Ambroise av Normandie

Ambroise av Normandie
fr.  Ambroise
Födelsedatum 1100-talet
Dödsdatum 1100-talet
Medborgarskap kungariket Frankrike
Ockupation författare , poet , historiker

Ambroise of Normandy , eller helt enkelt Ambroise ( fr.  Ambroise , eng.  Ambroise of Normandy , lat.  Ambrosius ; d. efter 1195 [1] , 1196 [2] [3] [4] eller 1199 [5] ) - Norman krönikör och truver , en av det tredje korstågets krönikörer och biografer av kung Richard Lejonhjärta , den troliga författaren till den rimmade krönikan "Det heliga krigets historia" ( fr.  L'Estoire de la guerre sainte ).

Biografi

Biografisk information är nästan obefintlig och kan bara utvinnas ur hans eget författarskap. Det är inte känt när han föddes, vilken typ av utbildning han fick och om han hade en andlig ordning . Han kan ha varit infödd i Evreux i Normandie [6] [7] och tjänat som kanon i Reims . Enligt andra källor var han sekreterare för det kungliga hovet i Anjou [8] . Det är också möjligt att han var nära Eleanor av Aquitaines hov i Poitiers .

Med Richard Lejonhjärta träffades han tydligen redan på 1170-talet, när han var greve av Poitou , efter Henrik II Plantagenets död 1189, följde han med den nye kungen till kröningen i England och följde sedan med honom till det heliga landet. , möjligen som hovman [9] .

Han deltog förmodligen inte personligen i fientligheterna, men var deras ögonvittne och fick tydlig information från första hand. I synnerhet observerade han förstörelsen av Messina av den kungliga armén , Richard I:s vistelse på Cypern och stormningen av Limassol [10] , belägringen av Acre (1189-1191) och det misslyckade kampanjen mot Jerusalem [9] , slaget vid Arsuf (september 1191), där var bland de vanliga soldaterna [11] , slaget vid Jaffa (augusti 1192), avrättningen av 2 500 fångna saracener av den engelske kungen , etc.

Omständigheterna för hans senare liv, liksom platsen och tidpunkten för Ambroises död i slutet av korståget, är fortfarande okända. Han slutade troligen sina dagar mellan 1196 och 1199, inte i England, utan på kontinenten, kanske i Reims eller Poitiers.

Krönika

Hans huvudverk, det heliga krigets gamla franska rimmade historia ( franska  L'Estoire de la guerre sainte ), även känd som Ambroises krönika, täcker händelser från Saladins erövring av Jerusalem 1187 till frigivningen av Richard Lejonhjärta från österrikisk fångenskap 1199 [8] , och består av 12313 [5] , 12332 [6] eller 12352 [12] [7] oktostaviga verser [13] .

Ambroise är förvånansvärt korrekt i sin kronologi och uppenbarligen baserad på sina egna anteckningar gjorda under en pilgrimsfärd till det heliga landet [9] . Andra källor för honom var berättelserna om deltagare och ögonvittnen, som han, som beskriver slaget vid Jaffa , listar med namn, och som hans yngre samtida Ralph Coggshall senare hänvisar till [14] , samt en hypotetisk dagbok över belägringen av Acre , sammanställd vid Richard I:s högkvarter [15] .

Som historiker visar Ambroise varken stor politisk insikt eller kunskap om militära frågor, men med naiv livlighet strävar han efter att objektivt och korrekt beskriva allt som han själv såg, praktiskt taget utan att förvränga fakta [9] . I motsats till både saracenerna och fransmännen är han långt ifrån partisk, vilket framgår av hans inställning till partiet som stödde Conrad av Montferrat mot Guy de Lusignan .

Ambroise kan snarare betraktas som en biograf än en detaljerad krönikör av korståget, men hans "History of the Holy War" är en ganska värdefull källa om händelserna 1190-1192 i Outremer , som avsevärt kompletterar hans samtidas skrifter med olika detaljer , främst krönikan om en annan deltagare i korståget, Roger Hovedensky . Så, när han pratar om Richards överfall på Messina i början av september 1190, pekar han på den förrädiska rollen som hans otrogna allierade, den franske kungen Philip Augustus [16] , och rapporterade om frieriet av Henrik II av Champagne till drottning Isabella av Jerusalem i april 1192 , noterar som imponerades av det charmiga utseendet på änkan efter Conrad av Montferrat , som dödades av lönnmördarna , och beskriver Richards fälttåg i augusti-september 1191 till Jaffa, han indikerar att leden av ryttare i hans armé var så tät att det var omöjligt att kasta ett äpple utan att träffa en krigare eller en häst [17] .

Richard I Lejonhjärta avbildas i Ambroises krönikadikt som karaktären av ett epos , inte bara en oövervinnlig krigare, i en strid som kan halshugga och skära av handen på en muslimsk emir klädd i rustningar [18] , utan också en outtröttlig arbetare. som inte föraktade att bära på sina egna axlar av stockar för konstruktion av belägringsmotorer [19] . Men bakom all denna apologetik står en ganska motsägelsefull personlighet, där militär skicklighet kombineras med kortsynthet och glöd, ovanligt för en erfaren befälhavare. För att påpeka detta för läsaren, uppfinner krönikören medvetet en dialog mellan Saladin och biskop Hubert Walter av Salisbury, som följde med kungen på kampanjen :

De träffades och pratade länge.
Sultanen började minnas Richards segrar,
men biskopen som svar på honom ledde följande tal:

"Jag kan berätta mycket om min kung,
Och att han är den bästa riddaren som inte finns i denna värld,
Och en utmärkt krigare, men om någon kunde
kombinera sina och dina dygder i sig själv,
då från den tid då världen var skapad av Gud,

Det skulle inte finnas någon annan sådan modig man.
När biskopen hade slutat, sade sultanen till honom:
"Hur modig kungen är, det vet jag väl,
men han för alltför galet sitt krig!

Och jag, hur stor kung än är,
skulle jag vilja ha förnuft, måttlighet och generositet

Snarare än mod, som det inte finns någon åtgärd " [20]

Böckerna 2-6 av The Itinerarium of the Pilgrimage and Acts of King Richard ( latin:  Itinerarium Peregrinorum et Gesta Ricardi regis ), en latinsk prosaskildring av händelserna under det tredje korståget, sammanställd mellan 1216 och 1222 [21] av chefen för Holy Trinity Priory of Londonvid Aldgate av Richard de Temple [22] , lita på krönikan av Ambroise [8] [23] [24] eller är dess fria översättning [25] . Den första boken "Resplan" innehåller dock utan tvekan originalinformation, dessutom är hela verket fullt av retoriska vändningar , ovanliga för stilen hos den normandiska trouveuren [26] .

Vissa historiker från 1800- och 1900-talets första hälft ansåg Richard de Templos verk som den primära källan till "Det heliga krigets historia" [5] , en liknande synpunkt hade till exempel biskopen William Stubbs , som publicerade den 1864 i den akademiska Rolls Series [27] , men denna har inte fåtthypotes . Det är inte alls uteslutet att båda författarna besökte det heliga landet tillsammans med Richard, men vid olika tidpunkter skapade två oberoende verk som kompletterade varandra, eller var baserade på gemensamma källor [28] . Ändå ifrågasätter ett antal forskare fortfarande Ambroises författarskap, eftersom åtminstone hans arbete är sekundärt [29] .

Manuskript och upplagor

Det enda kända fullständiga manuskriptet till Ambroises krönika, från slutet av 1200-talet [30] , finns i Vatikanens apostoliska biblioteks samling (Reginensi latini, MS 1659, f. 1ra-89v); två senare fragment är också kända, varav ett nu finns i Keio Universitys ( Tokyo ) sällsynta bokbibliotek [5] .

Tillbaka under första hälften av 1700-talet gjorde Bernard de Montfaucon , en lärd benediktinermunk från församlingen St. Maurus , utdrag ur Vatikanens manuskript av det heliga krigets historia [7] . År 1844 publicerades utdrag ur Ambroises krönika i Mannheim i tysk översättning av filologen Adalbert von Keller [5] , och 1885 återutgavs de i Hannover i 27:e volymen av Scriptores-serien av de lärda redaktörerna av Monumenta Germaniae Historica [ 9] . Men värdet av krönikan som källa underbyggdes först endast av den franske medeltida filologen Gaston Paris , som förberedde dess ursprungliga kommentarutgåva 1897.

Den senaste engelska översättningen av krönikan producerades 2003 och 2011 i Ipswich i två volymer, redigerade av Marianne J. Ailes, professor i franska vid University of Bristol, och Malcolm Barber , professor i medeltidshistoria vid University of Reading ( Berkshire) ).. Den kommenterade akademiska publikationen förbereddes för publicering 2014 av Catherine Croisy-Nacke , professor i medeltida litteratur vid University of Paris III New Sorbonne .

Anteckningar

  1. ↑ Damian-Grint Peter. Ambroise // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
  2. ↑ CERL Thesaurus Arkiverad 11 mars 2022 på Wayback Machine  - Consortium of European Research Libraries.
  3. ↑ Record #2003037519 Arkiverad 11 mars 2022 på Wayback Machine // LCCN.
  4. ↑ Pernu R. Crusaders. - St. Petersburg: Eurasien, 2001. - S. 306.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Ambroise Arkiverad 17 juli 2021 på Wayback Machine // ARLIMA . Archives de littérature du Moyen Âge.
  6. ↑ 1 2 Kroll W. Ambroise // Lexikon des Mittelalters . — bd. 1. Stuttgart; Weimar, 1999. Sp. 521.
  7. ↑ 1 2 3 Molinier A. Ambroise, L'Estoire de la guerre sainte Arkiverad 11 mars 2022 på Wayback Machine // Les Sources de l'Histoire de France: des origines aux guerres d'Italie. — T. III. - Paris, 1903. - sid. 35.
  8. ↑ 1 2 3 Ailes M. Ambroise från Normandie Arkiverad 11 mars 2022 på Wayback Machine // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Davis HWC Ambrose (poet) Arkiverad 11 mars 2022 på Wayback Machine // Encyclopædia Britannica, 11:e upplagan . — Vol. 1. - Cambridge University Press, 1911. - sid. 798.
  10. ↑ Pernu R. Crusaders. - S. 202.
  11. ↑ Kessler W. Richard I Lejonhjärtat: Kungen. Korsfarare. Äventyrare. - Charkiv; Rostov n / D, 1997. - S. 226.
  12. ↑ Vielliard F. Richard Cœur de Lion et son entourage normand: le témoignage de l'Estoire de la Guerre Sainte Arkiverad 11 mars 2022 på Wayback Machine // Bibliothèque de l'école des chartes. - T. 160. - Livr. 1. - Paris; Geneve, 2002. - sid. 5.
  13. ↑ Needler G. H. Richard Cœur de Lion i litteratur . - Leipzig, 1890. - sid. 19.
  14. ↑ Kessler W. Richard I Lejonhjärtat ... - S. 302.
  15. ↑ Norgate K. "Itinerarium Peregrinorum" och "Song of Ambrose" // The English Historical Review. — Vol. 25. - Nej. 99-London; New York, 1910. - sid. 542.
  16. ↑ Kessler W. Richard I Lejonhjärta ... - S. 145, 147.
  17. ↑ Pernu R. Crusaders. — S. 105, 133.
  18. ↑ Kessler W. Richard I Lejonhjärtat ... - S. 305.
  19. ↑ Pernu R. Crusaders. - S. 165.
  20. ↑ Pernu R. Crusaders. - S. 204.
  21. ↑ Flory Jean. Richard Lejonhjärta. Riddar kung. - St. Petersburg, 2017. - S. 616.
  22. ↑ Molinier A. Itinerarium Peregrinorum et Gesta Ricardi regis Arkiverad 11 mars 2022 på Wayback Machine // Les Sources de l'Histoire de France: des origines aux guerres d'Italie. — T. III. - Paris, 1903. - sid. 35.
  23. ↑ Asbridge T. Korstågen . Medeltidens krig för det heliga landet. - M., 2016. - S. 707.
  24. ↑ Kessler W. Richard I Lejonhjärtat ... - S. 182.
  25. ↑ Needler G. H. Richard Cœur de Lion i litteratur . — sid. tjugo.
  26. ↑ Norgate K. "Itinerarium Peregrinorum" och "Song of Ambrose" // The English Historical Review. — Vol. 25. - Nej. 99-London; New York, 1910. - s. 539–541.
  27. ↑ Index till Rolls Series . Sammanställt av Steven H Silver.
  28. ↑ Norgate K. "Itinerarium Peregrinorum" och "Song of Ambrose" // The English Historical Review. — Vol. 25. - Nej. 99-London; New York, 1910. - s. 537–538.
  29. ↑ Croizy-Naquet C. (red.). Ambroise. L'estoire de la Guerre Sainte (introduktion). - Paris: Champion, 2014. - pp. 65–83.
  30. ↑ Norgate K. "Itinerarium Peregrinorum" och "Song of Ambrose" // The English Historical Review. — sid. 524.

Publikationer

Bibliografi

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk