Unam Sanctam
| Unam Sanctam | |
|---|---|
| lat. unam sanctam | |
| Författare | Bonifatius VIII [1] |
| Original publicerat | 18 november 1302 [1] |
Unam Sanctam (varje varelse är föremål för påven [2] ) är en tjur av påven Bonifatius VIII daterad den 18 november 1302 , där alla anspråk från det medeltida påvedömet fick ett lagstiftande uttryck.
Kyrkan har enligt denna tjur en Herre, en tro, ett dop och ett synligt huvud, som är Kristi representant och aposteln Petrus efterträdare . I hans händer finns de två svärd som det talas om i Lukasevangeliet ( 22:38)) och med vilken man måste förstå andens svärd och världens svärd. Endast kraften i det andliga svärdet, det vill säga ordet, utövas direkt av påven; det materiella svärdet överlämnas av påven i världsliga händer och dras till försvar för kyrkan, inte av påven själv, utan, på hans vink, av kungar och soldater. Precis som det sekulära svärdet måste vara underordnat det andliga, så måste den sekulära makten vara underordnat det andliga; den senare förser den förra och dömer henne om hon avviker från den rätta vägen. I allmänhet är varje människas underordning under den romerske översteprästen en trosdogm som är nödvändig för själens frälsning (se Påvedömet ). Väl i Corpus juris Canonici blev tjuren Unam sanctam den katolska kyrkans allmänna kyrkliga lag, och sedan proklamationen av dogmen om påvlig ofelbarhet vid Vatikankonciliet har tjurens syn på förhållandet mellan sekulär och andlig auktoritet. fått betydelsen av en dogm.
Historisk kontext
Sammankallad i Rom, ett kyrkoråd av franska prelater, motsatte sig kung Filip IV ett råd av baroner, prelater och städer, som förklarade för påven att de i världsliga angelägenheter, förutom Gud, endast är underställda kungen, som fick hans makt genom att Guds nåd [2] .
Bonifatius VIII svarade den 18 november 1302 med tjuren "Unam Sanctam" (varje varelse är underställd påven), exkommunicerade Filip från kyrkan, förklarade honom avsatt från tronen och erbjöd den franska kronan till den tyske kejsaren Albrecht I [2] ] .
Kungen å sin sida anklagade påven för ogudaktighet, simoni, fördärvade livet och hotade honom med ett kyrkoråd. Samtidigt skickade han chefen för de franska legisterna, kanslern Guillaume de Nogaret , till Italien med instruktioner att fånga påven och ta honom till Lyon . I samband med kolumnerna attackerade Nogaret Bonifatius i hans bostad i Anagni , tillfogade honom en grym förolämpning (kolonnen, drog honom från altaret, slog honom i ansiktet med en järnhandske) och höll honom i fångenskap i två dagar. Men invånarna i Anagni befriade påven och tog honom till Rom. Av rädsla för gift vägrade Boniface mat hela tiden medan han var i händerna på sina fiender, vilket gav honom feber, som han dog av en månad senare. [2]
Se även
- Jos. Berchtold, "Die Bulle Unam Sanctam, ihre wahre Bedeutung u. Tragweite fur Staat u. Kirche" (München, 1887);
- Martens, Vatikanen u. Bonif. VIII" (Munkh., 1888);
- recension av prof. Suvorov på. Berchtolds bok i "Yuridich. Bibliografi Demidov. Rättslig. Lyceum, nr 9.
Anteckningar
- ↑ 1 2 The Catholic Encyclopedia : Ett internationellt referensverk om den katolska kyrkans konstitution, doktrin, disciplin och historia - NYC : D. Appleton & Company , 1913.
- ↑ 1 2 3 4 Bonifatius, påvar i Rom // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
Litteratur
- Unam Sanctam // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
 Ordböcker och uppslagsverk | |
|---|---|
| I bibliografiska kataloger |