Bröderna Likhuda

Ioanniky Likhud ( grekiska Λειχούδης , 1633  - 1717 ) och Sophrony Likhud ( 1652  - 1730 ) - grekisk-ortodoxa munkar, de första lärarna i den slavisk-grekisk-latinska akademins statliga högre utbildning  - den första officiellt godkända högre utbildningen i den ryska akademin .

Början av deras undervisningsverksamhet i Moskva 1685 markerade det "grekofila" partiets slutliga seger över det " latinska " i den tidens teologiska dispyter och politiska kamp i den ryska kyrkan och vid det kungliga hovet. De åtnjöt stöd av patriark Joachim , ärkebiskop Athanasius (Lubimov) av Kholmogory , den inflytelserika Chudovsky- munken Euthymius och Archimandrite Job från Vysokopetrovsky-klostret . De lyckades skaffa sig en betydande position inom civila sfärer: de hade tillgång till suveränernas domstol.

Biografi

Greker efter nationalitet, ursprungligen från ön Kefalonia (nu Kefalonia ), ättlingar till den armenisk-bysantinska furstefamiljen av kungligt blod - en av Likhuderna, Konstantin, var förmodligen gift med dottern till kejsar Constantine Monomakh [1] . Efter att ha utbildats i Grekland , sedan i Venedig och universitetet i Padua , var de lärare och predikanter i Grekland under flera år .

När den ryska regeringen bestämde sig för att starta en högre skola i Moskva med akademins namn bad tsar Fjodor och patriarken Joachim 1682 de östliga patriarkerna att skicka ortodoxa och skickliga lärare till Moskva. Det hände så att sedan mars 1683 bodde bröderna Likhud i Konstantinopel på gården till Jerusalems patriark Dositheus II . De senare bjöd in Likhuds att åka till Moskva och försåg dem med rekommendationsbrev och pengar för resan.

Den 3 juli 1683 lämnade Likhuderna Konstantinopel; de anlände till Ryssland nästan två år senare på grund av en försening av resor på grund av kriget mellan Österrike och Porto och intriger av jesuiterna i Polen, som försökte försena Likhudov så länge som möjligt.

De anlände till Moskva den 6 mars 1685 och började samma år att undervisa vid Epiphany-klostret . Ursprungligen överfördes elever från tryckeriskolan till dem  - Alexei Barsov , Nikolai Semyonov-Golovin, Fyodor Polikarpov , Fedot Aggeev och Iosif Afanasyev; de fick sällskap av munken Job och klostrets diakon, Pallady Rogov . År 1686 byggdes en speciell trevånings stenbyggnad för skolan i Zaikonospassky-klostret ; "Byggandet av byggnaden <...> bidrog mycket både med pengar och beställningar" Prins Vasilij Vasilyevich Golitsyn , som Likhuds kallade sin "förbedjare, beskyddare, hjälpare, skydd och tillflykt." Alla elever från boktryckarskolan överfördes till den nya byggnaden till de första eleverna i Likhuds, och även "upp till 40 pojkarbarn och ett betydande antal raznochinetter anslöts snart genom dekret från tsarerna" [1] . I slutet av 1687 fanns det 76 elever i den nybildade Akademien .

År 1688 åkte Ioannikius Likhud, med rang av rysk ambassadör, till Venedig , där han stannade i ungefär fyra år.

År 1694 , på begäran av Dositheus II, som vid den tiden var mycket missnöjd med brödernas aktiviteter (främst på grund av konflikter av legosoldatkaraktär och fördömanden), såväl som det olämpliga beteendet hos sonen till Ioannikius - Nicholas ( han beviljades en förvaltare och ägde betydande markegendom), båda brodern togs bort från undervisningen vid akademin och tilldelades klasser vid Moskvas tryckeri.

År 1697, genom dekret av Peter I , instruerades de att lära 55 personer det italienska språket (av 55 studerade endast 10, resten avrådde). De fortsatte att anklagas antingen för kätteri eller för någon form av politisk intriger i Konstantinopel . År 1704 förvisades de till Kostroma Ipatiev-klostret .

År 1706 säkrade Metropolitan Job i Novgorod överföringen av bröderna till Novgorod , där han anförtrodde dem organisationen av en slavisk-grekisk-latinsk skola efter modell från Moskva. Undervisningen i den bedrevs enligt samma läroböcker. Novgorodskolan i Likhudov utbildade den första generationen ryska filologer. Skolan var inrymd i Novgorods Detinets , i en byggnad som sedan dess har kallats " Likhudov-kåren ". Skolan började inte undervisa på latin och lämnade bara två språk kvar som språk (det var därför det kallades "grekisk-slaviska") [2] .

Från Novgorod kallades de återigen till Moskva för att studera vid akademin och för att delta i korrigeringen av Bibeln , först Sophrony 1709 , och efter Metropolitan Job-Ioannikys död 1716 .

Omkring 1720 , efter Ioannikius död, utnämndes Sophrony till rektor för Solotchinsk-klostret i Ryazan-stiftet. Munkarna gillade inte den grekiska abboten, som fick denna position inte genom sitt val, utan genom utnämningen av myndigheterna och tack vare intriger. Han flydde till Moskva, där hans klagomål misslyckades, enligt uppgift på grund av mutor av domare från klostrets advokater, som hatade Sophronius för att han hindrade dem från att plundra klostrets egendom .

Skrifter och teologi

Likhudernas verk har ännu inte utvärderats, eftersom alla läroböcker de sammanställt (om grammatik, retorik, logik, fysik, psykologi, teologi) som undervisades vid Zaikonospassky Academy ännu inte har beaktats (de finns i manuskript i olika bibliotek). Det är känt att Likhuds använde sina egna kompositioner, såväl som de kurser som de själva lyssnade på i Padua. Av vad som är känt från Likhudernas kurser är det tydligt att de inte blindt följde Aristoteles , utan endast måttligt introducerade en västerländsk skolastisk karaktär i sina kurser. De har också sina egna tankar, till exempel i "retoriken" uppdelningen av vältalighet i gudomligt, heroiskt och mänskligt. I vilket fall som helst är nivån på det vetenskapliga innehållet i Likhuds kurser högre än i liknande verk av forskare från sin tids Kiev-akademi. De har mindre förkärlek för läror från förkristna vetenskapsmän och för skolastik, och i retorik, i motsats till västerländsk sed, ansluter de sig direkt till Aristoteles åsikter . De kan kallas grundarna av högre utbildning i Stora Ryssland .

En hel generation av de första faktiskt ryska forskarna bildades av Likhuds studenter, som är F. P. Polikarpov , A. K. Barsov , P. V. Postnikov , Theologian , Golovin, Kozma , Job , Pallady Rogovsky och andra, delvis tidigare professorer vid akademin och dess hövdingar , som delvis arbetade för att rätta Bibeln och publicerade ett antal vetenskapliga arbeten.

När Likhuds anlände till Moskva var alla där oroliga över tiden för transsubstantiationen av de heliga gåvorna vid liturgin. Representanten för "latinläraren"-munken Sylvester (Medvedev) , som såg Likhuds som rivaler i vetenskaplig auktoritet, utropade dem till kättare och publicerade essän "Manna" mot dem. Likhuds skrev som svar "Akos, eller helande från ormens ånger" (översättning till ryska gjordes av deras elever, Polikarpov och Semyonov). Sylvester publicerade en andra uppsats mot dem - "Anteckningsbok om Likhudov"; Likhuderna svarade med en bok: "Dialoger av en grekisk lärare till en viss Jesus." Även om kontroversen om den kontroversiella frågan fortsatte även efter, men med Likhudovs två skrifter namngivna, löstes denna fråga oåterkalleligt till förmån för den ortodoxa grekiska opinionen.

Därefter skrev de ytterligare två essäer mot katolicismen: "Indikation av sanningen" (1689) och "Andligt svärd, eller samtal med jesuiten Rutka i det polska landet."

De skrev också essäer mot lutheranerna ("Joannikius och Sophronius fördömer Luthers och Calvins kätteri"), mot schismatik ("Collury om Kapitonskys olycks häftiga passion") och "Brev till kejsar Peter I om Calvins och Luthers kätterier". ” (publicerad i tidskriften “Wanderer”, 1861). Dessutom är "Sophronius' filosofiska svar" och en fullständig förteckning över Bibeln med korrigeringar gjorda av Sophronius också kända.

Likhudernas predikande skrifter förtjänar att nämnas:

Ioannikia:

Sophronia:

Filaret, som det verkar, kastar orättvist en skugga över Likhudernas moraliska karaktär och anklagar dem för girighet. Av ärendet om Sophronys klagomål mot Solotchinsk-munkarna kan man se att han under sin andra tid som ansvarig för den "grekiska skolan" i Moskva inte fick någon lön för denna tjänst, eftersom han var nöjd med den ersättning han fick. för sitt arbete med att rätta Bibeln, till ett belopp av 50 rubel om året, medan hans lärjungar samtidigt fick fyra och fem gånger mer. Av Likhudovs skrifter publicerades endast Det andliga svärdet i sin helhet (i The Orthodox Interlocutor, 1866-1867).

Se även manuskript

Minne

Den 31 maj 2007 avtäcktes ett bronsmonument över munkarnas-upplysningsbröderna Likhuds i Moskva, i Bogoyavlensky Lane, framför altaret i katedralen i det före detta trettondagsklostret [3] .

En del av utställningen av Novgorods litteraturmuseum , som öppnade 2021 i Likhudov-kårens byggnad, är tillägnad historien om Likhud-brödernas skola [4] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Smirnov S. K. " Slavisk-grekisk-latinska akademins historia i Moskva ", Moskva, i V. Gauthiers tryckeri, 1855
  2. ↑ Odyssey of the Likhudov-bröderna//Indicator.Ru . Hämtad 13 februari 2017. Arkiverad från originalet 13 februari 2017.
  3. ↑ Patriarken, Greklands president och Moskvas borgmästare kommer att öppna ett monument över de grekiska munkarna-upplysningarnas arkivkopia daterad 2 maj 2014 på Wayback Machine NEWSru.com 31 maj 2007
  4. ↑ Museum of Writing . Kultur.RF . Hämtad 3 augusti 2021. Arkiverad från originalet 2 augusti 2021.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk