Bodin, Jean

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 15 september 2022; kontroller kräver 3 redigeringar .
Jean Bodin
fr.  Jean Bodin

Jean Bodin
Födelsedatum 1529 eller 1530
Födelseort Angers ( Frankrike )
Dödsdatum 1596( 1596 )
En plats för döden Lan (Frankrike)
Land
Vetenskaplig sfär Statsvetenskap , filosofi , ekonomi
Alma mater
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Jean Bodin ( fr.  Jean Bodin ; 1529 eller 1530 , Angers  - 1596 , Lahn ) - fransk politiker, filosof , ekonom, jurist , ledamot av Paris parlament och professor i juridik i Toulouse .

Biografi

Jean Bodin föddes i familjen till en skräddarmästare i staden Angers . Vid en tidig ålder sändes han till karmeliternas lokalordning för utbildning [2] . Han studerade sedan civilrätt vid akademin i Toulouse  , ett av de största universitetscentrumen i Frankrike på 1500-talet. Efter examen från Akademien undervisade filosofen där en tid.

Efter att aldrig ha erhållit någon professur, reste Bodin 1561 till Paris för att praktisera som advokat där. Strax efter ankomsten till huvudstaden kommer han nära kretsen, som senare blev kärnan i gruppen i opposition till inbördeskrigets båda huvudpartier. Denna grupp, känd som "politikerna", förespråkade religiös tolerans och stark kunglig makt.

Berömmelse kommer till Boden 1566 , efter utgivningen av " Methodus ad facilem historiarum cognitionem " ("Metod för lätt historiestudie" - M. , 2000). I "Metoden ..." redogör filosofen inte bara för sina reflektioner över mänsklighetens utvecklingshistoria, utan formulerar också den första versionen av sin doktrin om staten och statsmakten, utvecklad sedan, tio år senare, i " Sex böcker om staten." Enligt hans mening är staten (i detta håller Boden med Machiavelli ) höjdpunkten på civilisationens ekonomiska, sociala och kulturhistoriska utveckling.

Liksom de flesta anhängare av partiet "politiker" stod Jean Bodin nära hovet för arvtagaren till den franska tronen, hertig François av Anjou , men efter sin död började han luta sig mot att stödja det katolska förbundet .

I maj 1587 ärvde Bodin efter sin svärfar posten som riksåklagare Lahn . Och efter en tid blir skräddarsonen borgmästare i Lan, och på denna post höll han ut två mandatperioder i rad, även om han inte utmärkte sig i något speciellt. Som åklagare försökte han att aldrig gå emot sitt samvete och försvarade till exempel livet på en man som ville bli avrättad av politiska skäl. Men å andra sidan, enligt hans egna erkännanden, deltog han i rättegångarna mot 200 kvinnor anklagade för häxkonst , av vilka många slutade sina liv på bål. Enligt Boden förtjänade domaren som hindrade utredningen av fall av häxkonst själv att elden.

Död i Lahn 1596 av pesten .

Politiska idéer

Jean Bodin har i sina skrifter alltid erkänt rätten för en person att själv välja en religion (naturligtvis inom ramen för kristendomen  - en annan var farlig under denna tid; det enda verk där Bodin öppet förespråkar deism eller rationell religion är "Sju -delsamtal om högre sanningars hemligheter" - publicerades först 1858, det vill säga nästan 300 år efter skrivandet). Som ett resultat blev han nästan ett offer för Bartolomeusnatten 1572 [3] . Han försökte utveckla begreppet naturreligion [4] .

Filosofens tolerans visade sig också i hans ansträngningar att försona de stridande religiösa grupperna i Generalständerna i Blois , där han agerade som ersättare från det tredje ståndet [4] i provinsen Vermandois . Vi finner dessa idéer i Bodins huvudsakliga politiska och filosofiska verk - " Les six livres de la Republique " ("Sex böcker om staten"), utgiven 1576, som han senare (1586) själv översatte till latin under titeln " De Republica libri sex ".

Enligt Bodin är staten den rättmätiga förvaltningen av en mängd hushåll och deras gemensamma egendom av den högsta myndigheten [5] .

Statens suveräna makt är alltid en permanent makt, som skiljer sig från en tillfällig makt; det är alltid absolut makt - makt, inte begränsad av några villkor, bäraren av denna makt kan överföra den till en annan person som ägare; denna makt är en, det vill säga odelbar - den kan inte tillhöra monarken, aristokratin och folket samtidigt, den kan inte delas i tredjedelar.

Bodin är motståndare till teorin om en blandad form av staten, som vid olika tidpunkter följs av Polybius , Cicero , More , Machiavelli.

Han särskiljer tre former av staten: demokrati , aristokrati och monarki (beroende på ägandet av makten av en eller annan suverän).

Boden värderar demokrati negativt, eftersom ”folket är ett månghövdat odjur och utan förnuft gör det knappast något gott. Att anförtro honom beslutet om politiska angelägenheter är som att be om råd från en galning. Nackdelen med aristokratin är instabilitet, vilket beror på det kollegiala sättet att fatta beslut. En vanlig brist hos demokrati och aristokrati är att "i en demokratisk eller aristokratisk stat räknas rösterna, men de vägs inte i dygdens våg."

Den bästa statsformen för att övervinna den politiska och religiösa krisen är en monarki, eftersom den direkt motsvarar den suveräna maktens natur, dess enhet och odelbarhet. Bodin är en anhängare av en ärftlig snarare än en valbar monarki, eftersom en valbar monarki innebär ett interregnum, och staten på den tiden "är som ett skepp utan kapten, rusar omkring på upprorets vågor och sjunker ofta."

Det måste finnas tre begränsningar för absolut makt: suveränen i sin verksamhet är bunden av Guds lagar, naturlagar och mänskliga lagar, gemensamma för alla folk. Typer av lagar: lagar fastställda av Gud; de lagar som skapats av naturen; lagar upprättade av suverän makt; de lagar som fastställts av folken; lagar som fastställts genom det allmänna avtalet från vilket suverän makt härrör.

Bodin motsatte sig Aristoteles allmänt accepterade idé att statens mål är att uppnå folkets lycka. Efter Machiavelli såg Boden orsaken till sociala konflikter i den ojämna fördelningen av välstånd, i partiernas kamp och i religiös intolerans. Därför krävde han upprättandet av religionsfrihet och genomförandet av ekonomiska reformer för att stärka medborgarnas privata egendom - statens ryggrad.

I Bodins verk fanns det en plats för allt som oroade Frankrike på 1500-talet, och han vågade titta in i sin samtidas andliga värld och skrev två djärva verk om den. Den första - " Demonomania trollkarlar " (1580) - återspeglade den andliga atmosfären av eran när en person levde i en fantasmagoria av demoner och rädslor. I denna avhandling avslöjade Boden ett av övergångstidens huvuddrag: rivningen av den gamla världen och uppbyggnaden av en ny förvärrar kampen för olika krafter i samhället och inom en person. Därför, i sådana perioder, trodde han, borde en person vara särskilt försiktig och uppmärksam på sig själv och andra för att inte hamna i fällan av frestelse eller synd.

Bodins senaste skapelse, " Geptaplomeres " ("Sjudelad konversation om högre sanningars hemligheter", eller "De sju deltagarnas samtal") är tänkarens mest vågade verk, utformat för att underbygga rationaliteten i religiös tolerans. För detta ändamål företog Bodin en kritik av kristendomen och jämförde den med andra religioner. Därav de sju deltagarna - representanter för olika trosriktningar . Under tvistens gång kritiserar Bodin de kristna dogmerna om Kristi gudomliga natur , om den obefläckade befruktningen, om treenigheten, och visar på omöjligheten att bevisa religionens sanning med hjälp av förnuftet. Bodin behöver sådan kritik av kristendomen för att varna människor för att bråka om tro, eftersom de har ett resultat - otro , vilket är det värsta. Den av Bodin föreslagna vägen är humanistiskt fritt tänkande, lojalitet mot "den universella religionen", tolerans.

Boden var kritisk mot slaveriets institution och förespråkade dess gradvisa avskaffande. .

J. Bodin i skönlitteratur

Fungerar

Bodin skrev ett 10-tal verk, varav många trycktes aktivt på 1600-talet.

Publikationer på ryska

Anteckningar

  1. ↑ LIBRIS - 2018.
  2. ↑ Howell A. Lloyd. Jean Bodin: "Denne framstående man av Frankrike".  En intellektuell biografi
  3. ↑ BRE .
  4. ↑ 1 2 Gugnyak V. Ya Jean Boden (1530–1596) som representant för den tidiga merkantilismen  // Frågor om ekonomi och juridik. - 2015. - Nr 15 . - S. 80-85 . Arkiverad från originalet den 21 januari 2022.
  5. ↑ Bodin, Jean. Les sex livres de la Republique . - a Lyon: de l'impr. de Jean de Tournes, 1579. - P. 1.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk