Ytterkläder

Ytterkläder  är en grupp varor som förenas på basis av ett gemensamt särdrag "kläder för att bära på gatan" [1] . Ytterkläder bärs vanligtvis över underkläder (”underkläder”), korsetter och/eller kläder från dräkt- och klänningsgruppen [ 2] . Ytterkläder har både en estetisk och utilitaristisk roll (skydd från klimatpåverkan) [3] .

I kulturen

Skillnaderna mellan underkläder och ytterkläder återspeglar separationen av privata och offentliga utrymmen [4] .

I praktiken är ytterkläder väldigt olika; en tydlig gräns mellan yttre ( gata ) kläder och kläder för hemmet (till exempel historiska " pigakläder " bland östslaverna [5] eller moderna engelska  loungewear i västerländsk kultur [6] ) saknas ofta. Vissa författare använder termerna "yttergatakläder" [7] , "ytterhemskläder".

Begreppet vad som är ytterkläder varierar med kulturen. Livliga exempel är den japanska kimono , pannbandbland indianer , sarong , afrikanska huvudbonader [8] .

Klass och religiösa skillnader

Islam inför strikta restriktioner för ytterkläder : människor måste täckas med avrat ; i hus tilldelas ett utrymme strikt där ytterkläder inte krävs (därmed endast avsedda för nära anhöriga) och mer offentliga delar av huset där gäster kan ta emot gäster i ytterkläder [9] .

Historik

I forntida tider var skillnaden mellan underkläder och ytterkläder svag: himation , toga , stola användes alla som inomhus- och utomhuskläder, med ytterligare lager eller lacer cape.vid fuktigt eller kallt väder. Tunika och ländskydd , som vanligtvis bars under andra kläder, kunde bäras av män i vissa situationer. Under III-IV-århundradena av vår tid blev det brukligt att bära två tunikor, den inre med långa ärmar och den yttre med korta ärmar [10] . Militären hade mer utvecklade ytterkläder: kappor paludamentum och sagum , cape- penulu [11] , olika typer av varma ytterkläder bars också av invånare i de norra provinserna [11] .

Under medeltiden fortsatte den sena romerska användningen av en tjock tunika som ytterkläder med en tunika av tunnare tyg som bars under den; under XIV-talet började tunikor att monteras på figuren och flyttades till dubbletter [12] .

Differentieringen av ytterkläder och ytterkläder accelererade under 1700-talet, då gränsen mellan det personliga och det offentliga var tydligt definierad i kulturen [4] .

Anteckningar

  1. Grupp // Sysoeva Svetlana Vladislavovna, Buzukova Ekaterina Anatolyevna. kategorihantering. Detaljhandelssortimentshanteringskurs. Förlaget "Peter", 2015. S. 373.
  2. GOST 17037-85 . Hämtad 30 mars 2019. Arkiverad från originalet 30 mars 2019.
  3. M. S. Mogilnaya, E. I. Oreshina, Zh. E. Borisova. En studie av faktorer som påverkar kundernas beteende i ytterklädersbutiker Arkiverad 17 maj 2018 på Wayback Machine // Fortsatt professionell utbildning: teori och praktik. 2014.
  4. 12 Elizabeth Wilson . Smyckad i drömmar: mode och modernitet . Rutgers University Press, 2003.  (engelska) s. 107.
  5. [1] // Östslavisk etnografisk samling, Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1956. S. 695.
  6. Cora Harrington. I intim detalj: Hur man väljer, bär och älskar underkläder . Potter/Ten Speed/Harmony/Rodale, 2018.  (engelska)
  7. Mikhail Grigorievich Rabinovich. Essäer om den materiella kulturen i en rysk feodal stad . Nauka, 1988, s. 192.
  8. Brian Toyne, Peter George Pakenham Walters. Global Marketing Management: Ett strategiskt perspektiv. Allyn & Bacon, 1989.  (Eng.) s. 175.
  9. Gary Hack. Platsplanering: Internationell praxis . MIT Press, 2018.  (engelska) s. 483.
  10. Mary Harlow. En kulturhistoria om klädsel och mode i antiken . Bloomsbury Publishing, 2018.  (Eng.) s. 61.
  11. 1 2 Mary Harlow. En kulturhistoria om klädsel och mode i antiken . Bloomsbury Publishing, 2018.  (Eng.) s. 62.
  12. Paul B. Newman. Dagligt liv under medeltiden . McFarland, 2018.  (Eng.) s. 109.