Laud, William

William Laud
William Laud
Ärkebiskop av Canterbury


Van Dyck, Anthony , verkstad. Porträtt av William Laud, ärkebiskop av Canterbury. GE-1698

biskopsvigning 18 november 1621
Enthronement 19 september 1633
Slutet på regeringstiden 10 januari 1645
Företrädare George Abbott
Efterträdare William Jackson
Föddes 7 oktober 1573 Reading (England) , kungariket England( 1573-10-07 )
dog 10 januari 1645 (71 år) Tower Hill , Tower of England ( 1645-01-10 )
begravd canterbury katedral
Signatur
Helighet
Semester 10 januari
 Mediafiler på Wikimedia Commons

William Laud ( eng.  William Laud ; 7 oktober 1573  - 10 januari 1645 ) - engelsk statsman, 76:e ärkebiskopen av Canterbury från 1632 till 1643. Anhängare av Högkyrkan . I motsats till radikala puritanska reformer var han en konsekvent anhängare av kung Charles I fram till den engelska revolutionen .

Biografi

William Laude föddes i Reading [1] som son till en blygsam tyghandlare, ett faktum som Laude skämdes över hela sitt liv.

William Laud utbildades vid St. John i Oxford .

Den 5 april 1601 vigdes Lod till präst. I prästadömet fick han ett rykte som arminian och anhängare av högkyrkan, och visade sig också som en ivrig motståndare till puritanismen . På den tiden var det kalvinistiska partiet starkt bland det engelska prästerskapet, och Lauds påståenden om apostolisk succession fick inte mycket stöd.

År 1605 , något mot sin vilja, stod han i skuld till Lord Devonshire, gifte sig med honom med den rika men frånskilda Penelope Rich.

Lod fortsätter att växa i sin kyrkliga karriär. 1611 blev han president i St. John i Oxford, 1614 blev han ärkepräst i Lincoln, och året därpå blev han ärkediakon i Huntington.

James I litade inte på Laud, eftersom han trodde att han skulle orsaka stora problem i kyrkan, i motsats till den blivande kungen Karl I, som tydligt favoriserade honom [2] .

1621 vigdes han till biskop av St. David, 1626 blev han biskop av Bath och Wales. År 1628 , tack vare beskydd av kung Charles I och den 1:e hertigen av Buckingham , blir Laud biskop av London och når slutligen, 1632, höjdpunkten av sin karriär och blir ärkebiskop av Canterbury.

Som ärkebiskop av Canterbury har han en viktig position i regeringen; stöder fullt ut Charles I:s och Lord Wentwoods politik i alla viktiga frågor, med betoning på kungens obestridliga auktoritet.

1630 blev han kansler vid Oxford University , han tog en mer aktiv del i universitetets angelägenheter än sina föregångare. Laud var avgörande för att etablera den arabiska stolen i Oxford, och han bidrog också till förvärvet av arabiska manuskript för Bodleian Library [3] . Från 1633 till 1645 tjänade han som kansler vid University of Dublin .

Lod kallades "en offentlig person utan privatliv", han ägnade verkligen all sin tid åt arbetet och fann inte tid för underhållning och rekreation, som var populära bland den tidens högsta kretsar. Han hade förvånansvärt få vänner [4] , på grund av hans irriterade humör och ovanliga hårdhet i kommunikationen fick han många fler fiender. För William Laud var endast kung Charles I en obestridlig auktoritet, med alla andra, även stående över honom, var han redo att argumentera i händelse av oenighet med dem. När William Laud konfronterade Lord Chief Justice i England och Wales , Sir Thomas Richardson, förödmjukade han honom så offentligt att Richardson var tvungen att dra sig tillbaka i tårar . Till och med Lods vänner uppgav hans oförskämdhet och hårdhet i kommunikationen, vars fel kunde vara hans ovärdiga ursprung.

Roll i kyrkan

I kyrkan förde William Laud en hård linje med sin tro på behovet av att påtvinga den engelska kyrkan enhetlighet. Han trodde uppriktigt att detta var huvuduppgiften för hans vistelse i ärkebiskopsgraden. I sin önskan att införa en politik som var fördelaktig för honom stannade han inte vid ingenting. Lod bidrog till att fördöma kyrkans tjänstemän som inte höll med hans åsikt. Så, 1637, dömdes motståndarna till hans reformer William Prynne , John Batswick, Henry Burton för upproriskt förtal , deras öron skars av och deras kinder brännmärkta. Han bidrog också till att hans främsta kritiker, biskop John Williams, fälldes i stjärnkammaren , men i motsats till Lauds förväntan avgick inte Williams [6] .

Charles I, sent i sitt liv, erkände att han litade för mycket på William Laud i frågor om kyrkreform och lät sina tvångstankar släppa lös konflikter inom kyrkan. Karl I testamenterade till sin son att aldrig helt lita på någon i kyrkliga frågor. Lod å sin sida anklagade också kungen för att ha dukat under för parlamentet och undertecknade ett dekret om avrättningen av en av hans främsta anhängare, Thomas Strafford [6] .

Övertygelse och avrättning

År 1640 anklagade Long Parliament William Laud för förräderi, och den stora protesten krävde att han skulle fängslas, [7] där han tillbringade de första åren av den engelska revolutionen . Lod fängslades i Tornet ; bortsett från några personliga fiender som dömdes på initiativ av Laud (William Prynne, John Williams), sökte inte parlamentet någon allvarlig process mot Laud, och förväntade sig att han skulle dö av naturliga orsaker på grund av ålder. Våren 1644 ägde dock rättegången i Lod rum; precis som i fallet med Thomas Strafford visades inga bevis på hans högförräderi för domstolen. Slutligen, i enlighet med vanäras lagförslag , dömde parlamentet Laud till döden. Den 10 januari 1645 halshöggs William Laud på Tower Hill , trots att kungens benådning beviljades. Han accepterade döden med mod och värdighet, orubblig i sin religiösa övertygelse [8] .

William Laud är begravd på St. John i Oxford .

William Laud firas med en speciell rit av den anglikanska kyrkan och den episkopala kyrkan den 10 januari .

Se även

Anteckningar

  1. Phillips, Daphne. Läsningens berättelse  (neopr.) . - Landsbygdsböcker, 1980. - S.  47 . — ISBN 0-905392-07-8 .
  2. Trevor-Roper, Hugh ärkebiskop Laud Phoenix Press återutgåva 2000 s.27
  3. Anthony Milton, "Laud, William (1573-1645)", Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press , 2004. ( Nådd 5 oktober 2006 Arkiverad 3 mars 2016 på Wayback Machine .)
  4. Trevor-Roper s. 33-35
  5. Trevor-Roper s.156-8
  6. 1 2 Trevor-Roper s.409
  7. punkterna 123-124. Se The Grand Remonstrance, med petitionen som åtföljer den // The Constitutional Documents of the Puritan Revolution 1625-1660  / Samuel Rawson Gardiner. — Oxford University Press , 1906.
  8. Wedgwood, CV The King's War Fontana nyutgåva s.376-8