Anastas Vardapet | |
---|---|
Անաստաս վարդապետ | |
Födelsedatum | 7:e århundradet |
Dödsdatum | 7:e eller tidigt 800-tal |
Vetenskaplig sfär | historiker |
Anastas Vardapet ( armeniska Անաստաս վարդապետ ) är en armenisk historiker, författare till ett välkänt verk om armeniska kloster i Jerusalem [1] [2] .
Verket är ett brev från Vardapet Anastas till prins Hamazasp Pahlavuni Kamsarakan och har titeln "Om klostren i den heliga staden Jerusalem" ( arm . Som författaren rapporterar i början av verket är brevet en lista över kloster byggda av " armeniska furstar sedan Trdat den stores regeringstid och Gregorius the Illuminators regeringstid ." Kom till oss i fem handskrivna versioner. Brevet listar sjuttio (sjuttiotvå i två versioner) armeniska kloster och deras läge i Jerusalem. Redan på 1800-talet fanns det tio upplagor av Anastas verk, inklusive översättningar till ryska, engelska och franska [3] .
Verkets äkthet och datering har blivit en studiefråga för historiker sedan slutet av 1800-talet. Den förste att ta itu med denna fråga var G. Alishan , som daterar Anastas verk till början av 700-talet. Vissa forskare daterade det också till 600-talet, andra identifierade Anastas Vardapet med Catholicos Anastas I Akoretsi (661-667) [4] [5] . De tidigaste manuskripten som kommit ner till oss är från 1500-talet. Det enda omnämnandet av Anastas Vardapet och hans skrifter i antik armenisk historieskrivning finns i Movses Kaghankatvatsi . Kapitel 52 i den andra boken i " Historia om landet Aluank " är helt lånat från Anastas, som rapporterats av Kagankatvatsi själv. Vid vad Kagankatvatsi talar om Anastas som en avliden person. Osäkerheten kring datumet för att skriva detta kapitel i den andra boken av "History of the country Aluank" (600- eller 1000-talet) tillåter dock inte att datera Anastas arbete med säkerhet baserat på denna information. Det förklaras inte heller att Anastas vardapet, enligt Kagankatvatsi, skrev ett brev till Vahan (i vissa versioner, Vagram) Mamikonyan , men i alla Anastas manuskript nämns endast Amazasp Pahlavuni Kamsarakan (vissa forskare föreslog att det fanns två listor sammanställda av Anastas vardapet [6] [7] , men denna avhandling stöddes inte). Det noteras också i litteraturen att vissa anakronismer i verket kunde komma in i de bevarade versionerna av manuskripten först under 10-11-talen [8] . Tvisten om datering är inte slutgiltigt löst, men vanligtvis dateras Anastas Vardapets liv och verk mellan 600- och 700-talen.
Trovärdigheten i rapporten om sjuttio armeniska kyrkor i Jerusalem ifrågasattes också. Det viktigaste bidraget till studiet av äktheten av Anastas Vardapets verk gjordes av Avedis Sanjyan [9] , enligt vilken detta arbete är tveksamt eller överdrivet [10] [11] [12] . Dock arkeologiska utgrävningar i Jerusalem i slutet av XX-tidiga XXI-talet. och de hittade många armeniska inskriptioner, ruiner av kloster och mosaiker, daterade till 600-700-talen, ändrade delvis denna synvinkel och väckte återigen frågan om verkets äkthet [13] [14] [15] [16] .