London Polyglot eller Walton 's Polyglot ( Eng. London Polyglot [Note 1] ) är en sexvolymsupplaga av Bibeln i form av en polyglot på 9 språk, utgiven i London 1654-1657. Den ursprungliga idén att skapa den mest kompletta flerspråkiga bibeln tillhörde ärkebiskopen av Canterbury W. Laud , efter vars genomförande 1645 övergick ledningen av projektet till Brian Walton (1600-1661), som ledde ett stort team av engelska bibliska och orientalister. För Waltons tjänster utnämnde kung Charles II honom till biskop av Chester 1660 . Intill polygloten finns Edmund Castells tvådelade Lexicon Heptaglotton , publicerad 1669 och inkluderad i dess sammansättning sedan dess. Publikationen eftersträvade också vetenskapliga mål, Polyglot innehöll en stor mängd information om verkligheten i de bibliska länderna, inklusive information om arkitektur, numismatik, skrivande; Bibelns text inkluderade deuterokanoniska böcker som inte erkändes av protestanter. Publikationen stöddes av Cromwell , som beviljade rätten att köpa tullfritt franskt papper, vilket kraftigt minskade produktionskostnaderna; Publikationen finansierades genom prenumeration och blev den första i historien, vars upplaga var slutsåld redan före publiceringen. Det var inte möjligt att inkludera den armeniska och koptiska bibeltexten i Polyglot på grund av att protestantiska forskare inte fick tillgång till de manuskript som förvarades i Rom . År 1669 listades London Polyglot på Index of Forbidden Books . En bekvämt organiserad utgåva användes av bibliska textforskare fram till 1900-talet; det finns fortfarande ingen fullfjädrad ersättning för den i utbildningssyfte. Faksimilupplagan gavs ut 1963-1964.
Enligt Peter Miller, "The London Polyglot var den sista och största av polygloterna", vars publicering sammanfattade inte bara ett och ett halvt år av utvecklingen av bibelstudier av New Age, utan också kulturella kontakter med den osmanska Empire , från vilket det var möjligt att få gamla manuskript på orientaliska språk [1] . Han såg publiceringen av polyglots som ett uttryck för en allmän "antik" trend i västerländsk kultur på 1500- och 1600-talen, när flerspråkiga publikationer, finansierade och kontrollerade av staten, avvisade översättningar till moderna språk som inte ansågs vara gudomligt inspirerade [2] .
Den ursprungliga idén att studera det kristna östern för djupgående bibelstudier tillhörde ärkebiskopen av Canterbury W. Laud , som hoppades på djupgående reformer av den engelska kyrkan. Genom hans ansträngningar inrättades lärostolar i det arabiska språket vid universiteten i Cambridge och Oxford, samt stipendier för resor till Turkiet och Levanten för att förbättra teologer i orientaliska språk. År 1645 avrättades han och Walton tog över projektet, som senare påminde om Lauds tid som "nästan Edens lustgård " [3] . Så tidigt som 1641 förlorade Walton sin position som rektor för Londons St. Martin of Orgar, på grund av införandet av en reformerad liturgi och kontroverser om insamlingen av tionde [4] .
Brian Walton, känd för sina orientaliska studier, inspirerades av Paris Polyglots misslyckande med att formulera konceptet med en mer komplett och läsvänlig bibelutgåva. Waltons avsikter inkluderade skapandet av en representativ uppsättning gamla bibliska texter på orientaliska språk, utrustade med en kritisk apparat och kommentarer; De heliga skrifterna föregicks av Waltons egna Prolegomena, där han försökte presentera kvintessensen av bibelkunskap som samlats under tidigare århundraden [2] . Därefter återpublicerades Prolegomena, tillsammans med andra historiska artiklar från Polyglot, separat 1673, 1777 (i Leipzig) och 1827 (i Oxford) [3] . För läsarens bekvämlighet finns alla 9 versioner av bibeltexten på två sidor i spalter eller i "källaren", vilket betraktas som en "teknologisk triumf" [1] . Ett anmärkningsvärt inslag i London Polyglot var den systematiska sammanställningen av avvikelser i Codex Alexandrinus och andra upplagor, inklusive Stephens upplaga av 1550 - totalt 15. Försoningsmaterialet upptog hela sjätte volymen av Polyglot [5] .
Walton lyckades sätta ihop ett stort team av ledande experter för att arbeta på Polyglot, som inkluderade Edmund Castell , professor i arabiska vid Cambridge ; Samuel Clark, en Bodleian bibliotekarie som arbetade på den masoretiska texten ; Thomas Hyde, persiska språkspecialist; Thomas Huys, som sammanställde manuskripten till Septuaginta och Vulgata; Herbert Thorndike, som arbetade på Peshitta ; och andra [6] .
Dokumentär information om arbetet på Polyglot mellan 1645-1652 har inte bevarats. Den 11 juli 1652 fick Walton godkännande av statsrådet, den engelska republikens högsta organ . Manuskriptet till rådets resolution har bevarats, det följer av det att den ekonomiska frågan var mycket akut och Walton var tvungen att få företaget åtminstone att gå i balans ( Paris Polyglot förstörde sina förläggare). Regeringen lovade dock att bidra med 1000 pund till företaget , men de överfördes tydligen aldrig [7] . Rådet beslutade att utöka utbudet av språk där Polyglot kommer att publiceras, dessutom bör alla översättningar presenteras på en sida; företagets budget fick inte överstiga en femtedel av kostnaden för Parisbibeln. Satsningen stöddes av ärkebiskop James Usher och John Selden ; tryckeriet påbörjades redan i september 1653 [8] .
Walton fick den tullfria importen av franskt papper, vilket kraftigt minskade kostnaderna för företaget. Det beslutades att publikationen skulle vara en prenumeration, kostnaden för handpenningen var 10 pund [Not 2] ; i början av arbetet fanns det redan 800 prenumeranter; enligt Waltons beräkningar krävde publiceringen cirka 9000 pund, och det svåraste var att samla ihop de 1500 pund som behövdes för att börja arbeta [7] . Till en början började man skriva på Arnold Boats tryckerier, men kvaliteten på den hebreiska och syriska typen visade sig vara otillfredsställande, och tryckarna gjorde också för många misstag. Verken överfördes till tryckeriet Thomas Roycroft, som hade uppsättningar av orientaliska typsnitt. En rad texter för reproduktion bestämdes, inklusive en persisk översättning gjord av judiska forskare under medeltiden [1] , men de armeniska och koptiska manuskripten kunde inte erhållas, eftersom de bästa exemplen bevarades i Rom, och det var inte möjligt att beställa exemplar till den protestantiska upplagan där [4] .
Provark skickades för granskning till Edward Pocock , professor i arabiska. Pentateuchen trycktes redan 1654, men sändes inte till prenumeranterna, eftersom det beslöts att Prolegomena först skulle färdigställas, vars publicering dröjde till 1657. Samma år var hela uppsättningen med sex volymer helt färdig [8] . Vid den tiden hade dess kostnad ökat till 17-18 pund [4] [Not 3] . Det var den första boken i tryckeriets historia, vars upplaga var helt slutsåld före slutet av sin publicering [6] . Efter förstörelsen av en del av cirkulationen i den stora branden i London [Not 4] kunde kostnaden för en Polyglot-uppsättning nå 40 pund [11] . Upplagan av Polyglot, enligt olika uppskattningar, nådde 1200-1500 exemplar [10] .
Sedan publiceringen av Polyglot började under beskydd av Cromwell , är en del av upplagan försedd med en dedikation till Lord Protector. Efter restaureringen av Stuarts trycktes den återstående delen av cirkulationen som inte skickades till kunder om med en ny dedikation till kung Charles II , skriven av Walton själv [12] . Edmund Castell, professor i arabiska vid Cambridge, publicerade Lexicon heptaglotton för denna polyglot, en ordbok på 7 språk: hebreiska, kaldeiska (arameiska), syriska, samaritanska, arabiska, persiska och etiopiska (den interlinjära latinska översättningen kritiserades för slarv) [13 ] . Som ett resultat visade det sig att utgivningen av en ordbok var mycket mer kostsam och tidskrävande jämfört med arbetet med bibeltextkritik. I förordet till ordboken hävdade Castell att det tog honom 18 år och sju assistenter att slutföra arbetet. Det slutade med att det kostade 12 000 pund att publicera ordboken, och kompilatorn hade 1 800 pund i skuld. Ändå, tack vare kunglig gunst och hjälp från kyrkliga myndigheter, slutförde Castell publiceringen framgångsrikt. Men vid tiden för hans död 1685 förblev omkring 500 exemplar av ordboken osålda, arvingarna släppte ut upplagan på marknaden till ett pris av 7 pund sterling per exemplar [14] .
Påven Alexander VII placerade 1669 London Polyglot bland de förbjudna böckerna [5] [Not 5] . I England möttes till en början även Polyglot av misstro; 1658 publicerade Dr. D. Owen till och med sina "Invändningar" som en separat volym, men G. Todd förklarade i Waltons biografi (1821) de flesta av hans kommentarer som elementär avundsjuka [16] . Walton själv svarade Owen med en detaljerad 307-sidig analys av hans kommentarer, men uppenbarligen förkortade tonen i diskussionen och behovet av att invända mot fiender kraftigt hans liv [17] . År 1684 planerade Richard Simon att publicera en utökad polyglot baserad på Waltons, men planerna omsattes aldrig i praktiken [18] .
Brian Walton, som levde i en tid med massreligiösa krig, trodde att en av anledningarna till splittringen av den kristna världen är missförståndet av Skriften och de medvetna och omedvetna förvrängningar som tillåts i dess kommentarer och tolkning. Resultatet blev hans övertygelse om nyttan av att publicera just polygloten, eftersom den autentiska bibeltexten framgick av de många översättningsmöjligheterna. Detta berodde delvis på Lauds inflytande, eftersom den anglikanska kyrkan på den tiden ständigt befann sig i ett tillstånd av kamp mellan pro-katolska och pro-kalvinistiska element mot bakgrund av en ständigt växande fanatism . Walton förväntade sig att historia, filologi och geografi skulle bli pålitliga "allierade" av teologin; i sina skrifter kritiserade han upprepade gånger mystiska och symboliska tolkningar av Bibeln [19] . I Prolegomena (V, 3.34) skrev han att "Guds ord inte finns i texter, vare sig de är handskrivna eller tryckta, utan i den korrekta förståelsen av Ordets sanna betydelse, som ingen kan uttrycka bättre än kyrkan" [ 20] .
Waltons modell för textologiskt arbete var Origenes Hexapla , där olika versioner av den bibliska texten placerades parallellt på samma sida, vilket hjälpte till att isolera de sanna betydelserna. Av sina äldre samtida pekade Walton särskilt ut Erasmus och Hugo Grotius' arbetsmetoder , trots att de kritiserades av både katoliker och protestanter [21] . Walton formulerade metoden för sitt eget textarbete om Polyglot i Prolegomena (VI, 6) i form av fyra teser [22] :
Den metodologiska grunden för att sammanställa polygloten var adiaforan : Uppenbarelsen gavs av Gud och var därför ofelbar, men den uppfattades och överfördes av människor, därför borde filologer och historiker arbeta med Skriftens texter. Genom att placera olika versioner av texten sida vid sida, trodde Walton att på detta sätt skulle "fel" belysas, både oavsiktligt införda av skriftlärda och medvetna förvrängningar av sekterister och kättare. Särskild uppmärksamhet ägnades därför publiceringen av de äldsta manuskripten, såväl som österländska översättningar, som, enligt Walton, "på grund av deras närhet till originalspråket är den renaste spegeln som låter dig förmedla de känslor och läsningar som beordras av Kristus till kyrkan" [23] .
Polyglot publicerades i sex volymer i folioformat 17 × 11¼ tum (44 × 28 cm) [24] . Innehållet i London Polyglot är [25] :
"Prolegomena" innehöll hela den tidens bibelkunskap, inklusive historisk, språklig och annan information. Anmärkningsvärt är tabellen med alfabet som ges inte bara för de språk där polygloten publicerades (till exempel ges tre varianter av stilar för syriska), armeniska, georgiska, koptiska, kyrilliska och kinesiska hieroglyfer ges också. Walton argumenterade med A. Kircher och påstod att det grekiska alfabetet kom från det feniciska . Han ansåg att samariten var den äldsta av de bibliska skriftsystemen [15] . Prolegomena inkluderade också en avhandling om biblisk kronologi av Louis Kappel (han följde Scaliger ), en artikel om forntida numismatik, vikter och mått, en artikel om hebreiska idiom och en artikel om det heliga landets geografi [6] .
Prolegomena var rikt illustrerade. På framsidan av den första volymen av Polyglot placerades ett porträtt av B. Walton, graverat av Pierre Lombard; redaktören visades på jobbet, med de viktigaste tryckta och manuskripta bibliska utgåvorna (inklusive Hexaplu , Complutensian och Parisian polyglots ) visade i bakgrunden . Titelsidan, graverad av W. Gollard baserat på en skiss av John Webb , var särskilt lyxigt designad . Bilden var en triumfbåge dekorerad med åtta bibliska scener: Adam och Eva , Noa med sin ark , scener ur Kristi liv. Kompositionen kröntes av scenen för den Helige Andes nedstigning på apostlarna, när de på pingstdagen fick gåvan att tala i tungomål . Denna scen betecknade bokstavligen och symboliskt uppgiften med Waltons skapelse av Polyglot - föreningen av språken som en gång separerades i Babylon, och löftet om en ny förståelse av uppenbarelse, överförd av den Helige Ande, genom olika översättningar och traditioner av bibeltext [4] . Också anmärkningsvärt är bilden av Salomos tempel , som presenterades som ett exempel på alla typer av arkitektoniska ordnar ; den graverades efter avhandlingar av Jerome Prado och Juan Battista Villalpando [26] .
| Upplagor av bibliska polyglots | |
|---|---|
| |