Tao Zang ( kinesiska: 道 藏, pinyin Dào Zàng ) är en komplett samling religiös och filosofisk litteratur om taoism , ordagrant översatt som "Taos skattkammare", "Taoistiska skrifters skattkammare" eller "taoistiska skattkammare".
Det första försöket med en bibliografisk beskrivning inom den taoistiska traditionen gjordes av Ge Hong , som i det 19:e kapitlet i sitt verk Baopu Zi listade mer än 250 verk med en total volym på cirka 1300 juan ("rullar"). Framväxten av själva "Dao Zang" är förknippad med aktiviteterna av taoisten Lu Xiujing , som inte bara valde ut texter, utan också systematiserade dem, och delade upp hela samlingen i tre delar, betecknade med termen dong ("grotta, grotta, behållare"). Den ursprungliga kärnan i de "tre kärlen" var litteraturen om taoismens tre huvudtrender, utbredd i södra Kina under 300-500-talen: Maoshan ( Shangqing ), Lingbao och den ockult-alkemiska Sanhuangwen -rörelsen av de "tre kejsarna" , hierarkiskt korrelerade som de högsta, mellersta och lägre nivåerna av taoistisk kunskap.
På 600-talet lades "fyra applikationer" till de "tre kärlen": var och en av de tre första är korrelerad med en av "kärlen", och den fjärde - med alla "kärlen". Den första "appendix" är associerad med avhandlingen " Tao Te Ching " och kommentarer till den, den andra - med avhandlingen " Tai Ping Jing " (太平經) och kommentarer till den, den tredje - med den ockult-alkemiska riktningen av Taoism, den fjärde innehöll litteraturen från School of True Unity .
Under Tangdynastin fanns det flera Tao Zang-kataloger. På 700-talet sammanställde Yin Wencao "Yu wei jing mu" ("Index of Jade Apocrypha and Canons"), enligt vilken "Dao Zang" bestod av 7300 juan . Listan över taoistiska skrifter som förvaras i Taijinggong-klostret (i Chang'an ) täckte texter med en total volym av 5700 juan .
Under medeltiden fullbordades "Dao Zang" huvudsakligen genom att inkludera alla böcker som förvarades i klosterbiblioteken, oavsett ämne. Under Huang Chao- upproret förstördes de flesta av Tao Zang-böckerna, men deras titlar registrerades i Zhu Nan Jing Mu (Index of the Canons in Red Wrappers), sammanställd på 1000-talet.
Under Songdynastin gjordes arbete för att återställa och ytterligare kodifiera Tao Zang. Denna aktivitet utfördes särskilt intensivt 1012-1019 på order av kejsar Zhenzong . Den främsta artisten var taoisten Zhang Junfang , som också sammanställde Dao Zang-kompendiet - antologin Yunji Qiqian ( Sju utdrag från Cloud Book Depository ). Samlingen som bildades av honom bestod av 4565 juan , fördelat på 425 han (mappar), som kodades med hieroglyferna i den kanoniska konfucianska läroboken "Qian zi wen" (" Tusen ord ") från det första tecknet "tian" (天) till det 425:e tecknet "gong" (宫), vilket är anledningen till att den kallades "Da Song tian-gong baozang" ("Den stora sångens dyrbara skatt tian-gong "). Texten i denna version av Tao Zang har inte bevarats.
Sedan dess har Tao Zang spridit sig brett i taoistiska kloster och tempel. I början av 1100-talet reviderades den och kompletterades med nya verk och trycktes om under Jurchen Jin-dynastin . År 1191 skars brädor (83 198 stycken) ut, genom vilka alla de samlade texterna från Tao Zang trycktes i mängden 6455 juan och 602 "buntar". Denna samling, kallad "Da Jin xuan du baozang" ("Den dyrbara skattkammaren för den stora Jins hemliga bosättning"), trycktes om 1237-1244.
Under den mongoliska Yuan-dynastin hotades själva existensen av Tao Zang av ett påbud 1281 att bränna alla taoistiska böcker utom Tao Te Ching.
Under den kinesiska Mingdynastins regeringstid fick "Dao Zang" sitt moderna utseende. Omkring 1445 förbereddes en samling för tryckning, som fick sitt namn från mottot för kejsar Yingzongs regeringstid - "Zhengtong Dao Zang" ("Skatkammaren för Tao från Zhengtong-eran"), till vilken alla efterföljande omtryck av " Dao Zang" går tillbaka. Den bestod av 1432 verk med en total volym på 5305 juan (480 mappar). År 1607, på uppdrag av kejsar Wanli , återpublicerades Tao Zang och kompletterades med 56 verk i 181 juan (32 mappar), återtrycket övervakades av den himmelske mentorn Zhang Guoxiang .
Under Manchu Qing-dynastin plundrades några av "Dao Zangs" tryckbord, och resten brändes ner 1900 under Yihetuan-upproret . Den enda kompletta kopian av Tao Zang har överlevt - i Baiyunguan- klostret i Peking .
Detta enda exemplar fototypades 1923 i Shanghai. Denna publikation (1120 volymer, kombinerade i 112 mappar) initierades av framstående representanter för den kinesiska allmänheten, inklusive sådana välkända vetenskapsmän och politiker som Kang Yuwei och Liang Qichao , och finansierades av Republiken Kinas ex-president Xu Shichang . Därefter återpublicerades denna version av Tao Zang i Kina och Taiwan.
Strukturen i den moderna Tao Zang återger mönstret som etablerades på 600-talet. Samlingen består av "tre behållare" ( kinesiska ex. 三洞, pinyin sandong , pall. sandong ):
Senare blev de tre behållarna, samtidigt som de behöll samma tema, mer amorfa.
Var och en av "förråden" innehåller 12 sektioner:
Temat för de "fyra bilagorna" liknar motsvarande avsnitt i "Tao Zang" från 600-talet.
"Tao Zang" inkluderar också icke-taoistiska verk - " Mo Tzu ", "Guan Tzu", "Kuigu Tzu" och andra.