Al-Harith ibn Jabalah | |
---|---|
Arab. الحارث بن جبلة | |
Malik Ghassanid | |
OK. 528 - 569 | |
Företrädare | Jabala IV ibn al-Harith |
Efterträdare | Al-Mundhir III ibn al-Harith |
Födelse | 6:e århundradet |
Död | 569 |
Far | Jabala IV ibn al-Harith [d] |
Barn | Al-Mundhir III ibn al-Harith och Halimah |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Al -Harith Ibn Jabala ( Arab. الحارث ب جلة ), Flavius ArePhas ( grekiska [φλάβιος] ἀρέθας ) i grekiska källor [1] och Khalid Ibn Jabala i sent islamiska källor [2] [3] - Kungar från Ghassaniderna , före islamiska araber som bodde nära den östra gränsen till det bysantinska riket . Den femte filark som bär detta namn, han regerade från omkring 528 till 569 och spelade en viktig roll i krigen med Persien och i frågor som rör uppkomsten av den monofysiska syriska kyrkan . För sina tjänster till Bysans fick han titlarna patricier och lat. gloriosissimus [4] .
Al-Harith var son till Jabala(Gabala i grekiska källor) och bror till Abu Karib (Abokarabus), filark av Palestina III [5] [6] . Han blev en Ghassanid härskare och filark av steniga Arabien och Palestina Secunda , förmodligen 528 , efter sin fars död i slaget vid Tanuris. Strax efter (omkring 529) upphöjdes han av den bysantinske kejsaren Justinianus I (527-565), med historikern Procopius av Caesarea , "till kunglig värdighet", vilket gjorde honom till huvudet för alla arabiska allierade i imperium ( federates ) i öster med titeln patricier ( dr . .-grekiska πατρίκιος καὶ φύλαρχος τῶν Σαρακηνῶν philosophie of Sarac ) . Ursprungligen var förmodligen den zon som direkt kontrollerades av honom begränsad till den nordöstra delen av den bysantinska gränsen till araberna [4] [7] [8] [9] . Under denna period var Bysans och dess arabiska allierade inblandade i ett krig med Sassanidriket och dess arabiska allierade, Lakhmiderna , och Justinians handlingar orsakades av en önskan att balansera inflytandet från den auktoritativa Lakhmid-härskaren al-Munzir III , som kontrollerade de arabiska stammarna från perserna [8] [10] .
I denna egenskap kämpade Charis för Bysans i dess många krig mot Persien. [4] Redan 528 var han en av befälhavarna som skickades med en straffexpedition mot al-Mundhir III [11] [12] . År 529 deltog han i undertryckandet av ett storskaligt samarituppror ledd av Julian ben Sabar , där han "tog byte av 20 tusen unga män och kvinnor, som han tillfångatog som fångar och sålde i de persiska regionerna och Indica" [13 ] . Kanske var det för denna framgång som Justinianus upphöjde honom till de bysantinska arabernas överste filark [14] . Det är också möjligt att han deltog i det segerrika slaget om Bysans vid Dara 530, även om inga källor uttryckligen nämner detta [15] . År 531 befäl han en styrka på fem tusen araber vid slaget vid Callinicus . Procopius, fientlig mot Ghassanid-härskaren, noterar att araberna, som stod på högra flanken av den bysantinska armén, förrådde bysantinerna och flydde, vilket ledde till nederlaget. John Malala rapporterar dock att medan vissa araber flydde, höll al-Harith fast [12] [16] [17] . Anklagelsen om förräderi som Procopius väckte mot Charis kan ifrågasättas, eftersom han, till skillnad från Belisarius , förblev befäl och deltog i operationer nära Martyropolis samma år. [18] .
År 537/538 eller 539 drabbade han samman med al-Munzir III om omtvistade rättigheter till landområden söder om Palmyra , nära Diocletianus gamla skikt [12] [19] [20] . Enligt de senare vittnesmålen från al-Tabari invaderade Ghassanid-härskaren al-Mundhir III:s länder och erövrade rikt byte där. Persern Shahinshah Khosrow I Anushirvan använde dessa händelser som en förevändning för att återuppta fientligheterna mot Bysans och startade ett nytt krig 540 [3] . I fälttåget 541 sändes Charis och hans män, tillsammans med en avdelning på 1 200 bysantiner under befäl av generalerna John Fagi och Trajanus, av Belisarius för att plundra Assyrien . Med en framgångsrik start trängde expeditionen djupt in i fiendens territorium och orsakade betydande skada. Men efter en tid vände den bysantinska kontingenten tillbaka, på grund av vilket Charis varken kunde ansluta till Belisarius eller informera honom om sin position. Enligt Procopius tvingade detta, förutom epidemin som bröt ut i armén, Belisarius att dra sig tillbaka. Samtidigt anklagar Procopius al-Harith för att den senares handlingar var avsiktliga och orsakades av ovilja att dela bytet [21] . Men i sin " hemliga historia " ger han en helt annan version av orsakerna till Belisarius beteende, som inte har något att göra med araberna [12] [22] [23] . Omkring 544/545 blev Harith involverad i en väpnad konflikt med en annan arabisk filark, al-Aswad, känd i grekiska källor som Asuades [24] .
Med start ca. 546, trots att de två stora imperierna var i fred i Mesopotamien efter vapenstilleståndet 545, återupptogs konflikten mellan deras arabiska allierade. I en överraskningsräd tillfångatog al-Mundhir III och offrade sedan en av Hariths söner. Kort därefter led Lakhmiderna ett tungt nederlag i en strid strid mellan två arabiska arméer [25] [26] [27] . Konflikten slutade dock inte där, och al-Mundhir fortsatte att plundra Syrien . Under en av dem, i juni 554, i en segerrik strid för Ghassaniderna nära den syriska staden Khalkis al-Harith förlorade sin äldste son Jabala [28] [29] .
I november 563 besökte al-Harith kejsar Justinianus i Konstantinopel för att komma överens om hans efterträdares kandidatur, samt för att diskutera räden av Lakhmid-härskaren Amr , som också fick gåvor från bysantinerna [30] [31] [ 32] . Han lämnade förvisso ett levande intryck av sig själv i huvudstaden, som fanns kvar även år senare: Johannes av Efesos registrerade år senare att kejsaren Justin II , som redan hade tappat förståndet, blev rädd och gömde sig när Johannes sa till honom "Aretha kommer att komma för du" [33] .
Efter al-Hariths död, möjligen under jordbävningen 569 [34] , efterträddes han av sin son al-Munzir (Alamundar i bysantinska källor). Genom att dra fördel av Kharis död startade den nye Lakhmid-härskaren Qaboos ibn al-Mundhir ett nytt krig, men led ett förkrossande nederlag [30] [35] .
Till skillnad från sina bysantinska "mästare" var al-Harith en anhängare av monofysism och förnekade rådet i Chalcedon . Under sin regeringstid stödde han anti-kalkedonsk känsla i den syriska regionen, presiderade över råd och deltog i många monofysitiska tvister på den tiden som skiljedomare, och bidrog aktivt till bildandet av den syriska kyrkan [4] [36] . År 542, efter två decennier av förföljelse, vände han sig till kejsarinnan Theodora , känd för sina monofysitiska sympatier, med en begäran om att utse nya biskopar i Syrien. Som ett resultat utsågs James Baradei och Theodore, vars organisatoriska färdigheter bidrog till bildandet av den syriska kyrkohierarkin [4] [30] [37] .
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |