Varlaam (Konoplyov)

Han föddes den 18 april ( 30 ) 1858 i Yugo-Knaufsky-fabriken i Osinsky-distriktet i Perm-provinsen (numera byn Kalinino , Kungursky-distriktet i Perm-territoriet [1] ) i en familj av gruvbönder som tillhörde till de gamla troende i bespopovvingen . Från barndomen strävade han efter Gud och sökte efter Sanningen. Han skrev om sig själv: ”På det tionde året lärde jag mig att läsa och skriva; han bad med de prästlösa, med de äldre och allmogen; när han började bli myndig blev han förälskad i att läsa den gudomliga skriften " [2]

Till en början blev Vasily en lärare för de gamla troende-bespriests. Stiftsmissionärsprästen Stefan Lukanin, efter att ha lärt sig om den berömda schismatiske Konoplev, satte sig som mål att omvända honom till sann ortodoxi. Han hade många samtal med Konoplyov och slog läsaren med hans utmärkta kunskaper om de heliga skrifterna och hans djupa övertygelse om att han hade rätt. Därefter skrev fader Varlaam i sin självbiografi om dessa samtal med tacksamhet.

År 1891, med en vän, reste han till Volsk , Saratov och Moskva , där de sökte efter den sanna kyrkan och fick övertygelsen om att Belokrinitsky (österrikiska) hierarkin av de gamla troende är den sanna kyrkan.

Några månader senare tvivlade Vasily igen och han bestämde sig igen för att åka till Moskva och gå runt i biblioteken, där han var övertygad om sanningen om den ryska ortodoxa kyrkan och behovet av att gå med henne för frälsning:

Pissov och jag åkte till Moskva, kom till vår ärkebiskop Savvaty , tillbringade natten här och på morgonen gick vi till St. Nicholas-klostret av samma tro . Abboten i klostret Fader Pavel tog emot oss med stor kärlek. Vi bodde på klostret i en vecka. sekreterare Fr. Pavel Mikhail Evfimovich Shustov visade oss alla antikviteter. Och här ledde Herren mig att med mina egna ögon se orden som vi, de gamla troende, argumenterar om och kallar dem innovation och kätteri: namnet Jesus, trosbekännelsen utan adjektivet "Sant", halleluja tre gånger, den fjärde " ära till dig Gud” och så vidare.

Sedan besökte vi olika bibliotek: Edinoverie, Rumyantsev , Synodal Printing House, Trinity-Sergius Monastery . I Sergius-klostret såg de en bok skriven av munken Kirill Belozerskys hand och en symbol för tro på den utan adjektivet "Sant". Det visade sig att Ozersky visade allt autentiskt som står i böckerna. Min kamrat och jag blev mycket förvånade över detta och började argumentera sinsemellan att vi, de gamla troende, som vi anklagar den ortodoxa kyrkan för, allt detta finns i de äldsta böckerna, och därför har vi alla fel. Vi stannade i Moskva i tre veckor, på kvällarna kom vi ofta till Fr. Pavel och han, som glömde sin ålderdom, pratade länge med oss, och vi fick mycket nytta av honom. Vi gick sedan och pratade med våra bröder, med Peretrukhin och Mikhail Ivanovich Brilliantov, och från dem fick vi mycket skada angående föreningen med kyrkan. I Moskva köpte jag olika gamla böcker för mer ingående övervägande. På vägen tillbaka stannade vi till i Kazan och här besökte vi Solovetsky Library ... [2]

När han återvände hem tillbringade han ytterligare flera år i tvivel och bad, "så att himlens kung, om jag har fel i något, ska öppna den rätta vägen för mig."

Efter många samtal med missionären Fader Stefan Lukanin, den 17 oktober 1893 , i Perm-katedralen, anslöt sig biskop Peter (Losev) av Perm och Solikamsk , genom krismationens sakrament , Vasily till den ortodoxa ryska kyrkan.

Den 6 november klädde Vladyka Peter honom i en socka , och han slog sig ner på Belaya Gora . Efter hand började alla som ville ha ett klosterliv samlas till honom.

Den 1 ( 13 ) februari 1894 avlade han klosterlöften med namnet Varlaam. Nästa dag ordinerade biskop Peter honom till hierodeacon och den 22 februari en hieromonk . Sedan dess utsågs fader Varlaam till chef för missionsklostret under uppförande på Belaya Gora.

Den 20 januari ( 1 februari 1897 ) utfärdade den heliga synoden ett beslut om inrättandet av Belogorsky St. Nicholas Monastery och utsåg den första rektorn Hieromonk Varlaam (Konoplev) - detta datum är datumet för den juridiska grunden av Belogorsky. Kloster, som faktiskt redan fanns vid den tiden.

Han gjorde en pilgrimsfärd till Athos och det heliga landet, hegumen (1902), dekanus för kvinnornas (1905) och mansklostren (1910) i Perm stift, arkimandrit (1910), medlem av Perms kyrka och arkeologiska förening, hedersmedlem av Perm-grenen av Union of the Russian People (1914) ), deltagare i All-Russian Monastic Congress (1917).

Den 8 december ( 21 ) 1910 överlämnade han under en audiens till kejsar Nicholas II en bok om Belogorsk-klostrets historia och fotografier av klostret.

Han tilldelades graden St. Anna III (1914) och II (1916) orden.

Medlem av lokalrådet genom val från kloster som ställföreträdare för ärkebiskop Anthony (Khrapovitsky), medlem av II, III, VII, X, XI avdelningarna, deltog i den första sessionen, avgick den 20 december 1917.

Den 25 augusti 1918 arresterade och förde bolsjevikerna ut i okänd riktning de mest aktiva invånarna i klostret; troligen torterades de och kropparna kastades i Kamafloden .

Minnesdagar

Genom handlingar från Jubileumsbiskopsrådet i den ryska ortodoxa kyrkan, som hölls 13-16 augusti 2000 i Moskva , förhärligades Archimandrite Varlaam (Konoplyov) som en vördnadsvärd martyr .

Enligt den ortodoxa kalendern [3] firas helgonet 3 gånger om året:

12 augusti ( 25 augusti ) - Munkens martyr Varlaam (Konoplev) Belogorsky, Arkimandrits vila (1918).
Veckan efter 25 januari ( 7 februari ) - Minnet av munkmartyren Varlaam (Konoplev) Belogorsky, Archimandrite, i katedralen för nya martyrer och bekännare i Ryssland .
Vid katedralen för de heliga i Perm Metropolis - den första söndagen efter den 29 januari ( 11 februari ) - minnesdagen av Perm - helgonen Gerasim , Pitirim och Jonah [4] . Det årliga firandet ingick i kalendern med Hans Helighet Patriark Kirills välsignelse den 10 maj 2015 .

Kompositioner

Självbiografi // Perm EV. 1894. S. 125.
Krönika av Belogorsk St. Nicholas ortodoxa missionärs mäns cenobitiska kloster, beläget i Osinsky-distriktet i Perm-stiftet. Perm, 1897.
Regler för utomhusbeteende för broderskapet i Belogorsk St Nicholas ... klostret. M., 1905 (Heliga Fäderlandet. Annunciation of the Brotherhood of St. Varlaam Belogorsky. Perm, 1998. S. 33–65).
Tillbedjan av den heliga treenigheten och kyssande av vår Herre Jesu Kristi sår för varje dag och dyrkan av den allra heligaste Theotokos (Från St. Demetrius av Rostovs skrifter). Perm, 1910.

Anteckningar

↑ Yugovskoy (Yugo-Knaufsky-anläggningen. Arkivexemplar av 19 oktober 2017 på Wayback Machine Encyclopedia "Perm Territory".
↑ 1 2 Damaskin (Orlovsky) , Hierom. Rev. Martyr Varlaam (Konoplev) Arkivexemplar av den 5 november 2013 vid Wayback Machine // Martyrer, biktfader och fromhetsasketer från den ryska ortodoxa kyrkan under XX-talet. Biografier och material för dem. - Prins. 2. - Tver: Bulat, 1996. - S. 188-203.
↑ Prmch. Varlaam (Konoplev) Belogorsky, arkimandrit. IKONATODNYA.RF (otillgänglig länk) . Arkiverad från originalet den 5 november 2013. (obestämd)
↑ Helgonens katedral i Perm-metropolen . Hämtad 25 maj 2017. Arkiverad från originalet 5 februari 2017. (obestämd)

Litteratur

Damaskus (Orlovsky) , igum. Varlaam // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko - Bartolomeus av Edessa ." - S. 580-581. — 752 sid. - 39 000 exemplar. - ISBN 5-89572-010-2 .
Damaskin (Orlovsky), Hierom. Pastor Martyr Varlaam (Konoplev) . // Martyrer, biktfader och fromhetsasketer från den ryska ortodoxa kyrkan på XX-talet. Biografier och material för dem. Bok. 2. - Tver: Bulat, 1996. - S. 188-203.

Länkar

Tregubov A., präst. Stiftelsen av klostret på Vita berget (1890-1897) .
Belogorsk-klostrets historia .

Ordböcker och uppslagsverk	Ortodox