Bränning är en typ av dödsstraff där den dömde bränns levande på bål.
Att bränna människor nämns i Bibeln . Enligt Manetho , som erövrade Egypten 710 f.Kr. e. den kushitiske kungen Shabaka brände farao Bokhoris levande [1] .
I Byzantium brändes man genom att placera en person inuti en ihålig koppartjur och tända en eld utanför; samtidigt skapade ropen från de brända, som hördes genom kopparfigurens näsborrar, intrycket av att tjuren ”bröt” [2] . Enligt Pindar , Diodorus Siculus och andra uppfanns en liknande typ av avrättning på 600-talet. före Kristus e. den syrakusanske tyrannen Falaris , som själv störtades och avrättades på exakt samma sätt [3] .
Avrättning genom bränning praktiserades ibland av muslimer , så, enligt den anonyma " Mozarab Chronicle of 754 ", år 731, på order av Wali , som tillhörde saracenerna fram till 759, staden Narbon Utman ibn Naissa (Munuza) i staden Llivia brändes för att ha deltagit i förberedelserna av upproret, biskopen Urgell Nambad [4] .
Nästan bortglömd i en tid präglad av sena Rom och den "mörka medeltiden", började bränning användas oftare under medeltiden, tillsammans med immurering och fängelse, eftersom det enligt den katolska kyrkans läror inträffade å ena sidan utan att "utgjuta blod", och å andra sidan ansågs lågan vara ett medel för "rening" och kunde " rädda själen ". För första gången återupptogs bruket av offentlig bränning på bål, som inte hade använts på sex århundraden, 1022 i Frankrike mot kättare , offer för Orleansprocessen . Under den första tredjedelen av 1200-talet, under de albigensiska krigen , skickades många katarer från Languedoc och Provence till elden , i början av 1300-talet - tempelriddarnas riddare , och 1348-1349 - judarna i Frankrike och det heliga romerska riket , anklagade för att "förgifta brunnar" och "spridningen av pesten" under digerdöden .
Bränning blev mest utbredd i slutet av medeltiden och under renässansen . Den växande populariteten för denna typ av avrättning under XVI-XVII-talen. gav förföljelse av kättare och avfällingar av den spanska inkvisitionen , samt utspelade sig i det heliga romerska rikets länder och andra länder " häxjakt ".
Under upplysningstiden minskade antalet rättegångar som kulminerade med offentliga bränningar, och samtidigt förändrades också attityden till den här typen av straff. Detta underlättades till stor del av sekulariseringen , inneboende i den tidens upplysningsideologi. Juan Antonio Llorente skriver i sin bok History of the Spanish Inquisition att i Spanien 1540-1700 brändes 31 700 människor av den heliga inkvisitionen , utan att räkna med dess kolonier.
Kättare, avfällingar, häxor , såväl som män anklagade för sodomi och kvinnor som anklagades för dråp eller barnmord var vanligtvis föremål för bränning . Utöver dem dömdes ibland ledare för folkliga uppror och indignationer till offentlig bränning, som regel i "uppbyggande" syften. Så till exempel brändes ledaren för den piemontesiska sekten av de "apostoliska bröderna" Dolcino 1307 i Vercelli , tillsammans med sin flickvän Margarita [6] , ledaren för " Jacquerie " Guillaume Kal (1358) och ledaren för den ungerska " kuruts " György Dozsa (1514) brändes levande på en glödhet "tron", 1525 brändes en av ledarna för bondekriget i Tyskland, Jacob (Jacqueline) Rohrbach , på en "långsam eld" i Heilbronn , och 1758, i den franska kolonin St. Domingo på ön Haiti , brändes ledaren offentligt den rödbrune François Makandal .
I slutet av medeltiden och i början av modern tid användes den för straff som inte utdömdes för gärningsmannen själv (på grund av frånvaron av den senare eller av annan anledning), utan mot hans bild (porträtt eller docka) [7] . Numera används det ibland av olika politiska krafter under demonstrationer.
Straff i form av att brännas levande i ett timmerhus för hädelse ägde rum i den moskovitiska staten. Det engelska sändebudet Giles Fletcher , som bodde i Moskva på 1500-talet i sex månader, bevittnade en av avrättningarna:
... man och hustru ... brändes i Moskva, i ett litet hus, som sattes i brand med flit. Deras skuld förblev ett mysterium, men det är troligt att de straffades för någon religiös sanning , även om prästerna och munkarna försäkrade folket att dessa människor var onda och förbannade kättare [8] .
År 1649 antog Zemsky Sobor en lagkod för den ryska staten, " Rådskoden från 1649 ", som bekräftade bränning som ett straff för hädelse :
Det kommer att finnas någon av annan tro, oavsett tro, eller en rysk person, kommer att häda Herren Gud och vår Frälsare Jesus Kristus, eller mot Hans Renaste Fru Vår Guds Moder och Ever-Jungfru Maria, eller på ett ärligt kors , eller på Hans helgon, och omkring då leta efter alla möjliga detektiver bestämt. Låt det få reda på det med säkerhet, och efter att ha tillrättavisat den där hädaren, avrätta, bränn den. [9]
Bränningar åtföljde kyrkoreformen av patriarken Nikon (1650-1660).
Den 14 april ( 24 ) 1682 brändes den gammaltroende ärkeprästen Avvakum och tre av hans medfångar : Theodor, Epiphanius och Lasarus. Dessutom bevarade Avvakums skrifter information om bränningen av ytterligare ett hundratal gammaltroende [10] .
Utlänningar vittnade om att på påsken 1685, i ledning av patriarken Joachim , brändes omkring 90 schismatiker i timmerstugor [11] .
Vasily Tatishchev (1686-1750), rysk historiker och statsman, skrev 1733:
Nikon och hans arvingar utförde sin grymhet över de vansinniga schismatikerna , brände och högg många tusen eller fördrev dem från staten. [12]
De sista avrättningarna genom bränning i Ryssland utfördes på 1730-talet - för hädelse, kätteri , häxkonst eller konvertering från kristendomen till islam eller judendom . Så, enligt dokumenten från arkiven i Sverdlovsk-regionen, för avfall från den ortodoxa tron i april 1738 i Jekaterinburg , brändes Bashkir Toygildya Zhulyakov levande , och den 30 april 1739 brändes den 60-åriga Bashkir Kisyabika Bairyakova. brändes där , som "blev lurad".
Den sista domen i Ryssland till döden genom bränning avkunnades för häxkonst till Andrey Kozitsyn i Yarensk i december 1762 . Dock godkände inte provinskontoret i Arkhangelsk domen, eftersom senatens dekret den 30 september 1754 och den 14 oktober 1760 införde ett moratorium för dödsstraffet; för Kozitsin ersattes dödsstraffet med hårt arbete.
I väpnade konflikter, upplopp och folkmord under 1900- och 2000-talen användes bränning ofta som en metod för individuell och massförstörelse av människor, oftast med en brandfarlig vätska som släckte offret eller brändes i låsta byggnader och strukturer gjorda av brännbart material. material, såväl som eldkastare . Så, i Sovjetunionen och i det postsovjetiska rymden, utfördes bränning levande av båda stridande parter i inbördeskriget i Ryssland, av tyska och rumänska inkräktare i det stora fosterländska kriget, såväl som under upploppen i Osh och Fergana , Tjetjenienkrigen och ett antal andra väpnade konflikter . Att bränna levande (som regel med användning av en brandfarlig vätska eller genom att sätta eld på byggnader, strukturer, bilar där offret befinner sig) används som en metod för brottsligt mord, enligt rysk strafflag är det vanligtvis kvalificerad som mord med särskild grymhet eller på ett allmänt farligt sätt (s. "d", "e", del 2, artikel 105 i den ryska federationens strafflag).
Under Bosnienkriget , i juni 1992, brände bosnienserberna levande 119 bosniaker i Visegrad (på Pionerskaya Street och i Bikavac ), kvinnor, barn och äldre blev offer [13] [14] .
Att bränna med hjälp av ett "halsband" ( engelsk necklacing ) används för lynchning i moderna Sydafrika . Ett bildäck fyllt med bensin läggs på offrets kropp och sätts i brand. En smärtsam död inträffar inom några tiotals minuter. Det första registrerade fallet var 1985, när en misstänkt kollaboratör brändes till döds av anhängare av African National Congress . Används ofta i Sydafrika under anti-immigrationsupplopp 2008, även sett på andra håll i Afrika och Haiti .
I januari 2015 brändes den tillfångatagna jordanske militärpiloten Muaz al-Kasasib , fängslad i en bur, av militanter från terroristorganisationen Islamiska staten . En video av avrättningen lades ut på Youtube .
Både enskilda dömda och hela deras grupper dömdes till bränning, som regel, arresterade eller tillfångatagna inom ramen för en rättegång. Antalet brända översteg vanligtvis inte några dussin, men historien känner till fall av dödsfall på spel av ett mycket större antal människor. Så i maj 1211, i den occitanska staden Lavour , brände korsfararna av Simon de Montfort samtidigt 400 katharer som tillfångatogs där [15] , och i Montsegur , tillfångatagna i mars 1244 , sändes enligt krönikören Guillaume Puylaurensky omkring 200 hitlärare. till pålen, vilka inte var de band dem vid stolpar en i taget, utan körde dem helt enkelt in i en palissad byggd speciellt för detta ändamål av pålar och halm [16] .
Ursprungligen var förbränningsproceduren inte strikt reglerad, och den tekniska sidan berodde på lokala egenskaper, inklusive tillgången på ved och andra brännbara material. Under senmedeltiden dök det upp speciella manualer som i detalj beskrev förberedelserna och genomförandet av denna typ av avrättning. Ibland togs klimatiska och naturliga förhållanden i beaktande, därav seden att bränna i ett timmerhus som spred sig i Moskva Ryssland . I " Dagboken för en parisisk medborgare " rapporteras det att innan den brändes 1431 i Rouen , Jeanne d'Arc , putsades vedhögen av hennes eld [17] . Enligt samtida brändes de dömda huvudsakligen på en "stor" eld, vars styrka dock kunde bero både på volymen av stockar eller buskved och på graden av deras torkning. I vissa fall användes eldning på en "långsam" eld, med det uppenbara målet att förlänga offrets plåga, göra ett visst intryck på publiken och, om möjligt, skrämma anhängarna till de dömda. För detta ändamål fuktades ved med vatten i förväg så att de skulle brinna längre, eller så placerades den dömde avsiktligt bort från lågan, kedjades fast vid en stolpe med en lång kedja , fäst på en hög stolpe eller till och med ett ok .
Ångerfulla kättare, såväl som kvinnor, gamla människor och tonåringar, innan de tände en eld kunde strypas, i Spanien - traditionell garrote ; efter kröningen 1509 av Katarina av Aragonien tillämpades en liknande sed i England . Men de envisa dömda berövades sådan barmhärtighet, varefter de brändes levande. Detta gjordes i juli 1546 med den berömda protestantiska predikanten Anna Askew , som trots tortyr vägrade att avstå från sin tro. Enligt ögonvittnen led Anna Askew på bålet i 15 minuter tills hon svimmade och skrek bara när lågorna nådde hennes bröst.
I Sevilla på 1500- och 1600-talen användes i stället för vedeldar speciella kaminer på quemadero , som liknade ihåliga byggnadsställningar gjorda av sten och tegel. Ovanför var och en av dem tornade en ihålig staty föreställande en av de fyra bibliska profeterna. Den dömde leddes in i statyn, varefter en eld tändes i ugnen under honom, som långsamt dödade den dömde som befann sig i en liknande ugn [18] .
I slutet av förfarandet var det som regel inte tillåtet att begrava kvarlevorna och de förstördes genom att de kastades i floden etc. Ett ögonvittne till avrättningen av Jan Hus i Constanta, Piotr från Mladenovitsy, rapporterar att efter mästarens bränning krossades hans skalle i bitar med pålar och kastades med små huvuden, den förkolnade kroppen slets isär med tång, och hjärtat som hittats i inälvorna genomborrades med en vass pinne och brändes försiktigt i en låga längs med den avlidnes saker. Därefter kastades noggrant insamlad aska i Rhens vatten [19] .
Beskrivning av döden på Hieronymus av Prags bål i Konstanz den 30 maj 1416:
"Och när de omringade honom med ved upp till toppen av hans huvud och lade alla hans kläder på veden, kom de med en brinnande fackla och satte eld på ved. Och när veden började, sjöng han högt: ”I dina händer, Herre, jag ger min själ!” mig mina synder, för du ser att jag älskade din sanning uppriktigt!” Och sedan kvävde en stark eld hans röst, så att han kunde inte längre höras, men han rörde ändå snabbt sina läppar, som om han sa något snabbt eller bad. När elden uppslukade hela kroppen tillsammans med skägget dök det upp stora blåsor i storleken av ett ägg på den från brännskador. Men han rörde ändå kraftigt på huvudet och läpparna i ungefär en kvart. Så han brann, och eftersom han hade en mycket stark kroppsbyggnad, förblev han vid liv i elden och uthärdade stora plågor så länge att vem som helst fritt kunde gå från St. Clemens kyrka längs bron till Jungfru Maria kyrka under den här gången. Så snart han andades ut mitt i de rasande lågorna tog de med sig hans filt, päls, skor från fängelset, tog hans andra saker och brände allt i samma eld och förvandlade det till aska. Och efter att elden slocknat lade de askan på en vagn och kastade den i vattnet i floden Rhen, som rinner i grannskapet ... " [20]