Amish- doktrinen är baserad på en viss, ganska bokstavlig och strikt tolkning av Bibeln . Amish väntar på Jesu Kristi andra ankomst och hans tusenåriga regeringstid (" Chiliasm "). De viktigaste bestämmelserna i Amish-doktrinen finns i "Deklarationen om huvudpunkterna i vår gemensamma kristna tro" (1632) [1] . Medlemskap i Amish Church börjar med dop genom tro (credobaptism)som vanligtvis sker mellan 16 och 25 år. Medvetet dop genom tro bland amisherna är också en förutsättning för äktenskap; och efter att en person anslutit sig till kyrkan kan han bara gifta sig med sina trosfränder. De flesta amish bygger inte tempel och andra platser för tillbedjan, möten och tillbedjan hålls i sin tur hemma hos medlemmar i församlingen (lokalsamhället) [2] .
De flesta Old Order Amish- församlingar bygger inte tempel, utan tillber i privata hem. Följaktligen kallas de ibland för "House Amish" ( engelska: House Amish ). Denna praxis är baserad på följande vers i Nya testamentet: " Gud, som skapade världen och allt i den, han, som är himmelens och jordens Herre, bor inte i människoskapade tempel " [3] . Dessutom förföljdes och förföljdes de tidiga anabaptisterna , från vilka amisherna härstammade, för sin tro; av denna anledning kunde de inte skapa sina egna tempel, det var säkrare för dem att be hemma.
Till skillnad från kyrkoförsamlingar av evangelikala , karismatiker och baptister , där vem som helst kan bli medlem om han kommer och vill stanna och gå med, är medlemskap i Amish-församlingar kopplat till bostadsorten. Medlemmar i samma Amish-församling är vanligtvis grannar vars hus och mark ligger intill varandra och ligger inom en viss territoriell gräns för församlingen. Varje församling består av 25-30 närliggande gårdar eller närstående familjer, som var och en kan vara medlem i endast en församling, inom vars territorium de permanent bor. Här är det inte brukligt att flytta från en kyrka till en annan, som i moderna protestantiska kyrkor; långsiktig relation förväntas. Eftersom långvariga goda grannrelationer, ofta till och med ärftligt medlemskap under många generationer, är normen får konsekvenserna av detta en betydande inverkan på mänskliga relationer.
Församlingarna träffas varannan vecka en söndag under en heldag på en medlems familjegård. Varje medlem av gemenskapen bör i sin tur vara en värd som tar emot andra; på ett år har alltså varje familj tid att vara värd. Denna praxis är baserad på följande ståndpunkt i den bibliska läran: ” Låt oss inte lämna vår församling, som vissa har för sed; men låt oss förmana [varann], och desto mer, ju mer ni ser närmar sig den dagen ” [4] .
Församlingen äger gemensam egendom som används för möten: bord, stolar och vagnar för att transportera dem från en gård till en annan varannan vecka. Under de mellanliggande veckorna är det söndagstid för familj, grannar och vänner inom och utanför församlingen.
Ledningen av församlingen utförs av en av medlemmarna som tjänstgör som biskop, en annan är diakon och en annan är sekreterare. Ledarskapet i varje församling börjar skilja sig från andra med tiden; i olika Amish-samhällen kan tolkningar av doktrinen (doktrinen) skilja sig något från varandra; det kan finnas olika recept om klädsel, protokoll, dagliga aktiviteter.
Det finns två nyckelbegrepp för att förstå Amish-praxis: förkastandet av "Hochmut" (stolthet, stolthet, arrogans, arrogans, arrogans) och det höga värdet av "Demut" - ödmjukhet, ödmjukhet och "Gelassenheit" - lugn, lugn, lugn, som ofta översätts (tolkas ) med ödmjukhet, lydnad och "kom vad som vill". Ändå är det inte det. gelassenheit - lugn, lugn, jämnmod - förstås bättre som oviljan att nödvändigtvis vara först i allt, att berömma och visa sig själv. Amishs vilja att underkasta sig "Guds vilja" som uttrycks i en gruppbeteendenorm är oförenlig med individualismens värderingar som är centrala för amerikansk populärkultur. Amishernas antiindividualistiska (kollektivistiska) inriktning har blivit ett motiv för att förkasta arbetsbesparande teknologier som gör individen mindre beroende av samhället och samhället. Moderna innovationer som elektricitet kan orsaka rivalitet mellan människor om statusvaror; och fotografi kan odla personlig fåfänga.
De behöver separering från resten av samhället för att vara "en utvald generation, ett kungligt prästerskap, ett heligt folk ... Guds folk" [5] , för att vara de som är befallda att "inte älska världen, inte heller sakerna i världen" [6] och inte vara de som är "i överensstämmelse med den nuvarande tidsåldern eller med denna värld" [7] . Ty "vänskap med världen är fiendskap mot Gud" [8] [9] .
Bekymrade både över effekterna av både lång frånvaro på familjelivet och minimering av kontakt med utomstående, föredrar många Old Order Amish att arbeta hemifrån. Men ständigt stigande jordbruksmarkpriser och sjunkande vinster från lågteknologiskt jordbruk har tvingat många amishfolk att lämna gårdar för andra aktiviteter, särskilt konstruktion och tillverkning, och på platser som besöks av turister, tillverka och sälja hantverk. Amisherna är ambivalenta när det gäller dessa kontakter och kommersialiseringen av deras kultur.
De dekorativa konsterna spelar ingen stor roll i amishernas traditionella levnadssätt, och uppfattas av dem med misstänksamhet – som en syndig verksamhet som lätt kan orsaka narcissism och fåfänga. Men samtidigt är amishkonsten med dekorativa mönster på quiltat tyg ett genuint kulturarv.
Livsstilar varierar mellan Amish-samhällen; ibland skiljer de sig åt inom samma samhälle. Dessa skillnader kan vara både grundläggande och helt obetydliga. Bland Beechey Amish tillåter vissa mer konservativa församlingar bilar, men kan kräva att bilar är svarta. I vissa Old Order Amish-samhällen kan det finnas olika regler om vilken typ av hängslen herrbyxor ska ha med hängslen, hur många veck en dammössa ( eng. bonnet ) ska ha och om kvinnor överhuvudtaget får bära hattar eller bara huvuddukar eller huvar.
Trots olikheter är äktenskap mellan medlemmar av olika Amish-grupper, församlingar och kyrkodistrikt tillåtet, för att undvika problemen med genetiskt slutna, isolerade befolkningar. Mindre meningsskiljaktigheter mellan församlingar, eller mellan kyrkodistrikt, till exempel angående oljebrukens tekniska utrustning eller användning av telefon på arbetsplatsen/verkstaden, kan eller kan inte skilja församlingar och kyrkor åt i olika grad.
De mest strikta grupperna av Old Order Amish är Nebraska Amish., "Amish Troer", och " Schwarzentruber Amish " [10] .
De flesta amish från den gamla ordningen talar Pennsylvania-tyska hemma , med undantag för några områden i Mellanvästern , där olika schweizisk tyska dialekter kan användas . I Beachy Amish- områden är användningen av engelska för gudstjänst i kyrkan normen, men vissa familjer fortsätter att prata Pennsylvania eller schweizisk tyska hemma.
Församlingsmedlemmar som bryter mot förhållningsreglerna kan kallas till bikt inför församlingen. De som inte reformerar är föremål för bannlysning . Exkommunicerade medlemmar undviksandra för att få dem att skämmas och återvända till kyrkan. Kyrkans medlemmar kan prata, interagera med den avvisade och till och med hjälpa honom, men bör inte acceptera något från hans händer - oavsett om det är ett handslag, gåvor eller pengar som betalning för någonting; det är också omöjligt att ta emot någon hjälp eller tjänst direkt från den felande personen, till exempel ett erbjudande om att köra hans bil. Vissa samhällen under det senaste århundradet har splittrats över frågan om utövandet av "Meidung". Denna disciplinära åtgärd rekommenderas av biskopen efter en lång process av individuellt arbete med gärningsmannen och måste enhälligt godkännas av församlingen [11] . Exkommunicerade medlemmar kan tas tillbaka om de återvänder och bekänner sina synder.
Old Order Amish brukar hålla gudstjänster varannan söndag i privata hem. På söndagar utan tjänst (vänskapssöndagar) vilar Amish och besöker vänner. En minoritet av gammaltroende församlingar kan också hålla "söndagsskola" en annan söndag. Ett typiskt kyrkodistrikt har 80 vuxna medlemmar och 90 barn och tonåringar (under 19) [ca. 1] [12] .
Gudstjänsten inleds med en kort predikan av en av flera predikanter, eller till och med av biskopen i kyrkodistriktet själv, följt av en läsning av Skriften och bön (i vissa församlingar tyst inre bön), och sedan ytterligare en predikan, längre. Sången av psalmer ger en viss variation till gudstjänsten, utan instrumentellt ackompanjemang eller harmoni. Detta görs för att lyssnaren ska fokusera på det som sägs, och inte på hur det sägs. Många församlingar använder en gammal psalmbok som kallas Ausbund.( tyska Ausbund ) [ca. 2] . Hymnerna i "Ausbund" skrevs mestadels på tidig högtyska , föregångaren till modern standardtyska . Sången av psalmerna är vanligtvis mycket långsam, framförandet av en psalm kan vara upp till 15 minuter eller till och med längre. I Old Order Amish-tjänster läses eller reciteras Skriften från minnet i Martin Luthers tyska översättning . Gudstjänsten följs vanligtvis av lunch och gemenskap. Språket som gudstjänsten hålls på är en blandning av standard (eller "bibliska") tyska och Pennsylvania .
Amish-präster och diakoner väljs av en majoritet från en grupp människor som nominerats av församlingen. Skälet för denna praxis var avsnittet från "De heliga apostlarnas handlingar" om valet av Matteus till den tolfte aposteln i stället för den fallne förrädaren Judas [13] . De som väljs till ämbetet tjänar vanligtvis resten av livet och har ofta ingen formell teologisk utbildning. Amish-biskopar är likaledes valda av en majoritet av dem som har valts att predika.
Old Order Amish tillåter inte arbete på söndagar annat än att ta hand om djur. Vissa församlingar kan förbjuda shopping eller växla pengar på söndagar. I andra församlingar är det förbjudet att använda motorfordon och annan motoriserad utrustning på söndagar, förutom i nödsituationer. [fjorton]
Vanligtvis firar amish eukaristin på våren och hösten, och inte nödvändigtvis under vanliga gudstjänster. Det är endast öppet för dem som är döpta. I ordinarie tjänster sitter män och kvinnor var för sig. Ritualen avslutas med att man tvättar och torkar varandras fötter. [16]
Utövandet av dop genom tro ( eng. believer's baptism ) för amisherna går med i kyrkan. De, liksom andra anabaptister , accepterar inte barndop utan deras informerade val och samtycke. Deras barn förväntas följa sina föräldrars vilja i alla fall, men först när de når en viss ålder måste de frivilligt och medvetet ta på sig fullt vuxen och eviga förpliktelser gentemot Gud och samhället. De som kommer för att bli döpta sitter med en hand på ansiktet, vilket tyder på deras ödmjukhet och lydnad mot kyrkan.
Kandidater (döpta) ställs tre frågor:
Vanligtvis hämtar diakonen vatten ur en balja och häller det i biskopens kupade händer, som stänker detta vatten över huvudet på den som döps. Biskopen välsignar sedan de unga och välkomnar dem i kyrkans sköte med en helig kyss . Biskopens hustru välsignar och hälsar på samma sätt unga flickor och kvinnor. [17]
Dopet är ett oföränderligt löfte att tjäna kyrkan och följa "Ordnung" - den ordning och levnadsregler som är etablerade i kyrkan. Flickor går vanligtvis med i kyrkan i en tidigare ålder än pojkar. Ungefär fem eller sex månader före ceremonin hålls klasser med kandidaterna, där de förklaras kärnan i sin tro och alla konsekvenser av dopet. Lördagen före dopdagen ges kandidaterna en sista möjlighet att välja bort. De får återigen förklarat hur svårt det kommer att vara att gå denna "smala väg" ( bibl. "Smala portar"), och de får också förstå att det är bättre att inte avlägga löften alls än att avlägga och sedan bryta dem . [arton]
Medlemskap tas på allvar. De som gick med i kyrkan och sedan lämnade den kommer att undvikas av medlemmar i sin tidigare församling och till och med av deras familjer. Medan de som väljer att inte bli döpta, inte gå med i kyrkan, inte skys och behåller sin tidigare frihet att ha relationer med familj och vänner.
Tillväxten av Amish Church beror främst på deras stora familjer, vars de flesta barn förblir en del av samhället. Old Order Amish engagerar sig i allmänhet inte i missionsarbete . Omvandling till Amish-tron [av utomstående] är sällsynt, men händer fortfarande, som fallet var till exempel med David Luthy . [19]
Amisherna föredrar att hålla begravningsgudstjänster och andra begravningsriter hemma hos den avlidne snarare än på en begravningsbyrå. Istället för att tilltala och prisa den avlidne och hans berättelser fokuserar Amish begravningsgudstjänst på skapelseberättelsen och den bibliska utlovade uppståndelsen. I Adams County, Indiana och Allen County, Indiana, använder Old Order Amish endast gravstenar av trä, som förfaller och försvinner med tiden. Detsamma gäller för andra, mindre samhällen vars rötter kommer från dessa två platser.
Efter minnesstunden levererar likbilen kistan till kyrkogården, där stycken ur Bibeln kommer att läsas över den; kanske kommer en religiös hymn och " Fader vår " att läsas (snarare läsas än sjungs) . Amisherna brukar, men inte alltid, skapa sina egna separata kyrkogårdar och köpa gravstenar i förväg i bulk så att de blir enhetliga, blygsamma och platta. De senaste åren har amisherna börjat skriva gravstenar på engelska. Den avlidnes kroppar, både män och kvinnor, är klädda i vita kläder (de är klädda av familjemedlemmar av samma kön). Kvinnan får också på sig en vit cape och ett förkläde från sin brudklänning [20] . Efter begravningen samlas samhället för en gemensam måltid.