Hutteriter ( tyska: Hutterer ) - en trend inom anabaptism som uppstod på 1500-talet, uppkallad efter en av de första ledarna - Jacob Hutter . Deras särdrag är egendomsgemenskapen .
År 1528 tvingades en grupp pacifistiska anabaptister lämna Nikolsburg (nuvarande Mikulov , Tjeckien ) och gömma sig i de omgivande skogarna. Deras princip var egendomsgemenskapen.
År 1529 tog Jacob Hutter med sig en liten grupp anhängare från Tyrolen till Mähren . De bosatte sig nära Austerlitz (nuvarande Slavkov u Brna , Tjeckien).
Åren 1533-1535. Anabaptist-pacifisterna i Mähren delades in i tre grupper:
År 1535 arresterades och avrättades många Hutteriter; den 25 februari 1536 brändes Hutter på bål i Innsbruck . Efter hans död leddes samhället av G. Amon (1536-1542), som valdes till biskop ( Vorstether ). Han började skicka missionärer ( Sendboten ) till Österrike , Tyskland och Schweiz , men de flesta av dem arresterades och avrättades. En av missionärerna, skomakaren P. Riedemann, skrev trosbekännelsen ( Rechenschaft , 1540) i fängelset, som Hutteriterna använder än idag, samt psalmerna skrivna av Riedemann.
Trots förföljelsen kände Hutteriterna sig trygga i Mähren och deras antal växte snabbt på grund av anabaptisterna som flydde till Mähren från andra länder. Det antas att det år 1621 i Mähren och Slovakien fanns omkring 102 Hutterite samhällen som numrerade omkring 30 tusen människor.
Men under trettioåriga kriget förstörde den katolska armén 12 och plundrade 17 hutteritiska kolonier, och 1622 fördrev kardinal Franz von Dietrichstein alla hutteriter från Mähren. Några av dem flyttade till Slovakien.
År 1621 bjöd prins Gábor Bethlen in Hutteriterna till Transsylvanien och lovade dem land och religionsfrihet. Hutteriterna trodde dock inte på honom och vägrade att flytta. Sedan kidnappade Betlen 85 personer och bosatte dem i Alvintsa (nu Vintsu de Jos , Rumänien ), sedan inom 2 år anslöt sig cirka 900 personer till dem. År 1690 övergav dessa Hutteriter bruket att umgås med egendom, men i ytterligare 60 år fortsatte de att kalla sig Hutteriter och utövade Hutterite-dyrkan.
Under 1700-talet, under kejsarinnan Maria Theresa , återupptogs förföljelsen av Hutteriterna. På femtio- och sextiotalet av 1800-talet blev Hutteriterna i Slovakien nominellt katoliker, men de träffades i hemlighet och utförde sin tidigare tillbedjan. I slutet av 1700-talet bröts deras motstånd äntligen. Bönderna kallade dem Gabany , deras ättlingar fortsatte att leva i de slovakiska kolonierna, men vid mitten av 1900-talet assimilerade de med slovakerna . [ett]
År 1767 flyttade 67 hutteriter under ledning av Josef Kuhra och Johann Stahl till Valakien , och sedan under det rysk-turkiska kriget 1771 flyttade 60 av dem till Ukraina på P. A. Rumyantsevs land , som försåg dem med får och jordbruksutrustning . Denna gemenskap fick namnet "Vyshenka" (efter namnet på Rumyantsevs egendom, nu byn Vishenki , Koropsky-distriktet , Chernihiv-regionen ). Under åren 1771-1791 fylldes denna gemenskap ständigt på med immigranter från Centraleuropa , bland vilka var mennoniter [2] .
Efter Rumyantsevs död 1796 försökte hans söner göra Hutteriterna till sina livegna , men Paul I återbosatte Hutteriterna på statlig mark. År 1802 flyttade 44 Hutteritfamiljer till Radichev , där de grundade en ny koloni.
År 1859, tack vare predikanten Jacob Hoffers ansträngningar, återfördes de ryska Hutteriterna till den egendomsgemenskap de förlorat.
År 1873 skickade mennoniterna och hutteriterna, efter att ha fått veta om förberedelserna i Ryssland av en lag om allmän värnplikt , sina representanter till USA för att förbereda vidarebosättningen där. Men enligt lag fick mennoniterna (och Hutteriterna ansågs vara en del av dem) möjlighet till alternativ tjänst inom brandkårer, skogsbruk etc. Som ett resultat av detta lämnade endast 18 tusen mennoniter av 45 tusen till USA, men alla Hutterierna emigrerade.
Hutteriterna bosatte sig i Dakotas , några av dem flyttade sedan till Montana . Deras samhällen utvecklades framgångsrikt fram till första världskrigets utbrott , då Hutteriterna hade en konflikt med de amerikanska myndigheterna på grund av deras vägran att bli inkallad till armén. Därför flyttade många Hutteriter till Kanada (i provinserna Manitoba och Alberta ).
Under andra världskriget fick Hutteriterna utföra alternativ civiltjänst.
År 1980 nådde det totala antalet Hutteriter i Kanada 24 326 personer; för närvarande bor cirka 45 000 Hutteriter i 460 samhällen i Kanada och USA. De är historiskt indelade i fyra områden: Schmiedeleut ("smedens folk", det vill säga anhängare av 1800-talets ledare smeden Michael Waldner), Dariusleut (anhängare av Darius Waldner), Lehrerleut (som heter så eftersom deras äldre var lärare (Lehrer) ) och Prairieleut (en grupp som inte praktiserade gemensam egendom innan de kom till USA och bosatte sig separat på Dakotaprärien ) . [3]
Den genomsnittliga storleken på ett samhälle är 80 personer (14 familjer). De är engagerade i jordbruk, men det finns också verkstäder utrustade med modern utrustning, som både tjänar samhället självt och uppfyller externa order (till skillnad från amisherna avvisar inte Hutterites modern teknik). Alla företagsinkomster går till samhällets allmänna behov.
Hutteriter har inga personliga bankkonton. Varje familj bor i ett separat hus, men de äter alla tillsammans i den gemensamma matsalen i samhället. Varje kommun har sina egna förskolor och skolor.
Det viktigaste ögonblicket i livet för någon Hutterite är dopet , som de tar vid 20-30 års ålder, varefter mannen får tillstånd från de äldste i samhället att gifta sig. Gifta män bär skägg. En kvinna oavsett ålder och position måste bära huvudduk. Skilsmässor är förbjudna, men änkor och änklingar gifter sig ibland om. Hutteriterna har ett mycket högt födelsetal.
Hutteriter tror att fotografering av en person bryter mot det första av de 10 buden : skapa inte en idol för dig själv och ingen bild av vad som finns i himmel och jord. Hutteriterna i den kanadensiska provinsen Alberta försökte försvara rätten att inte bli fotograferad när de tog körkort. Fram till 2003 fick de göra detta. Men 2009 erkände Kanadas högsta domstol inte en sådan rättighet för dem. [fyra]
Hutteriterna talar engelska , men har också behållit sin egen tyska dialekt ( Hutter ), som inkluderar slaviska och engelska lånord.