Bonnkonferenser - teologiska möten för anglikanska , ortodoxa och gammalkatolska teologer som hölls från 14 till 16 september 1874 och från 10 till 16 augusti 1875 i Bonn . Konferenserna initierades av den tyske teologen och en av ledarna för den gammelkatolska rörelsen, Ignaz von Döllinger . Mötena i Bonn ledde till en överenskommelse mellan kyrkornas representanter i många kontroversiella frågor, och bidrog också till utvecklingen av den anglikansk-gamla katolska dialogen om vägen till eukaristisk enhet 1] .
År 1872 i München talade den tyske historikern och teologen, såväl som en av grundarna av den gammalkatolska rörelsen, Ignaz von Döllinger, om behovet av att återförena de kyrkor som hade bevarat den historiska kristendomens tro och kanoniska struktur. Döllinger föreslog att en konferens skulle sammankallas med deltagande av gammalkatolska, anglikanska, ortodoxa och protestantiska teologer. Dessa initiativ från Döhlinger gav genklang hos samtida och ledde till att teologiska diskussioner hölls i Bonn 1874 och 1875 [2] .
Under den första konferensen 1874 vid universitetet i Bonn diskuterade delegaterna dogmatiska frågor som var relevanta sedan reformationen , såväl som doktrinära innovationer från den katolska kyrkan [2] . Som ett resultat av konferensens arbete kom deltagarna till slutsatsen att det katolska tillägget ( Filioque ) till trosbekännelsen är olagligt och att de västerländska kyrkorna (anglikanska och gammalkatolska) måste återvända till Niceno-Tsaregrads trosbekännelse i sin ursprungliga tillstånd [1] . Teologer diskuterade frågan om erkännande av apostolisk succession och giltigheten av ordination i Church of England . Ortodoxa delegater vägrade att diskutera denna fråga, med hänvisning till otillräcklig studie av denna fråga [1] [2] . Trots viktiga framgångar i interreligiös dialog uttryckte delegaterna olika åsikter om frågan om filioque och påvlig företräde [2] . Efter resultaten av konferensen 1874 kom anglikanska, ortodoxa och gammalkatolska teologer överens om följande frågor: Helig skrift och tradition , förkastande av dogmen om Jungfru Marias obefläckade avlelse , syndsbekännelse , omvändelse , böner för de döda och nattvarden [3] [4] .
Frågan om Filioque stod i centrum i den teologiska diskussionen vid 1875 års konferens. De gammalkatolska teologerna, som erkände denna insättning som olaglig, ville inte överge läran i den. Som ett resultat, efter en lång diskussion, kom delegaterna till sex teser, hämtade från Johannes av Damaskus skrifter : "Den Helige Ande utgår från Fadern som början, orsaken, källan till det gudomliga. Den Helige Ande utgår inte från Sonen , för i Gudomen finns det bara en början, en orsak, genom vilken allt som finns i Gudomen produceras. Den Helige Ande utgår från Fadern genom Sonen. Den Helige Ande är Sonens bild, Faderns bild, som utgår från Fadern och vilar i Sonen som hans manifesterande kraft. Den Helige Ande är en hypostatisk produkt från Fadern, men inte från Sonen, eftersom Han är Anden i det Gudomligas mun, som förkunnar Ordet . Den Helige Ande bildar medlaren mellan Fadern och Sonen och förenas genom Sonen med Fadern” [2] [4] . Vid konferensen 1875 erkände majoriteten av delegaterna (inklusive representanter för den rysk-ortodoxa kyrkan ) apostolisk succession och ordination i den anglikanska kyrkan [1] . Den planerade frågan om skärselden diskuterades inte [2] .
Teologiska diskussioner inom ramen för konferenserna bidrog till stor del till framväxten av begreppet ”intercommunion” [ca. 1] . Bonnkonferenserna bidrog till utvecklingen av ortodox-gammalkatolska och ortodox-anglikanska teologiska dialoger. De gamla katolska delegaterna, som erkände Filioques illegitimitet, var inte redo att överge läran om den, och betonade att Filioque inte är en dogm, utan en privat teologisk åsikt från de västerländska kyrkorna [4] . Under intervjuerna i Bonn kom de gamla katolikerna och anglikanerna till en gemensam åsikt att det inte fanns några allvarliga hinder för gemensamt deltagande i sakramenten [1] . Trots den anglikanske teologen Edward Puseys kritik av de gamla katolikerna för deras betydande eftergifter till ortodoxa i frågan om Filioque [4] , under intervjuerna i Bonn, fick relationerna mellan anglikaner och gamla katoliker [6] särskild betydelse . Bonn-konferenserna bidrog i hög grad till undertecknandet av Bonnöverenskommelsen 1931 mellan Church of England och de gamla katolska kyrkorna i Unionen av Utrecht om eukaristisk nattvard [6] [7] .