Mit Brennender Sorge

Mit brennender Sorge (översatt från tyska - "Med stor oro") - en encyklika av påven Pius XI , publicerad den 10 mars 1937 (daterad 14 mars Långsöndagen ) [1] . Encyklikan nämner brott mot avtalet med kyrkan och är kritisk till rasism och andra aspekter av nazistisk ideologi.

Historia och efterdyningar

Utkastet till encyklikan utarbetades av kardinal Michael von Faulhaber , förordet till den skrevs av kardinal Pacelli (som senare blev påve Pius XII ). Förordet diskuterar de historiska ögonblicken av konkordatet mellan den romersk-katolska kyrkan och det tredje riket. Texten fördömer de hedniska rötterna till nationalsocialismens ideologi, myter om ras och blod och de nazistiska föreställningarnas felaktigheter om Gud. Dokumentet varnade katoliker för att den växande populariteten för den nazistiska ideologin, som satte en av raserna över de andra, var oförenlig med katolicismen [2] [3] . Enligt Martin Ronheimer, Pacelli la till projektet, skrivet i en försiktig stil, följande stycke:

Om någon pekar ut en ras, en ethnos, en stat eller dess specifika form, eller ett annat grundläggande värde i det mänskliga samhället - oavsett hur nödvändiga och respekterade deras funktioner kan vara - över nivån för deras vanliga värde och gör dem till ett föremål för dyrkan. , då förvränger och förvränger han den av Gud avsedda och skapade världen. [fyra]

Carlo Falconi insisterar på att den slutliga texten i encyklikan "inte så mycket var en förstärkning av de formuleringar som Faulhaber föreslagit, utan en korrekt och till och med bokstavlig översättning av dem" [3] . Enligt Frank J. Coppe förberedde kardinal Pacelli ett utkast som påven fann svagt och saknar substans, och han ersatte det med en mer kritisk analys. [5] En gång förklarade påven att författarskapet till encyklikan tillhör kardinal Pacelli. [6] Pacelli själv ansåg att texten i encyklikan var en "kompromiss" mellan diplomatiska överväganden och den heliga stolens åsikt att han inte kunde vara tyst om sina "rädslor och farhågor". [5] Martin Rohnheimer skriver att Mit brennender Sorge anser ras "ett grundläggande värde i det mänskliga samhället", "nödvändigt och respekterat", men invänder mot "höjningen av en ras, etno, stat eller dess specifika form" "över nivån för deras vanliga värde" "och gör dem till ett föremål för dyrkan." [7] I detta avseende föreslog Faulhaber i en intern kyrkopromemoria att biskoparna skulle meddela myndigheterna att "Kyrkan, i enlighet med sina regler för äktenskap, som förblir i kraft, ger ett viktigt bidrag till regeringens politik att upprätthålla renheten. av rasen; och därigenom bidra till genomförandet av regimens demografiska politik.” [fyra]

Encyklikan skrevs på tyska, medan officiella dokument från den romersk-katolska kyrkan vanligtvis är skrivna på latin. Den lästes i alla katolska församlingar i Tyskland. Det fanns ingen förhandsanmälan om utgivningen av encyklikan, och dess distribution hölls hemlig för att säkerställa dess obehindrade läsning i alla katolska kyrkor i Tyskland. Vidmar skriver att detta följdes av förföljelse mot kyrkan i Tyskland, inklusive "iscensatta rättegångar mot munkar anklagade för samkönat otukt, med maximal publicitet." [8] Wolfgang Benz och Thomas Dunlop, tvärtom, hävdar att " klosterrättegångarna " ägde rum 1935-37. [9] Frank J. Koppa hävdar att de nazistiska myndigheterna såg i den påvliga encyklikan "en uppmaning att kämpa mot riket" och att Hitler var rasande och "lovade hämnd på kyrkan" [5] . Enligt de katolska forskarna Ehler och Moralle avsåg nazisterna från början att svara på påvens ingripande genom att bryta konkordatet ("men efter överläggningar gjorde inte regeringen detta"), och senare, under kriget, stabiliserades relationerna mellan de två sidorna. Delvis berodde detta på att den katolska befolkningen i riket efter Österrikes Anschluss blev lika med den protestantiska befolkningen. Efter kriget bevarades konkordatet och kyrkans status återställdes till den status som gällde innan nazisterna kom till makten). [ett]

Betyg

Forskare skiljer sig åt i sina bedömningar av graden av motstånd från encyklikan till nazistregimen. Den nämner en "galen och fräck profet", och enligt forskarna Bokenkotter och Vidmar hänvisar den till Hitler, och som skriven av dessa författare, baserat på Falconis arbete publicerat 1967, "var encyklikan det första stora officiella dokumentet, vars författare vågade kritisera nazismen och fördöma den.” [10] [11] [12] [13] Falconi hävdar också att erbjudandet av Hitler en "fredens olivgren" i utbyte mot att återställa "lugnt välstånd" berövade dokumentet från dess "exemplariska och ädla oförsonlighet" [14] . Den katolske förintelseforskaren Michael Fayer menar att encyklikan "fördömde rasism (men inte Hitler och nationalsocialismen, som många tror)". [15] Andra katolska forskare ser encyklikan som ett dokument som "saknar militans" eftersom det tyska biskopsämbetet hoppades kunna etablera någon sorts modus vivendi med nazisterna. Som ett resultat av detta kom encyklikan "inte tillräckligt polemisk", utan "diplomatiskt moderat", i motsats till encyklikan Non Abbiamo Bisogno tillägnad italiensk fascism.. [ett]

Länkar

• Text till encyklikan på tyska

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Ehler, Morrall, 1988 , sid. 518-519.
2. ↑ Vidmar, 2005 , sid. 327-331.
3. ↑ 1 2 Falconi, 1967 , sid. 229.
4. ↑ 1 2 Rhonheimer M. "The Holocaust: What Was Not Said" Arkiverad 12 augusti 2020 på Wayback Machine // First Thingsnovember 2003
5. ↑ 1 2 3 Coppa, 2006 , sid. 162-163.
6. ↑ Pham, 2006 , "När Pius XI prisades för att ha publicerat en encyklika som fördömde nazismen, Mit Brennender Sorge, 1937, pekade han på sin utrikesminister och sa att det var hans förtjänst", sid. 45.
7. ↑ Faulhabers ursprungliga utkast sade: "Se upp för att gudomliggöra en ras, eller en stat, eller värderingarna i ett samhälle som kan göra anspråk på en hedersplats i tingens världsordning." — Rhonheimer M. "The Holocaust: What Was Not Said" Arkiverad 12 augusti 2020 på Wayback Machine // First Thingsnovember 2003
8. ↑ Vidmar, 2005 , sid. 254.
9. ↑ Benz, Dunlap, 2006 , sid. 125-126.
10. ↑ Bokenkotter, 2004 , "När Hitler blev alltmer fientligt inställd till kyrkan, antog Pius utmaningen med värdighet, vilket fick hela världens beundran. Hans encyklika Mit Brennender Sorge var det första "officiella offentliga dokumentet som fördömde nazismen" och "ett av de största fördömande dokumenten i Vatikanens historia". Efter att ha smugglats in i Tyskland, lästes den från katedrarna i katolska kyrkor på palmsöndagen i mars 1937. Hon avslöjade villfarelserna och lögnerna i den nazistiska myten om blod och jord; hon förkastade hans nyhedendom, hans krig på liv och död med kyrkan och kallade till och med Führern själv "en galen profet gripen av vidrig stolthet". Nazisterna var rasande och som vedergällning stängde de alla tryckerier som tryckte texten i encyklikan och vidtog ett antal restriktiva åtgärder mot kyrkan, inklusive ett antal rättegångar för att anklaga katolska präster för omoraliskt beteende”, sid. 389-392.
11. ↑ Rhodos, 1973 , "Mit brennender Sorge drog sig inte. Även om dess öppning var milt formulerad för att tillgodose kyrkans mångfaldiga syften, blev den ett av de hårdaste fördömandena av den politiska regimen i en suverän stat som någonsin gjorts av Vatikanen. Hennes energiska stil skilde sig väsentligt från den vanliga stilen för encyklika. Frågan om utbildning analyserades i detalj, och en stor del ägnades åt att vederlägga den nazistiska teorin om " Blod och jord " och att likställa tro i Tyskland med tro på Gud. Det fanns entydiga referenser till Rosenbergs " Myt om 1900-talet " och den nyhedniska karaktären i detta verk. Nazistiska påtryckningar på katolska ledare att avsäga sig sin tro fördömdes som "lågt, olagligt och omänskligt". Dokumentet talade om andligt förtryck i Tyskland, som aldrig tidigare skådats i dess historia, och om en öppen kamp mot religiösa skolor och förnekandet av rätten att välja dem som ville få en katolsk utbildning. Encyklikan talade om öppet och hemligt tryck, det var en kränkning av katolikernas ekonomiska, professionella och medborgerliga rättigheter, särskilt i offentlig tjänst, på grund av deras lojalitet mot sin egen religion. "Kyrkans Golgata", "Krig för att förstöra den katolska kyrkan", "Kult av idoler" - allt detta är formuleringar från encyklikan. Anklagelserna levererades från predikstolar till en sympatisk publik. Hitler själv fick det också, för sin "självgudlighet", "försök att ersätta Kristus med sig själv", kallades han "en galen profet, gripen av vidrig stolthet (widerliche Hochmut)". Omfattningen av nazisternas raseri visades av de omedelbara åtgärder som vidtogs mot spridningen av dokumentet. Inte en enda fras ur encyklikan publicerades i tidningarna, dagen efter gjorde Gestapo ett besök på stiftens kontor och konfiskerade alla exemplar som föll i deras händer. Tidskrifter från katolska stift förbjöds, pappersgränsen för kyrkans behov var kraftigt begränsad. Dessutom vidtogs andra åtgärder, såsom nedsättning av traktamenten för behövande präster och teologistuderande, vars belopp var stadgat i konkordatavtalet. Och alla dessa värdelösa repressiva åtgärder kunde inte orsaka betydande skada för kyrkan...”, sid. 205.
12. ↑ Falconi, 1967 , "Påvens brev är fortfarande det första betydande offentliga dokumentet som fördömer nazismen, och påvens mod häpnade världen.", s. 230.
13. ↑ Vidmar, 2005 , "Den mest betydelsefulla handlingen av Pius XI var sammanställningen av encyklikan Mit Brennender Sorge 1936 och dess hemliga distribution med hjälp av en hel armé av motorcyklister så att den kunde läsas från predikstolarna på palmsöndagen före ens en enda kopian föll i händerna på nazisterna. Det skrevs inte på det vanliga latinet för sådana dokument, utan på tyska och avslöjade föreställningarna om nazistisk ärlighet. Hon fördömde förföljelsen av kyrkan, den nazistiska ideologins nyhedendom – särskilt i termer av rasteorier – och Hitler själv, kallade honom en galen profet, besatt av vidrig stolthet”, sid. 327.
14. ↑ Falconi, 1967 , sid. 230.
15. ↑ Phayer, 2000 , sid. 2.

Litteratur

• Benz W. , Dunlap T. En kortfattad historia om det tredje riket  (neopr.) . - University of California Press , 2006. - ISBN 0-520-23489-8 .
• Bokenkotter T. En kortfattad katolska kyrkans  historia (neopr.) . - Doubleday , 2004. - ISBN 0-385-50584-1 .
• Chadwick O. A History of Christianity  (obestämd) . - Barnes & Noble , 1995. - ISBN 0-7607-7332-7 .
• Coppa F.J.Kontroversiella Concordats  (neopr.) . Catholic University of America Press, 1999. - ISBN 978-0-8132-0920-3 .
• Coppa F.J. Påvedömet, judarna och förintelsen  (neopr.) . Catholic University of America Press, 2006. - ISBN 0-8132-1449-1 .
• Courtois S.& Kramer M. (1999), The Black Book of Communism , Harvard University Press , ISBN 978-0-674-07608-2 
• Duffy E. Heliga och syndare, en historia om  påvarna . - Yale University Press , 1997. - ISBN 0-300-07332-1 .
• Ehler SZ, Morrall JB Kyrka och stat genom århundradena  (neopr.) . - Biblo & Tannen, 1988. - ISBN 0-8196-0189-6 .
• Falconi C.Påvarna i det tjugonde århundradet  (neopr.) . — Feltrinelli Editore, 1967.
• McGonigle JFQ En historia om den kristna traditionen: från dess judiska rötter till reformationen  (engelska) . - Paulist Press, 1996. - ISBN 978-0-8091-3648-3 .
• Norman E. Den romersk-katolska kyrkan, en illustrerad historia  . - University of California Press , 2007. - ISBN 978-0-520-25251-6 .
• Pham JP Heirs of the Fisherman: Behind the Scenes of Papal Death and Succession  (engelska) . - Oxford University Press , 2006. - ISBN 0-19-517834-3 .
• Phayer M.Katolskakyrkan och Förintelsen, 1930-1965  . - Indiana University Press , 2000. - ISBN 0-253-21471-8 .
• Rohrbacher P. The Race Debate in the Curia in the Context of “Mit brennender Sorge” // Un pape contre le Nazisme? L'encyclique "Mit brennender Sorge" du pape Pie XI. (14 mars 1937). Actes du colloque international de Brest, 4–6 juni 2015 / Fabrice Bouthillon, Marie Levant (Hrsg.). — Brest: Editions Dialogues, 2016. — S. 93–108.
• Rhodos A.Vatikanen i diktatorernas tid (1922–1945)  (engelska) . Holt, Rinehart och Winston, 1973. - ISBN 0-340-02394-5 .
• William L. Shirer . Tredje rikets uppgång och fall  (neopr.) . — Simon och Schuster , 1990. — ISBN 978-0-671-72868-7 .
• Vidmar J. Katolska kyrkan genom  tiderna (neopr.) . - Paulist Press, 2005. - ISBN 0-8091-4234-1 .
• Scholder K. Requiem for Hitler  (neopr.) . — SCM Tryck, 1989. - ISBN 0334022959 .

Ordböcker och uppslagsverk	Ortodox Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	GND : 4216032-7 NKC : kon2015880968 VIAF : 191791669 World Cat VIAF : 191791669