Elizabethanska Bibeln

Elizabethanska Bibeln

utgåvans titelsida
Författare team av översättare
Originalspråk Kyrkoslaviska
Original publicerat 1751
Wikisources logotyp Text i Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Elizabethan Bible  är namnet på översättningen av Bibeln till kyrkoslaviska , publicerad 1751 under kejsarinnan Elizabeth Petrovnas regeringstid (översättningen fick sitt namn från hennes namn). Det finns 76 böcker i Bibeln, varav 49 är från Gamla testamentet [1] . Innehållet kommer att sammanfalla med den synodala översättningen av Bibeln , som har 50 böcker i Gamla testamentet, på grund av separationen av Jeremiabrevet i den synodala översättningen till en separat bok [2] . I början av den elisabethanska bibeln trycktes invigningen av den heliga synoden till kejsarinnan Elizabeth Petrovna . Den elisabethanska bibeln, med mindre ändringar, används fortfarande som en auktoriserad text för tillbedjan i den rysk-ortodoxa kyrkan .

Arbeta med översättningen under Peter I

Arbetet med en ny slavisk översättning av Bibeln påbörjades genom det nominella dekretet av kejsar Peter I av den 14 november 1712 :

I Moskva tryckeriet, publicera Bibeln på slaviska med tryckt prägling, men innan prägling, läs den slaviska bibeln och instämmer i allt med de grekiska bibelöversättarna , och läraren, Hieromonk Sophrony Likhudius och Spassky-klostret, Archimandrite Feofilakt Lopatinsky , och tryckeriet som domare - Feodor Polikarpov och Nikolai Semenov, i läsning som domare - till munken teologen och munken Josef. Och att koordinera och korrigera i kapitel och verser och tal mot den grekiska bibeln med en grammatisk rangordning, och om det finns verser som utelämnas eller kapitel ändras i den slaviska mot den grekiska bibeln, eller i sinnet finns det motstånd mot skrifterna i Helige greker, och informera höger pastor Stephen, Metropolitan av Ryazan och Murom , och kräva ett beslut från honom [3] .

Kommissionen satte igång och utförde en verifiering av den befintliga slaviska texten i Ostroh-bibeln med grekiska, baserad på London Polyglot av Brian Walton , och använde även som källor Aldin Bible (1518), den sixtinska utgåvan av den grekiska översättningen av Tanakh (1587) och dess översättning till latinskt språk (1588) [4] . Kommissionen verifierade inte Psaltaren, och de icke-kanoniska böckerna Tobit , Judith och den tredje Ezras bok korrigerades enligt Vulgata , vilket gjordes när Ostrogbibeln publicerades .

Verifiering av texter och arbete med rättelse pågick i sju år. I juni 1720 överlämnades den korrigerade texten i åtta volymer till Metropolitan Stefan (Yavorsky), och sedan, på hans instruktioner, kontrollerades texten på nytt [5] . År 1723 godkände kyrkomötet den förteckning över rättelser till den bibeltext som lämnats till den. Tryckningen av publikationen påbörjades dock inte. Den 3 februari 1724 utfärdade kejsaren ett muntligt dekret till den heliga synoden om tillvägagångssättet för publicering av Bibeln - när du trycker " utan att utelämna, ange de tidigare talen som omdirigeras ... så att det inte finns någon förebråelse från rastlösa människor till folkets förvirring, och med vilka bokstäver kommer denna bibel att tryckas, så att de breven tillkännages för Hans Majestät " [5] . De utförde detta arbete under ledning av Theophylact (Lopatinsky) , biskop av Tver. Samtidigt lämnades Psaltaren i den gamla översättningen, och de föreslagna ändringarna av dess text angavs i marginalen. Kommissionen tryckte prov på texten i olika typsnitt och överlämnade dem till kyrkomötet. I och med Peter I:s död i januari 1725 avbröts arbetet med publiceringen.

Efterföljande redaktionella uppdrag

Peters efterträdare, kejsarinnan Katarina I , utfärdade i november 1725 ett dekret om fortsättningen av bibelutgivningen, men det beordrades tidigare: ” dock först ... att överväga det i den heliga synoden gemensamt med dem som rättade det, och att hålla med de antika grekiska biblarna i vår kyrka, så att hädanefter ingen oenighet och i översättningen av vilket fel ... inte hittades ” [3] . Synoden instruerade biskop Theophylact att göra detta igen. Man tror att detta bara var ett formellt skäl till att försena arbetet med publiceringen av Bibeln på grund av kampen mellan de två kyrkopartierna, under vilken Feofan (Prokopovich) bromsade sin ideologiska motståndare Stefans (Yavorsky) arbete [6] .

År 1735 presenterade ärkebiskop Feofan (Prokopovich) för synoden en rapport om det arbete som gjorts av ärkebiskop Theophylact (Lopatinsky) för att förbereda för publicering av en tidigare verifierad översättning och fick ett beslut om att kontrollera texten som korrigerats av honom [7] . Arbetet överfördes till S: t Petersburg och anförtroddes 1736 till översättaren av synoden, Vasily Kozlovsky , med assistenter under allmän ledning av Archimandrite Stefan (Kalinovsky) från Alexander Nevsky-klostret . Det beslöts att skriva ut den befintliga översättningen, och med anteckningar i nedre marginalen för att ge de gjorda korrigeringarna, fick man i uppdrag att kontrollera med Septuaginta och endast lämna läsningar som sammanfaller med den, och i tveksamma fall med den masoretiska texten [4] .

År 1738 stod Archimandrite Stefan, under sitt arbete, inför problemet med att välja grekiska manuskript för verifiering bland de han hade [7] . Han vände sig också till kyrkomötet med följande rapport: ” Tobias bok var helt rättad från den latinska texten, först från latin och översattes först ... och inte bara den, utan det finns andra böcker som både är översatta och rättade från Vulgata , och några inte alls i den grekiska texten 70. Och vad förtjänar den heliga styrande synoden att göra åt detta? » [3] . Kyrkomötet gav inget svar på denna och dess efterföljande omfattande rapport och arbetet med bibelutgivningen avbröts. Efter att ha blivit biskop i Pskov, den 26 januari 1740 , vände sig Stefan till synoden med ett förslag att skriva ut texten i två kolumner, i den ena - den gamla, i den andra - den korrigerade texten, och att rätta hela Gamla testamentet. böcker översatta från latin enligt grekiska manuskript. Synoden godkände detta förslag, och i september 1740 godkändes det av kejsarinnan Elizaveta Petrovna [8] .

Arbetet med kommissioner under Elizabeth Petrovna

Synoden anförtrodde detta arbete till Archimandrite Thaddeus (Kokuylovich ) och prefekten för den slaviskt-grekisk-latinska akademin, Hieromonk Kirill (Florinsky) . I september 1742 överlämnade de till kyrkomötet en vit kopia av den rättade översättningen och en rapport om deras arbete. Det följer av den att de kontrollerade den nya översättningen av Bibeln med de grekiska koderna, främst vägledda av Codex Alexandrinus (från upplagan av London Polyglot ), i tron ​​att den antika slaviska översättningen gjordes från den [3] . Också vid sällsynta tillfällen använde de den sixtinska utgåvan av Septuaginta och Vatikanens kodeks . Tobits och Judiths böcker , som endast fanns i översättningar från latin, översatte de från grekiska; endast den tredje boken av Ezra verifierades med den latinska texten av Vulgata , eftersom dess text på grekiska inte hittades av dem.

Synoden beslöt att kontrollera texten igen innan bibeln trycktes, och detta arbete var extremt långsamt. Om karaktären av diskussionerna i synoden är uttalandet från dess ledamot, Metropolitan Arseniy (Matseevich) anmärkningsvärt :

Om vi ​​dömer i subtilitet, så behövs egentligen inte Bibeln med oss ​​(kyrkoslaviska). En vetenskapsman, om han kan grekiska, kommer grekiska att läsa; och om på latin, så latin, från vilket, för honom själv och för folkets undervisning, det ryska (betyder på det kyrkoslaviska språket), oavsett Bibeln, kommer att korrigeras. För allmogen finns det nog i kyrkböcker från Bibeln [9] .

Elizaveta Petrovna, genom sitt dekret av den 14 februari 1744, indikerade för synoden att " arbetet med att korrigera Bibeln ..., som länge har påbörjats, inte kan försenas " och krävde att arbetet skulle slutföras så snart som möjligt. Synoden fick engagera inte bara sina medlemmar, utan även andra personer i prästerskapet. Snart kom synoden till slutsatsen att det var omöjligt att korrigera den slaviska översättningen av Bibeln endast baserat på den grekiska texten, och bad kejsarinnan om tillåtelse " att komplettera den grekiska - att använda de syriska och hebreiska och andra biblar, som har nära makt till det gamla slaviska ", eftersom " Denna grekiska (bibel) är missnöjd med den föregående tryckt på slovenska " [3] . En ny kommission skapades under ledning av ärkebiskop Josef av Moskva och Archimandrite av uppståndelsen Istra-klostret Hilarion (Grigorovich) . Deras arbete var improduktivt, och uppdraget föll snart isär.

År 1747 tillsattes en ny kommission för att slutföra uppgiften att rätta översättningen. Det inkluderade prefekten för Kievs teologiska akademi, Hieromonk Varlaam (Lyashchevsky) och läraren i filosofi vid Kievakademin, Hieromonk Gideon (Slonimsky) . De kontrollerade översättningen av Bibeln, som tidigare utarbetats av Sophrony Likhud och Theophylact (Lopatinsky), med grekiska, latinska och hebreiska texter, med hjälp av deras olika versioner [4] . De lämnade in alla sina rättelser till kyrkomötet. Den 10 september 1750 rapporterade synoden till kejsarinnan att översättningen var klar för tryckning.

Upplaga av Elizabethan Bible

Den 18 december 1751 gick den elisabethanska Bibeln ur trycket. Alla ändringar som gjordes under korrigeringen av översättningen kom överens om, anteckningarna till texten utgjorde en separat volym, nästan lika stor som själva bibeltexten [10] . Den första upplagan publicerades i mängden 1200 exemplar, ett exemplar i vit silverbrokad överlämnades av medlemmar av synoden till kejsarinnan [11] . Den första upplagan sålde snabbt slut, och 1756 publicerades dess andra upplaga med ytterligare marginalanteckningar och gravyrer , där Hieromonk Gideon (Slonimsky) korrigerade felen och typografiska felen i den första upplagan [4] .

Sedan dess har den ryska kyrkan fortsatt att använda den elisabethanska bibeln med endast några få mindre ändringar [12] [13] .

Upplagor

Den första upplagan av översättningen publicerades 1751 under kejsarinnan Elizabeth Petrovnas regeringstid, från vars namn den fick sitt namn. En reviderad upplaga utkom 1756, omtryckt oförändrad 1762.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Bibeln. - 1:a uppl. - Sankt Petersburg, 1751. - T. 1. / ark 28
  2. ↑ Bibeln. Synodal översättning. . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 17 februari 2019.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Evseev I. E. Essäer om historien om den slaviska översättningen av Bibeln
  4. ↑ 1 2 3 4 Bibeln. IV. Översättningar . Arkiverad 11 februari 2016 på Wayback Machine // Orthodox Encyclopedia
  5. ↑ 1 2 Eleonsky F. G.  Med anledning av 150-årsjubileet av Elizabethan Bible: Om en ny revision av den slaviska översättningen av Bibeln.  - St Petersburg, 1902. - C. 2-10
  6. ↑ Chistovich I. A.  Feofan Prokopovich. - SPb., 1865. - S. 403
  7. ↑ 1 2 Tsurkan R. K.  Slavisk översättning av Bibeln: textens ursprung, historia och de viktigaste utgåvorna. - St. Petersburg: Publishing House "Kolo"; ITD "Sommarträdgården", 2001. - S. 219
  8. ↑ Stefan (Kalinovskiy)
  9. ↑ Smolich I.K.  Ryska kyrkans historia (1700-1917) // Ryska kyrkans historia. - Prins. 8 (jubileumsupplagan). - M., 1997. - S. 6-8.
  10. ↑ Översättningar av Bibeln till kyrkoslaviska // Men A. V. Bibliological Dictionary: i 3 volymer - M . : Alexander Men Fund, 2002.
  11. ↑ Beskrivning av handlingar och ärenden som förvaras i den heliga styrande synodens arkiv. Volym XXI. (1751). - S:t Petersburg: Synodala tryckeriet, 1909. - 406 sid. /pelare. 397; nr 277
  12. ↑ Desnitsky A.S. Modern bibelöversättning. Teori och metodik. — M.: PSTGU Publishing House . Arkiverad 9 juli 2021 på Wayback Machine . - 2015. - S. 226.
  13. ↑ D. G. Dobykin . Föreläsningar om introduktionen till Gamla testamentets heliga skrifter. - St. Petersburg.: St. Petersburgs ortodoxa teologiska akademi, 2012. - C. 70.

Litteratur