . Cosima besökte festivalen för första gången på länge: hon deltog i parsifals kostymrepetitioner och första akten av öppningskonserten .
1927, för Cosimas nittioårsdag, uppkallades en gata i Bayreuth efter henne. Hon själv visste inte om detta: hennes hälsa hade försämrats avsevärt vid den tiden, och familjen informerade inte Cosima om firandet [127] . Under sina senare år var hon sängliggande, blind och sällan vid fullt medvetande. Cosima dog den 1 april 1930 vid 92 års ålder. Avskedet ägde rum i Wanfried, varefter kroppen överfördes till Coburg och kremerades . 1977 begravdes urnan som innehöll Cosimas aska i Wanfried bredvid hennes man [128] .
Meningen med Cosima Wagners existens var osjälvisk tjänst till hennes man och hans mästerverk; enligt musikkritikern Eric Saltzman , "dedikerade hon sin kropp och själ till Mästaren". Under Richards liv skrev hon i sin dagbok hans varje steg och varje tanke. Efter hans död lämnade hon en dagbok och utförde sitt uppdrag och förevigade hans arv med hjälp av Bayreuth-festivalen [129] . Hon gjorde festivalen inte bara till en kulturell händelse, utan också till en framgångsrik kommersiell satsning.
Medan alla erkänner att Cosima var en framgångsrik "härdskötare", kritiseras hennes extrema konservatism skoningslöst. Dess tillvägagångssätt, som baserades på behovet av att strikt följa den ursprungliga Wagner-designen, övervanns först efter andra världskriget , när en ny generation ledare tog över festivalen [130] . Hilms jämförde Cosima Wagner med abbedissan i ett kloster [131] .
Enligt kritikern Philipp Henscher , "under ledning av hennes motbjudande svärson och rasistiska teoretiker ... försökte Cosima göra Bayreuth till centrum för den tyska nationens kult." Han drar vidare slutsatsen att "vid tiden för hennes död stod Wagners rykte i centrum för ett fruktansvärt politiskt spel: gammaldags framföranden av hans verk framfördes inför en skara brunskjortor" [132] . Bayreuth-festivalens nära koppling till Hitler och nazisterna på 1930-talet var redan resultatet av Winifred, som var känd för sin sympati för Hitler, inte Cosima, även om Henscher anser att "Cosima är skyldig till detta mer än någon annan" [132] [133] .
Marek, i slutet av sin biografiska berättelse, noterar att Cosima inte bara var väktaren av kompositörens arv, utan också hans musa: "Utan henne skulle det varken finnas Siegfried-Idyll, nor Bayreuth, nor Parsifal" [134] . Henscher avslutar: ”Wagner var ett geni, men en vidrig man. Cosima var bara en vidrig person .
En asteroid som upptäcktes 1907 är uppkallad efter Cosima Wagner .
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
Släktforskning och nekropol | ||||
|