" Lady Blizzard " ( tyska: Frau Holle ) är en saga av bröderna Grimm om en trollkvinna från en brunn som belönar en hårt arbetande flicka och straffar en vårdslös. Enligt Aarne-Thompson sagoklassificeringssystem har den numret 480: "Snälla och ovänliga tjejer."
Flickan utsätts för olika förolämpningar från sin änka styvmor. Till slut tvingar hennes styvmor henne att hoppa i brunnen för att hitta spindeln hon missade av misstag . Så hon befinner sig i underjorden, som också är molnvärlden. Här måste hon klara testet av flit och vänlighet, hjälpa de behövande: ta ut det färdiga brödet från ugnen, skaka trädet med mogna äpplen. Till slut leder vägen till fru Metelitsa, en läskig "gamling" som har "långa tänder" men ett vänligt hjärta. Flickans nya uppgifter inkluderar nu att dagligen skaka ut fru Metelitsas fjäderbädd, tack vare vilken det snöar över hela världen. Efter en tid börjar hon längta till sitt hem och ber värdinnan att gå. Vid porten som leder till jorden öser ett guldregn ner över den flitiga flickan, så att hennes kläder är spacklade med guld. Fru Metelitsa lämnar också tillbaka den förlorade spindeln, och flickan återvänder hem, välkomnad av tuppkråkan: "Ku-ka-re-ku! Här är mirakel! Vår tjej är helt i guld!”
Styvmodern möter vänligt flickan kärleksfullt. Avundas flickans historia, hennes fula och lata halvsyster går samma väg, vägrar behövande, och hennes jobb med fru Metelitsa är inte bra. Uttråkad på sin älskarinna, sengångaren, som drömmer om en gyllene belöning, får vid porten en vältad kittel med kåda som belöning, som fastnar för livet.
Det spelades in från ord av Dortchen Wild, bruden till Wilhelm Grimm. Utgiven som en del av en sagocykel 1812 .
Det är omöjligt att entydigt bestämma denna berättelses hemland; i Tyskland var "Frau Holle" vördad på många berg, det finns flera toppar på vilka, enligt invånarna, fru Metelitsa bor. Dessa är Mount Hoher Meissner mellan Kassel och Eschwege , Mount Hörselberg nära Eisenach och höjderna Hörselberg och Hollerich (Hollerich).
De skrivna spåren av "Frau Holle" kan spåras tillbaka åtminstone 1000 år. Det tidigaste skriftliga omnämnandet finns i dekreten från ärkebiskopen Burchard av Worms, som skrevs mellan 1008 och 1012.
Sagan hänvisar till frekventa familjekonflikter i det förflutna, då många kvinnor dog efter förlossningen, änklingar ofta gifte om sig och styvbröder och systrar tävlade med varandra om status i familjen.
Sagan bygger troligen också på folklig bearbetning av mytologiskt material.
Eugene Drevermann tolkar "Lady Snowstorm" som en berättelse som ger svar på den filosofiska och religiösa frågan om lidandets mening och förklarar livets inbillade oordning och orättvisa. Allt som fru Metelitsa kommer i kontakt med kan läsas inom ramen för naturmytologin, i samband med solen, månen och jorden. Begåvad med guld fungerar som en soljungfru, översållad med harts - som en månjungfru. Moder Metelitsa är som en stor gudinna, jordens moder, som äger livet efter detta. Styvmodern, å andra sidan, symboliserar den yttre, materiella världens elakhet och är fru Metelitsas motståndare [1] .
Talrika arkaiska intrigmotiv, enligt Gettner-Abendroth, leder till den stora modergudinnan i neolitikum [2] . Historikern Karl Kollmann kom till liknande slutsatser, enligt hans åsikt: "Tecken säger att Frau Holle inte är ett slags spöke och växtlighetens ande, utan en regional personifiering av jordens uråldriga kvinnliga gudom: hon var vördad nästan överallt i världen under en mängd olika namn” [3] .
Germanisten Erica Timm utgår från det faktum att namnet "Holle" (barmhärtig) ursprungligen var ett smeknamn för den tyska gudinnan Frigga , som efter kristnandet separerade till ett självständigt, bland annat för att det var omöjligt att offentligt fira minnet av hedniska gudars namn, och det var svårt att vägra dem helt [4] .
Ofta identifieras "Frau Holle" också med fornnordian Hel , älskarinna i de dödas värld.
En annan, psykologisk, tolkning av berättelsen indikerar att fallet med äppelträdet är förknippat med mognaden av den kvinnliga kroppen och sexualiteten, fallet med ugnen - med manifestationen av femininitet och förlossning [5] .
Tillsammans med den välkända versionen som spelades in av bröderna Grimm fanns det andra legender förknippade med fru Metelitsa (Frau Holle), samlade av folkloristen Karl Petov [6] . Matriarkatforskaren Heida Göttner-Abendroth försökte i sin bok "Frau Holle - das Feenvolk der Dolomiten" kronologiskt ordna legenderna kring "Frau Holle" och rekonstruera de gamla idéerna om matriarkatet på ett lämpligt sätt [7] .
I folkmun är hon ansvarig för vinterns snöfall: ju mer noggrant hon skakar ut sin säng, desto mer och mer snö faller på marken.
Enligt andra legender välsignar "Frau Holle" vårfälten, går genom de gröna vidderna, som ett resultat av vilket rörelsen av juice i växter börjar och naturen vaknar . Ms Metelitsa lär också människor olika hantverk, som spinning och vävning. Det anses vara beskyddare av spinnare och vävare. I detta är hon något lik den antika grekiska Athena , den östeuropeiska gudinnan Makosh och de gamla tyska norns .
Det svarta fläderbäret (även: Holler) anses vara en speciell växt tillägnad "Frau Holle".
Fru Metelitsa kan också ge kakor, blommor eller frukter och hjälper i synnerhet kvinnor och flickor, ge dem ett "bra år", hälsa och fertilitet. Förutom att "Frau Holle" främjar barnafödande tar hon med sig själarna från odöpta döda bebisar. I Thüringer Gotha har en legend överlevt till denna dag att Frau Holle är "källans vårdare", där ofödda barns själar finns [8] [9] .
Dessutom anses "Frau Holle" vara underjordens älskarinna. Det finns en övertygelse om att hon vid jultid , mellan den 23 december och den 5 januari (vid den här tiden tar de en paus från läxorna), går upp till jordens yta för att se vem som var flitig under året och vem som var oaktsam. Därför är hon också förknippad med gudinnan Nerthus som nämns av Tacitus .
Flera legender berättar hur mamma Holle testar människor, uppträder i skepnad av en gammal och svag kvinna, "mjölnartant", med en begäran om mat och tak över huvudet. De som hjälper till belönas rikligt. Om människor är döva för böner på grund av snålhet, då straffas de. Så till exempel slog en rik och hårdhjärtad bonde från Wikenrode ( Hessen ) sin dotter för att hon hade kommit med mat och dryck till en gammal kvinna (Frau Holle), och satte en hund på en äldre kvinna. Som straff brände "Frau Holle" ner gården. Bonden och hans son dog i branden, medan hans dotter förblev oskadda.
Den ryska läsaren är mest bekant med den klassiska översättningen av sagan från tyska, redigerad av Pyotr Polevoy .
flitig styvdotter vid spinnhjulet
Madame Blizzard skakar ut fjäderbädden; snöar
Hårt arbetande styvdotter belönas med en gulddusch
Harts spills på en lat dotter