1900-talsmyt

1900-talsmyt
tysk  Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts

1939 års upplaga
Genre uppsats
Författare Alfred Rosenberg
Originalspråk Deutsch
Datum för första publicering 1930
Tidigare 1800-talets grunder
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Myten om det tjugonde århundradet ( tyska:  Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts ) är en bok av Alfred Rosenberg , en av det nationalsocialistiska tyska arbetarpartiets huvudideologer och redaktör för den nazistiska tidningen Völkischer Beobachter . Utgiven första gången 1930 .

Boken var andra i betydelse för nazisterna efter Adolf Hitlers Mein Kampf . Rosenberg hade ett betydande inflytande på Hitler, och man tror att mycket av Mein Kampf var en omskrivning av hans idéer [1] [2] [3] .

Historik

I boken försökte Rosenberg ge en övergripande motivering för den " ariska rasens " överlägsenhet över alla andra folk, och beskrev kärnan i nationalsocialismens ideologi . Boken är skriven ur en idévinkel om dominansen av motivet etnicitet i historien, politiken och det offentliga livet, och många av bestämmelserna är hämtade från Adolf Hitlers " Min kamp ". Inom ramen för den nazistiska ideologin delas folken in i "friska" och "ohälsosamma", negativa sociohistoriska fenomen förklaras av blandning av raser och judarnas dominans, " dekadent konst " står i motsats till " arisk kultur ", etc. En del av boken är upptagen av attacker mot den kristna kyrkan . Rosenberg kritiserar inte bara häftigt kyrkan för kosmopolitism och förkastande av rasteorier, utan tvivlar också på själva läran om kristendomen, och föreslår i gengäld att komma till en " ny hedendom " [4] .

Boken blev den andra politiska bästsäljaren i Tyskland efter Min kamp. 1937 tilldelades Rosenberg "Nationella priset". Tack vare nazisternas stöd såldes över en miljon exemplar av boken 1944. Men Adolf Hitler påstås aldrig ha läst denna bok [5] . I sina memoarer skrev Albert Speer : [6]

Officiellt ansågs den här boken vara en lärobok i ideologi, även om Hitler i " bordssamtal " rakt ut sa att detta var dunkelt nonsens skrivet av en självsäker balt.

Redan från början noterade kritiker Rosenbergs många förvrängningar av historiska fakta. Som svar kallade han forskare "samlare av fakta", utan kreativ fantasi. Liksom sin hjärna Houston Chamberlain hade Rosenberg ingen bakgrund i historia eller antropologi [1] [7] . Sanningen för Rosenberg var vad som låg i den "organiska ras-populära världsbilden". Rosenberg kom fram till att myten i sig kommer att skapa fakta. Bland de nazistiska ledarna var Rosenberg en av de viktigaste motståndarna till Sovjetryssland, och under hans inflytande kom Hitler på idén att kolonisera de slaviska länderna, i synnerhet annekteringen av Ukraina [8] .

Innehåll

Rosenberg skrev om behovet av att skriva om världshistorien, vars kärna han såg i den eviga kampen mellan raser. Han tillskrev alla världskulturens stora landvinningar till människor av " nordisk blod " och fördömde den nuvarande nedgången av den tyska kulturen, som förstördes av liberalismen. Rosenberg förknippade den kreativa andan med ras och förnekade dess närvaro hos dem som kom från blandade äktenskap [8] . Rosenberg betraktade ras och människor som en organisk enhet av själen (folklig ande) och kropp, där själva sättet att tänka på en person bestämdes av kroppens struktur. I doktrinen ingick begreppet "rassjäl". Kultur, nära förknippad med folket, tillskrevs också en rasmystisk grund, och oföränderlighet [9] [10] tillskrevs den nationella karaktären . Dessa idéer underbyggde idén om en totalitär regim, som medvetet begränsade sig till ett ideal, ett politiskt parti och en Fuhrer [1] . Rosenbergs anti-intellektualism kom tydligast till uttryck i en uppmaning att förkasta den moderna civilisationen, byggd på överdriven intellektualism, bryta människans band med natur och ras. Myten, trodde han, innehöll en djupare sanning än vetenskap eller sunt förnuft. Rosenberg byggde medvetet en "myt om blod" eller "rasreligion" med syftet att skapa en ny människa och en ny civilisation [1] [9] [7] . För att bygga en ny myt använde Rosenberg den isländska Eddan , den tyska Nibelungenlied , den indiska Rigveda och den grekiska Iliaden . Men i motsats till dessa källor, som inte kände till rasbegreppet, såg Rosenbergs historiosofi historien som en kamp mellan raser [8] .

Rosenberg delade den österrikiske ingenjören Hans Hörbigers populära hypotes i början av 1900-talet om förändringen av jordens poler, och trodde att klimatet på de nordliga breddgraderna i ett avlägset förflutet var mycket mildare. Det fanns en vidsträckt kontinent, av honom förbunden med det legendariska Atlantis , där en begåvad ras av blåögda och blonda kulturella "arier" uppstod. Efter att den antika kontinenten gick under vatten spred denna ras sin högkultur, inklusive det första skriftspråket, över hela världen och skapade berömda antika civilisationer. "Ariernas" gudar var den guldhåriga Apollon och den krigiska Pallas Athena [8] . Ett urkulturcentrum i den yttersta norra delen var den centrala idén i det mystiska Thule-sällskapet som Rosenberg förknippades med 1919-1920 [7] . Många andra nyckelfigurer i framtidens NSDAP var också förknippade med detta samhälle. Rosenberg ansåg solmyten vara den huvudsakliga myten, som enligt hans åsikt kom från de yttersta norra, där årstiderna var uttalade och vikten av solvärme och ljus särskilt tydligt insåg [9] . Sedan, enligt Rosenberg, gick de asiatiska raserna till offensiven från sina centra i Mindre Asien, och nedgången för den "nordiska rasen" följde, vars orsak var blandning av olika raser, enligt en av rasismens huvudidéer, vilket genererade sämre degenererad avkomma. Denna förvirring uppstod på grund av att "arierna" införde demokratiska ordnar - överseende i förhållande till slavar, frigörelse av kvinnor, hjälp till de fattiga. De "ariska" himmelska gudarna i sin bok motsatte sig de jordiska gudarna i Mindre Asien. Nedgången av den "nordiska rasen" bestämdes också av förändringen av de tidigare ljusa patriarkala gudarna till bilderna av gudinnor med ormar hämtade från Asien [8] .

Rosenberg hänvisade till amoriternas "nordiska ras" (egentligen ett semitisktalande folk), vilket tillät honom att förklara "nordiskt" det ursprungliga Jerusalem , som senare intogs av judarna. Denna idé tillät Rosenberg, efter Houston Chamberlain, att betrakta Jesus Kristus som en "arisk" [9] [11] . Rosenberg förklarade oförsonligt krig mot kristendomen, vilket inte motsvarade den "tyska andan" [7] [12] . Han hävdade att grunderna för den katolska kyrkan var "etruskisk-syriska präster" och judar. De organiserade en medeltida häxjakt på kättare och förstörde de sista resterna av den ursprungliga "ariska tron" och den ursprungliga tyska andan. En av kyrkans mest skadliga handlingar, enligt Rosenberg, var påtvingandet av en enda religion och ett enda språk på alla raser, påtvingandet av den "nordiska rasen" med tanken på världens syndighet. , vilket den inte hade från början. Rosenberg förutspådde att människor och naturen själv skulle resa sig mot denna onaturliga ordning av saker [8] .

Förbud

År 1948 inkluderade Vatikanen boken i " Index of Forbidden Books ", vilket fastställde ett förbud mot distribution av sådan litteratur bland ministrar i den romersk-katolska kyrkan och läsning av denna bok under hot om bannlysning. Trots att The Index gick bort 1966, kvarstod katolikernas moraliska skyldighet att inte distribuera boken.

I Ryska federationen inkluderades boken i den federala listan över extremistiska material under nr 1648 genom beslut av Moskvas distriktsdomstol i Solntsevsky daterat den 15 oktober 2012 (2005 års upplaga publicerad av det ukrainska förlaget Svitovid).

Ryska utgåvor

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Viereck, Peter. Metapolitik. Det nazistiska sinnets rötter . NY: Capricorn Books, 1965, s. 219, 229, 230-231, 243, 252, 273-274.
  2. ↑ Laker W. Ryssland och Tyskland. Hitlers lärare. Washington: Problems of Eastern Europe, 1991, s. 102-114.
  3. ↑ Gugenberger, Eduard & Schweidlenka, Roman. Die Faden der Nornen. Zur Machtder Mythen i politischen Bewegungen. Wien: Verlag für Gesellschaftskritik, 1993, s. 153-154.
  4. ↑ Brovko L. N. Kristendom och nationalsocialism. Worldview break Arkivexemplar av 2 april 2015 på Wayback Machine // Övergångsepoker i den sociala dimensionen: Historia och modernitet. M.: Nauka , 2003, sid. 351-377.
  5. ↑ Lukacs, John (1998). "Introduktion till Mein Kampf av Adolf Hitler". Houghton Mifflin-böcker. ISBN 0-395-92503-7 . Sida 19
  6. ↑ Speer A. Memoarer. Smolensk, Rusich, 1997
  7. ↑ 1 2 3 4 Cecil, R. Myten om Mästarrasen: Alfred Rosenberg och nazistisk ideologi . London: B. T. Batsford, 1972. P. 19, 22, 61-63, 82-83, 90-92, 187-190.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shnirelman, 2015 .
  9. ↑ 1 2 3 4 Chandler, A. R. Rosenbergs nazistiska myt . NY: Greenwood Press, 1968. S. 6, 18-22, 27, 30-31, 42, 70.
  10. ↑ Wiwjorra, Ingo. Tysk arkeologi och dess relation till nationalism och rasism // Margarita Diaz-Andreu, Timothy Champion (red.). Nationalism och arkeologi i Europa. London: UCL Press, 1996. S. 168.
  11. ↑ Davies, Alan T. 1981. Den ariska myten: dess religiösa betydelse // Studies in religion. Vol. 10. Nej. 3. s. 296-297.
  12. ↑ Fest, JC Tredje rikets ansikte . London: Penguin Books, 1979, s. 254-255, 388-390.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger