| Ansoald | ||
|---|---|---|
| lat. Ansoaldus | ||
|
||
| 674 / 676 - runt 697 | ||
| Företrädare | Dido | |
| Efterträdare | ? | |
| Födelse | mellan 600 och 610 | |
| Död | cirka 697 | |
| begravd | Poitiers | |
Ansoald ( Answald ; lat. Ansoaldus eller Answaldus ; mellan 600 och 610 - ca 697 ) - Biskop av Poitiers (674/676 - ca 697).
Ansoald är känd från en rad medeltida historiska källor : till exempel från samtida juridiska dokument och hagiografisk litteratur . I synnerhet rapporteras det i " Acts of the Bishops of Cambrai " och livet för helgonen från Merovingians tider [1] [2] .
Ursprunget till Ansoald är inte exakt känt. Det nämns bara att han var en släkting till den helige Leodegarius av Autun , biskop Dido av Poitiers , greve Varin och flera andra kyrkliga och sekulära personer som bodde i Aquitaine och Bourgogne [3] [4] [5] [6 ] [7] . Det antas att Ansoald kunde ha fötts mellan 600 och 610 [8] .
I samtida källor innehåller Ansoaldu inga bevis på sitt liv innan han fick biskopsgraden. I senare författares skrifter rapporteras det dock att Ansoald var den frankiske kungen Dagobert I :s hovman och att denne monark sände honom 631 till härskaren över det langobardiska riket, Arioald . Ansoald utförde Dagobert I:s order och kom överens med kungen av langobarderna om gemensamma aktioner mot de slaver som lyder under samoslaverna [ 6] [8] . Det är möjligt att Ansoald är identisk med "Defensor of the Diocese of Pictavia" som nämns i Frankernas historia av Aymoin av Fleury . Enligt denna författare berättade en viss eremit John för Ansoald om sin vision av kung Dagobert I :s plåga , straffad av Gud för förstörelsen av kristna kyrkor, och om den efterföljande mirakulösa frälsningen av denna kungs själ [9] [10] . Det är troligt att senare Ansoald tog tonsuren och askesen i ett av klostren nära Poitiers . Vissa författare tror att Ansoald bodde i klostret vid katedralen St. Hilary och till och med var rektor här [11] .
Eventuellt kan bevis på det stöd som Ansoald gav Saint Eligius av Noyon i egendomstvisten med ättlingarna till Neustrias borgmästare Erchinoald [12] dateras tillbaka till den tiden .
De första pålitliga nyheterna om Ansoald går tillbaka till den tid då han redan var biskop av Poitiers. Troligtvis efterträdde han sin släkting Dido [2] [8] [13] [14] [15] på biskopsstolen , vars sista bevis är daterat 1 mars 669 eller 670 [2] [8] . Det är dock möjligt att Didos omedelbara efterträdare var Emmeram , som snart avsade sig sin biskopsgrad för att delta i kristnandet av bayern [16] . Det antas att Ansoald kunde ha blivit biskop av Poitiers 674 eller 676 [K 1] [2] [8] [18] . I slutet av 700-talet var chefen för stiftet Poitiers metropoliten i ett kyrkligt stift , i vars underordning fanns flera suffraganer (inklusive chefen för Angouleme-stiftet ) [19] .
Ansoald nämndes först i samtida dokument som biskop av Poitiers 677, när han undertecknade en donationsstadga till abbot Philibert , vilket gav honom mark för att grunda klostret Noirmoutier . Eftersom Philibert föregående år hade fördrivits från klostret Jumièges av Ebroin , är det troligt att Ansoald var en motståndare till majordomen av Neustrien. Under de närmaste åren lade biskopen av Poitiers mycket kraft på att utrusta det nya klostret. I synnerhet, kyrkan St. Mary [2] [6] [12] [20] [21] [22] [23] [24] [25] byggdes i Noirmoutier med de medel som anslagits av Ansoald .
Omkring 680 mottog Ansoald med ära i Poitiers en grupp munkar från "Scottia" ( Irland eller Skottland ), ledda av Roman , och bosatte dem i det övergivna klostret Macerolla [26] [27] . När Roman, utnämnd till rektor, dog, övergavs Macerolla igen och hennes bröder skingrades till andra kloster. En av munkarna i detta kloster, Tomenius , blev senare biskop av Angouleme med Ansoalds samtycke [19] . Enligt kyrkliga traditioner grundade Ansoald tillsammans med Philibert år 682 ytterligare ett kloster i Luzon 28] . Denna information är dock tveksam, eftersom det första tillförlitliga beviset på existensen av detta kloster går tillbaka till 1000-talet [29] . Ansoald anses också vara grundaren av klostret i Saint-Michel-en-l'Herm [30] och Jungfru Marias kloster i Kens [31] . Abboten för den andra av dem, med samtycke av biskopen, valdes Saint Ashar , som senare blev abbot i Jumièges Abbey [32] [33] . Alla dessa kloster beboddes av benediktiner , och Ansoald kontrollerade noggrant att klosterbröderna strikt iakttog St. Benedictus styre [22] .
I mars 682 genomförde Ansoald överföringen av relikerna från Leodegarius, som hade dödats flera år tidigare på order av majord Ebroin. Biskop av Autena och biskop Vindicianus av Arras gjorde också anspråk på resterna av helgonet . För att lösa denna tvist sammankallades en synod , där ett stort antal andliga och sekulära personer deltog, inklusive kung Theodoric III . Att relikerna skulle gå till Ansoald avgjordes dock endast genom lottning. I " Life of Saint Leodegarius " rapporteras att en högtidlig procession bestående av många präster och lekmän passerade genom Chartres och Tours på vägen till Poitiers , och överallt dess ankomst åtföljdes av många mirakel. Relikerna av Leodegarius placerades i klostret St. Maxentius i vård av abbot Andulf [3] [4] [6] [7] [14] [34] [35] [36] [37] [ 38] [39] [40] .
I maj 685 eller 686 deltog Ansoald i den frankiska statens statsförsamling Compiègne . Här undertecknade han som vittne ärkebiskop Regulus av Reims donationsstadga [41] .
Senare deltog Ansoald i kyrkorådet , samlat med samtycke av den frankiske kungen Theodoric III i Rouen . Det exakta datumet för synoden är okänt: det är från 687 till 692. Konciliet deltog av sexton biskopar (inklusive Ansbert av Rouen , Regulus av Reims och Chrodobert av Tours ) och fyra abbotar. Medlemmar av synoden för bröderna i Fontenelles Abbey beviljades privilegier under förutsättning att de strikt följer de benediktinska reglerna [14] [35] [42] [43] [44] [45] .
Nästa dokument om Ansoald är daterat 688. Vi känner till två stadgar för frankiska monarker, bland andra personer undertecknade av Ansoald: gavs i Valenciennes av kung Clovis IV den 28 februari 693 och gavs i Compiègne av kung Childebert III den 14 mars 696 eller 697. Den 6 mars 696 deltog Ansoald i kyrkorådet i Chartres, där han bevittnade den lokala biskopen av Aguirars donationsbrev till kyrkan St. Peter [2] [45] [46] [47] .
Enligt kyrkliga källor byggdes dopkapellet av St. John , som har överlevt till denna dag, i Poitiers på order av Ansoald . Men enligt arkeologiska data restaurerade och utökade biskopen bara det kristna templet som hade funnits här sedan romartiden , med hjälp av dess väggar som grund för en ny byggnad [48] [49] [50] .
Ett fragment av Ansoalds testamente har överlevt [2] [45] [47] [51] . Bland annat står det att biskopen grundade den första xenodochius i Poitiers för tolv personer och försåg honom med allt som var nödvändigt [6] [17] [45] [52] . Under Ansoalda fanns ett myntverk i Poitiers . Flera förnekare är kända , gjorda här i slutet av 700-talet av Monetary Godolaik [ 53] .
Dokument daterade 696 eller 697 är Ansoalds sista bevis. Han kan ha dött kort därefter och begravdes i en av kyrkorna i Poitiers [2] [6] [45] [47] .
Ansoald är den mest inflytelserika av hierarkerna i Aquitaine på sin tid [45] . Minnen från Ansoalds tid som det religiösa livets storhetstid i Poitou fanns bevarade i många år bland det lokala prästerskapet. Således uppskattade till exempel den anonyme författaren till Saint-Mexan Chronicle , som skrev på 1100-talet , Ansoalds verksamhet, och prisade särskilt biskopens iver för välbefinnandet i klostren under hans jurisdiktion. Ansoalds samtida, Ursine av Legyuzhes , tillägnade biskopen av Poitiers livet av St. Leodegarius, skrivet av honom. Men till skillnad från många av hans samtida, blev Ansoald aldrig helgonförklarad [ 2] [7] [47] .
I de medeltida listorna över biskoparna i Poitiers heter Ansoalds efterträdare Eparchy , som också nämns i ett dokument daterat 794 [2] [13] [14] [15] [45] [54] .