| Union of Afrikaner Brothers (Bruderbond) | |
|---|---|
| afrikanska. Afrikaner Broederbond | |
| Andra namn | Unga Sydafrika (1918-1920); Afrikanerunionen (sedan 1993) |
| Ideologi | Kristen socialism [1] |
| Etnicitet | Afrikaners |
| Religiös tillhörighet | Calvinism , Dutch Reformed Church (Sydafrika) |
| Ledare | grundare Henning Klopper ; under dess existens hade den 15 ordförande, sedan 1993 - Tom de Beer |
| Aktiv i | Sydafrika |
| Formationsdatum | 1918 |
| Allierade | Rikspartiet , Ossevabrandvag , Högerpartiet |
| Motståndare | British Empire , ANC , SACP , Federal Progressive Party |
| Hemsida | afrikanerbond.org.za |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Bruderbond ( Afrikaner Afrikaner Broederbond , AB ), bokstavligen Union of Afrikaner Brothers eller Afrikaner Brotherhood , sedan 1993 även Afrikanerbond - Sydafrikansk hemlighet (från 1918 [2] till 1993), då en öppen gemenskap av afrikanska politiska aktivister. Under apartheidtiden var det ett slutet centrum för politiskt beslutsfattande. Den förenade ledande representanter för statsapparaten, det styrande nationella partiet , den protestantiska kyrkans hierarki och de brottsbekämpande myndigheterna i Sydafrika. Efter avskaffandet av apartheid - en icke-statlig organisation av Afrikanergemenskapen i Sydafrika.
Organisationen grundades den 5 juni 1918 i en förort till Johannesburg . Initiativtagarna var fyra unga representanter för Afrikanerintelligentsia och entreprenörskap - Henning Johannes Klopper , Hendrik Willem van der Merwe , Daniel du Plessis , Joshua Francois Naudet [3] . Organisationen hette ursprungligen Young South Africa ( afrikanska: Jong Zuid Afrika ). År 1920 antogs namnet Union of the Afrikaner Brothers ( Afrikaner Broederbond ) [ 4] . Henning Klopper blev den förste ordföranden och Daniel du Plessis blev sekreterare . Klopper och du Plessis var anställda i järnvägsbolaget, van der Merwe var köpman, Naude var advokat och medlem av stadsfullmäktige i Pietersburg .
Föreningens uppgift kallades skyddet av Afrikanerkulturen från brittiskt inflytande och dominans, samt att förbättra Afrikanersamfundets ekonomiska välbefinnande. Organisationens ideologi var kristen socialism [6] . Formellt var organisationen inte av politisk karaktär. Det långsiktiga målet var dock att avsluta det brittiska kolonialstyret och etablera Baasskap , Afrikaneröverhöghet i Sydafrika. I själva verket handlade det om hämnd för nederlaget i boerkriget . Detta var tänkt att uppnås genom erövring av ekonomisk dominans och penetration in i den politiska maktens organ.
Broederbonds verksamhet väckte stor oro och en negativ reaktion från myndigheterna. 1921 gick Broederbond under jorden. Urvalskriterierna och antagningsvillkoren var mycket strikta.
Endast vita manliga afrikaner av den kalvinistiska tron, medlemmar av den nederländska reformerade kyrkan , infödda i Sydafrika, med en självständig inkomst och som talade afrikaans antogs . I alla dessa punkter betonades motståndet mot de engelsktalande brittisk - anglikanerna . Problemen med relationerna med svarta ansågs inte vara av största vikt vid den tiden, och närvaron av färgade personer ansågs vara en konsekvens av den brittiska migrationspolitiken.
Broederbondens organisatoriska struktur byggdes i linje med underjordiska grupper, frimurarloger och maffian . Det fanns celler från 5 till 20 personer. Nykomlingarna krävdes att de skulle rekommenderas av två nuvarande medlemmar av brödraskapet, en skyldighet av ömsesidig trohet, lydnad mot ledarskap och iakttagande av sekretess .
Celler kommunicerade geografiskt och höll periodvis regionala möten. Broederbond National Congress sammanträdde vartannat år och valde en ordförande och ett verkställande råd med 10 medlemmar.
"Afrikanerbröderna" främjade aktivt traditionella boervärden och idéer om Afrikanernationalism . En viktig plats ockuperades av kulten av händelserna på 1800-talet - den stora vandringen , slaget vid Bloody River , Anglo-Boerkriget. Boerrepublikerna och den traditionella samhällsordningen idealiserades . Den koloniala ordningen och den brittiska administrationens byråkrati kritiserades skarpt. Denna propaganda gav genklang hos afrikanerbönder, stadstjänstemän och lokala entreprenörer.
Bruderbond hade stora förhoppningar på regeringen av afrikanern James Herzog (en medlem av anglo-boerkriget från Orange Republic), som kom till makten 1924. Men från 1927 blev det uppenbart att hertigen inte hade för avsikt att ändra statusen för Sydafrika som ett välde i Storbritannien och inte skulle återställa den republikanska boerstaten. Men under hans regering skapades förutsättningar för utvidgningen av Broederbondens sociala och ekonomiska inflytande. Under inflytande av brödraskapet skapades en federation av afrikanska kulturorganisationer, en sammanslutning av afrikanska kommersiella strukturer och flera banker. Inflytelserika afrikanerforskare, professorer, vetenskapsmän och kulturpersonligheter gränsade till Broederbond.
1934 gick James Dukes National Party samman med Jan Smuts mer moderata Sydafrikanska Parti . Detta upprörde de radikala afrikanerna, vars ledare var Daniel François Malan . Konsekventa afrikanernationalister konsoliderades kring Malan, som var medlem i Broederbond (organisationen leddes under andra hälften av 1930-talet av Johannes van Rooy Nikolaas Diederichs ).
Under andra världskrigets år stödde Broederbond staterna i den nazistiska axeln . Detta gav Afrikanerbrödraskapet en stark bild av en fascistisk organisation. Denna karaktärisering gällde till stor del Ossevabrandvagsaktivisterna . Men många ledare och medlemmar av Broederbond bekände sig till traditionella konservativa åsikter och var inte anhängare av nazism och fascism. Men de sympatiserade med Hitlers rike som en anti-brittisk kraft och förknippade med dess framgång utsikterna till Sydafrikas självständighet från det brittiska imperiet .
Valen 1948 vanns av National Party . Den sydafrikanska regeringen leddes av Daniel François Malan . I det vita samhället bröts den engelsktalande elitens dominans, och afrikanernas dominans etablerades. Apartheidpolitiken började genomföras mot den svarta majoriteten . Broederbond kom faktiskt till makten.
Ändå, under de nya förhållandena, behöll Afrikanerbrödraskapet karaktären av en hemlig organisation. Broederbond blev en slags " tankesmedja " för den styrande regimen. Regeringsbeslut långt innan det offentliga tillkännagivandet diskuterades bakom kulisserna vid Brödraskapets möten. Alla premiärministrar och presidenter i Sydafrika- Sydafrika under perioden 1948 till 1994 - Daniel Francois Malan, Charles Swart , Johannes Strijdom , Theophilus Dönges , Hendrik Verwoerd , Joshua Naude, Jacobus Fouche , Balthazar Forster , Johannes de Klerk , Nicolaas Diederichs , Mare Filjun , Peter Botha , Frederick de Klerk - var medlemmar i Broederbond.
Inom dessa väggar predikade Dr Malan tröttsamt afrikaneridéer. I många år lät Verwoerds olycksbådande röst här. Nu står Balthazar Johannes Forster på pallen.
Arkady Butlitsky, "Bruderbond Brand" [7] .
Organisationen inkluderade också de flesta medlemmar av regeringen, hierarker från den nederländska reformerade kyrkan i Sydafrika, vetenskapsmän och ideologer av Afrikanernationalism, de högsta rangerna av armén, polisen och underrättelsetjänsterna. I synnerhet var direktören för den statliga säkerhetsbyrån Hendrik van den Berg och befälhavaren för de väpnade styrkorna i Sydafrika Constand Filjun en inflytelserik medlem av Broederbond .
Samtidigt var de nuvarande ledarna för staten inte formellt ordförande för Broederbond. Denna post besattes vanligtvis av representanter för professuren, journalistiken, kretsarna runt kyrkan.
Broederbond förknippades med apartheidens ideologi och praktik, inklusive rasistisk och repressiv politik. I Sovjetunionen sågs den sydafrikanska apartheidregimen som "den mest reaktionära på planeten" och Sydafrika som "den enda staten som styrdes av direkta allierade till Hitler " (en antydan om deltagandet av några av Broederbondledarna i Ossevabrandwag ).
Förekomsten av ett hemligt Afrikanerbrödraskap var känt både i Sydafrika och i världen som helhet. En detaljerad studie publicerades dock först 1978. Ivor Wilkins och Hans Strijdom publicerade The Super - Afrikaners: Inside the Afrikaner Broederbond . För första gången blev de pålitliga namnen på inflytelserika medlemmar i organisationen offentliga . Ordförande för Broederbond vid den tiden var professor i litteratur Gert Filjun , verkställande direktör för Sydvästafrika , senare utbildningsminister och minister för konstitutionell utveckling i Peter Bothas och Frederick de Klerks regeringar. Enligt författarna hade organisationen cirka 17 000 medlemmar.
Även om det var nära sammanflätade, var Broederbonds förhållande till de nationella partiregeringarna inte problemfritt. Myndigheterna utgick ofta från överväganden om statlig pragmatism, medan brödraskapet höll fast vid stela ideologiska ståndpunkter. Å andra sidan användes broederbondens hävstångseffekt av Premier Vorster för att undertrycka liberala tendenser i det vita samhället.
De största svårigheterna noterades under Peter Bothas regeringstid. Mellan den reformistiska premiärministern Botha och den ultrakonservative ordföranden för Broederbond, professor i teologi Carl Boshoff, rådde skarpa motsättningar. 1982 stödde Brödraskapets högerextrema aktivister skapandet av det konservativa oppositionspartiet till Bothe , ledd av den tidigare ordföranden för Broederbond , Andris Treurnicht . Relationerna har normaliserats sedan 1983, då Boshoff ersattes av en mer kompromissande ordförande, rektor för ett av Johannesburgs universitet, Peter de Lange .
Broederbonds sista stora initiativ var 1986 års konceptdokument Grundläggande politiska villkor för afrikanernas fortsatta överlevnad . Texten återspeglade de Langes reformistiska synsätt, som förutsåg mycket i Sydafrikas fortsatta utveckling. General Konstand Filjun var också en anhängare av reformer . Författarna till konceptet föreslog att man skulle organisera en politisk dialog med ANC , att låta representanter för negermajoriteten komma in i regeringen, och ansåg till och med att det var möjligt för en neger att vara president [8] .
Afrikanerpolitikens uppgift sågs inte längre som bevarandet av apartheid, utan förhindrandet av kommuniseringen och sovjetiseringen av Sydafrika (liknande den angolanska MPLA- regimen ). På en gemensam plattform av antikommunism ansågs det lämpligt att närma sig högerorganisationer av svarta afrikaner, främst Zulupartiet Inkata Mangosutu Buthelezi .
År 1989 användes bestämmelserna i 1986 års Broouderbond-dokument i det programkoncept för politisk dialog som föreslagits av president de Klerk. På denna grund fördes förhandlingar mellan olika raser, vilket ledde till avvecklingen av apartheid.
De storskaliga reformerna i början av 1990-talet förändrade Broederbondens karaktär. 1993 förklarade sig Afrikanerbrödraskapet som en öppen organisation och startade offentlig verksamhet. Medlemskap var tillåtet för kvinnor och medlemmar av alla raser och etniska grupper. Det nya namnet Afrikanerbond , Afrikanerunionen , togs i bruk .
Organisationen erkände officiellt demokratins principer. Villkoren för medlemskap förblev "att tjäna Sydafrika", färdigheter i det afrikanska språket och upprätthållandet av "den kulturella identiteten hos afrikaanstalande". Organisationens nya ordförande blev Afrikaneraktivisten Tom de Beer .
Organisationens inflytande har minskat märkbart:
Tidigare kunde vi ringa ett telefonsamtal och det skulle finnas en regeringsmedlem i andra änden. Nu vet vi inte ens deras namn. Det här är det svåraste att vänja sig vid.
Tom de Beer, 1996 [9] .
Men redan i slutet av 1990-talet bestod Afrikanerunionen av upp till 14 tusen människor, inklusive cirka tvåhundra "färgade". Tom de Beer påstod att organisationen kunde fungera som en mellanhand mellan ANC-regeringen och Afrikanergemenskapen [10] . Organisationens huvudsakliga verksamhet är dock reducerad till odling av afrikanernas kulturella traditioner.