Vicarius Filii Dei (från latin - "Guds Sons ställföreträdare") - formuleringen som används i den falska medeltida gåvan av Konstantin och hänvisade till aposteln Petrus . Hon figurerade också i argumenten från ett antal protestantiska grupper som i det såg "Djävulens antal" ( 666 ) med Apokalypsen och följaktligen förknippade påven med Antikrist .
Den romersk-katolska kyrkan kallar påven för aposteln Petrus efterträdare och Jesu Kristi ställföreträdare , som samtidigt av alla kristna anses vara Guds Son . En av påvens officiella titlar är titeln Vicarius Christi , det vill säga "Kristi kyrkoherde" [1] .
Formuleringen Vicarius Filii Dei återfinns först i den så kallade Donation of Constantine , ett förfalskat dokument från medeltiden, som talade om att Konstantin I överförde den högsta makten över det västromerska riket till den romerska kyrkans överhuvud. "Guds Sons ställföreträdare" i detta dokument kallades aposteln Petrus, medan påvarna "ersätter själva apostlarnas huvud" [2] [3] .
I cirka 800 år ansågs Konstantins gåva vara verklig och användes och citerades av påvarna som argument för att stärka makten i sekulära angelägenheter. Men, som katoliker betonar, användes Vicarius Filii Dei aldrig som en officiell titel för påven.
Det finns en åsikt att Vicarius Filii Dei- formeln representerar talet 666, vilket enligt Uppenbarelseboken är vilddjurets tal [4] . Denna association används främst av protestanter som ett argument mot påven. Anhängare av denna version tror vanligtvis att Vicarius Filii Dei var påvens officiella titel, och tror också att dessa ord avbildades på påvarnas tiara eller miter.
| V. . . . . 5I . . . . . 1C . . . .100 A . . . . 0 R . . . . . 0 jag. . . . . 1 U . . . . . 5 S . . . . . 0 |
F. . . . . 0 jag. . . . . 1 L. . . . . 50I . . . . . 1 jag. . . . . ett |
D. . . . 500 E . . . . . 0 jag. . . . . . ett |
|||
| --------------- 112 |
-------------- +53 |
-------------- +501 |
= 666 |
Det första verket som kopplade "djävulens nummer" till den heliga stolen var professor Andreas Helwigs bok från 1612 Antichristus Romanus [5 ] . När han beräknade de numeriska ekvivalenterna för de olika varianterna av påvens titel på latin, grekiska och hebreiska fann han att ordalydelsen av Vicarius Filii Dei ger "vilddjurets nummer". Beräkningen är som följer: VIC AR IV S F ILII D E I = 5+1+100+1+5+1+50+1+1+500+1 = 666, där 'U' läses som 'V'.
Helwig själv såg denna formulering som en förlängning av den historiska Vicarius Christi , snarare än som en officiell titel, och talade inte om förekomsten av en sådan inskription på en tiara eller mitre. Helwigs tolkning blev inte allmänt känd förrän den franska revolutionen [6] . Senare använde dock protestanter aktivt Helwigs beräkningar och betraktade Vicarius Filii Dei som en officiell titel och hävdade att denna inskription fanns på den påvliga tiaran och/eller mitern.
Adventister hävdar att titeln Vicarius Filii Dei en gång var inskriven på den påvliga kronan. Följande vittnesmål i detta avseende lämnas av D.E. Skolzom den äldre, Washburn:
"Jag träffade två personer som påstod sig ha sett den här speciella kronan. Deras vittnesmål stämde så väl att jag är säker på sanningshalten i deras observationer. Den första personen var M. De Latti, en sabbatshållare som tidigare hade tillbringat fyra år i Rom som katolsk präst. Han besökte mig när jag var pastor på St. Paul, Minn., för några år sedan. Jag visade honom min avhandling, Guds sigill och vilddjurets märke. Till att börja med sa han att inskriptionen är felaktigt placerad på min illustration. Han försäkrade mig att han ofta såg henne i museet i Vatikanen och [s. 625] gav en detaljerad och exakt beskrivning av hela kronan. När min avhandling publicerades [februari 1895], ordnade jag okunnigt de latinska orden på illustrationen av kronan i en rad. Broder De Latti märkte en gång mitt misstag och sa att det första ordet i denna fras fanns på den första av de tre kronorna, det andra var på den andra och ordet Dei skrevs på botten av denna trippelkrona. Han förklarade också att de två första orden var sammansatta av mörka ädelstenar, medan ordet Dei helt var gjord av diamanter.
”Under ett bönemöte med presenning som jag deltog i i Webb City, Mos., presenterade jag verket Guds sigill och vilddjurets märke. Jag använde ritningar för att illustrera det. En av dem visade en reproduktion av kronan som broder De Latti beskrev. En presbyteriansk minister, Rev. B. Hoffman var på denna rapport. När jag började beskriva kronan sa han offentligt att han såg denna krona när han studerade de heliga skrifterna i Rom. Han märkte också att ordet Dei gjordes med hundratals diamanter. Jag pratade med honom senare och memorerade hans namn, sedan besökte jag honom och jag var övertygad, utifrån hans beskrivning, att det var samma krona som broder De Latti såg, och vars existens många förnekade. Sedan bad jag honom att ge mig dessa vittnesmål skriftligen, och han gjorde så här:
"För alla som kan tycka att det är användbart: Detta intygar att jag föddes i Bayern 1828, utbildade mig i München och växte upp i en katolsk familj. Från 1844 till 1845 Jag var student vid Jesuit College i Rom. Vid påskgudstjänsten 1845 bar påven Gregorius XVI en trippelkrona, som var inskriven med diamanter: Vicarius Filii Dei. Vi fick höra att ordet Dei bestod av hundratals diamanter. Andra ord var inlagda med ädelstenar i en mörkare nyans. Det fanns ett ord på varje krona - frasen var inte skriven på en rad. Jag var med på gudstjänsten, jag såg kronan tydligt och märkte den i detalj.
1850 konverterades jag till Gud och konverterade till protestantismen. Två år senare gick jag med i den evangeliska kyrkan, men gick senare med i den presbyterianska kyrkan, till [s. 626] som jag fortfarande tillhör som pensionerad pastor. Jag har ägnat femtio år av mitt liv åt tjänsten.
Jag gjorde ovanstående vittnesmål på begäran av D.E. Skolz den äldre, som hävdar att många förnekar att påven någonsin bar diadem. Men jag vet att han gjorde det för jag såg det på hans huvud.
Med vänlig hälsning i kristen tjänst. (Signerad) B. Hoffman. [Balthaser Hoffman]
Webb City, Mo., 29 oktober 1906." Skanna av Balthaser Hoffmanns brev om inskriptionen på tiaran
— http://biblelight.net/Sources.htm#HoffmannÅr 1866 introducerade Uriah Smith den numeriska tolkningen till Sjundedagsadventistkyrkan [7] [8] I USA i profetians ljus skrev han:
Påven bär en titel inlagd med ädelstenar på sin krona: " Vicarius Filii Dei " ("Guds Sons ställföreträdare"), det numeriska värdet av denna titel är exakt 666. Detta är numret på vilddjuret och påvedömet; detta är numret på hans namn som han antog i sin titel... [9]
Adventisternas reaktioner varierade dock. Till exempel delade J. N. Andrews ( sv: JN Andrews ) Smiths åsikt [10] , men ett antal andra höll inte med Smith. I en av adventistböckerna placerades fotografier av den påvliga tiaran med orden "Vicarius Filii Dei" tillagd av konstnären. Originalfotot togs från Vatikanmuseet på begäran av adventistkyrkans administratör W. W. Prescott , men Prescott själv blev chockad när han såg det förvrängda fotot i boken. Sedan vid adventisternas generalkonferens beslutades det att sluta skriva ut boken tills fotot togs bort. [elva]
Det är värt att notera att utöver summan av bokstäverna Vicarius Filii Dei försökte adventister hitta andra "bibliska tecken" på denna auktoritet. Samtidigt, som ett av motargumenten, noterar katoliker att namnet på Ellen (Ellen) White ( sv: Ellen Gould White ), en av medgrundarna till Sjundedagsadventistkyrkan, också ger siffran 666 när räknar U som V, en W som V V. [12]
Idag delar inte många välrenommerade adventistteologer (som John Paulin och Ranko Stefanovich) som studerar Uppenbarelseboken Uriah Smiths syn på tolkningen av talet 666. Att tolka talet 666 genom att räkna den numeriska motsvarigheten till de latinska och hebreiska bokstäverna är inte en hermeneutiskt motiverad anordning och används inte någon annanstans i Bibeln
Katoliker motbevisar adventisternas påstående. Å ena sidan, om adventister brukar tala om en tiara, så finns det i verkligheten flera påvliga diadem [13] . Alla antika tiaror, med undantag av Gregorius XIII :s (1572-85) diadem, förstördes 1798 under Napoleonkrigen. Ett antal diadem skapades efter 1800, och i framtiden bestämdes valet av en eller annan påve till förmån för ett eller annat diadem av ett antal faktorer, såsom storleken på påvens huvud, komfort, antiken hos tiara, etc. Alla adventistiska vittnesbörd om Vicarius Filii Deis uttalade ord faller på 1800-talet. Eftersom alla diadem som fanns på 1800-talet har överlevt till nutid är dessa vittnesmål lätt motbevisade: ingen av de befintliga diadem innehåller sådana inskriptioner, det vill säga Balthasar Hoffmann ljög helt enkelt.
I brist på bevis angående Vicarius Filii Dei-inskriptionen på den påvliga tiaran, antog adventisterna att en sådan inskription fanns på den påvliga mitern . Vatikanen har en stor samling mitrar i tre kategorier: Gyllene mitre (mitra auriphrygiata), Lyxig mitre (mitra pretiosa) och enkel mitre (mitra simplex). Endast mitra pretiosa var prydd med ädelstenar och skulle ha gett en återspegling av inskriptionerna. Andra var av samma färg: den första var guld respektive vitt siden.
Bilden av påvar som bär en mitra har funnits i många århundraden i bilder, och under det senaste århundradet i fotografier. Det finns dock inte en enda oberoende icke-religiös källa där Vicarius Filii Deis ord skulle finnas med. Samtidigt bärs tiaror, som sekulära symboler för påvlig makt, ibland i närvaro av små grupper av människor (till exempel möten med representanter för den diplomatiska kåren), och i närvaro av stora grupper hade mitres en otvetydigt liturgisk karaktär, och därför bars de under religiösa ceremonier i närvaro av ett stort antal människor. Det finns inga oberoende verifierade rapporter om att påven bär en mitra med orden Vicarius Filii Dei.
