Krigarjungfru , krigarkvinna - en arketypisk bild, en kvinnlig karaktär, ofta av kungligt blod, som har en stark karaktär och ägnar sig åt en typiskt "manlig" verksamhet, vanligtvis krig (även om ibland ett hantverk). Motsatsen till henne är en annan stämpel - en hjälplös jungfru i trubbel .
Enligt den medeltida litterära traditionen förlorade jungfrukrigaren sin oskuld, förlorade sin militära styrka och blev en vanlig kvinna. Detta oskuldstillstånd uppstår dock inte nödvändigtvis. Det är inte heller obligatoriskt att vara av kunglig härstamning, även om båda kraven är uppfyllda i de klassiska exemplen. I forntida legender finns ett motiv av en hjältes matchmaking med en liknande jungfru, som går med på äktenskap endast under förutsättning att han överträffar henne i typiskt manlig kampsport - och hon visar sig vara så stark att brudgummen bara kan besegra henne med list.
Det finns inga allmänt accepterade hypoteser om historien om ursprunget till denna kvinnobild, dess förutsättningar och utveckling. Det finns flera olika versioner av ursprunget, samt åsikter om hur betydelsefullt ett sådant begrepp var överlag.
Till exempel framför Peggy Sunday tanken att samhällen dominerade av naturdyrkansritualer var gynocentrerade, och att en modell för ett sådant samhälle kan ses i den fornnordiska hedendomen och norra Wicca (naturlig magi), som återspeglas i mytologiska bilder av nordliga krigarjungfrur, valkyrior [1] . Sålunda är sådana bilder av krigarjungfrur en relik från tjänarna i en religiös kult, en magisk rit.
Och I. M. Dyakonov , i en jämförande analys av de "arkaiska myterna om öst och väst", pekade ut två kategorier bland kvinnliga mytologiska karaktärer: "krigarjungfrur" och "matroner" - "mödrar / make" [2] ; den första kategorin, enligt hans version, går tillbaka till åldersgruppen av flickor som följer med unga män i "männens hus" ( Ganika bland indo-arierna, getters bland grekerna, etc.), som åtnjuter sexuell frihet och förknippas med slagsmål trupper. De mytologiska inkarnationerna av sådana sociala grupper är de indiska Apsaras, de irländska Morrigan-systrarna, etc. karaktärer som bär de döda från slagfältet [3] [4] . Enligt denna version erhålls bilden av krigarjungfrur av minnet av riktiga kämpande vänner som följde med krigarna på kampanjer.
I världslitteraturen (främst europeisk) finns en tydlig huvudlinje för kontinuitet i en sådan handling. De antika grekiska myternas amasoner tränger in i den medeltida ridderromantiken , varefter arketypen återuppstår redan på 1900-talet, då samhället kräver en ny kvinnobild.
Det finns en separat gren, som är värd att notera som kännetecknande för ett visst stadium. Krigarjungfrusagorna utgör ett särdrag i den medeltida isländska litteraturen . "Om det i andra litterära traditioner ibland förekommer bilder av envisa prinsessor som tämjs av friare, så uppstår i isländsk litteratur en speciell sorts genre av riddarsagan - berättelser om suveräna härskare i sina länder som inte vill höra talas om äktenskap kl. allt eftersom äktenskapet hotar dem med en försvagning av makt och förlust av social status. De vägrar inte bara kategoriskt friare, utan utsätter dem också för verbal och fysisk förnedring. I riddersagorna för hjältinnorna i sådana berättelser finns en speciell beteckning - meykongr "härskarjungfru", medan de själva på ett meningsfullt sätt kallar sig "kung" (kongr) , men inte "drottning" (dróttning) " [5] .
Arabisk medeltida litteratur känner också till denna typ av berättelse - folkromanen "Biography of Zat al-Himma" [6] , som i rysk översättning fick titeln "Biography of the valiant Fatima and the story of the bedrifter av hennes härliga förfäder" [ 7] .
I. M. Dyakonov erbjuder följande lista med bilder av en krigarjungfru [8] :
Stereotypen av den kvinnliga krigaren som aktivt deltar i handlingen tros ha trängt in i populärkulturen på 1970-talet. i samband med den feministiska rörelsens uppsving i den västerländska civilisationen [9] . Vid det här laget började publiken tröttna på den typiska hjältinnan, den passiva flickan i nöd , starkt knuten till den manliga beskyddaren. Denna typ föll ur modet, och skaparna av den nya bilden hittade inspiration i den grekiska mytologin [10] .
Denna kvinnliga stereotyp skildrar en enastående och självständig kvinna som strävar efter att uppnå sina mål och är positionerad som en antites till de typiska roller som skapas inom den traditionella patriarkala sociala modellen. En sådan hjältinna dyker upp i den heroiska fantasins värld eller i historiska romaner på medeltidens tema – det vill säga i situationer där hennes fysiska färdigheter är uppenbara. Den här bilden kan effektivt användas i verk om den moderna världen, till exempel i filmer i genren Girls with guns . Till skillnad från andra kvinnliga aktiva bilder - en femme fatale eller en pojkeflicka , fortsätter krigarjungfrun att engagera sig i traditionellt maskulina affärer, och utan att förlora sin kvinnlighet [11] . Dessutom är idén om medeltida hövisk kärlek till en så vacker prinsessa helt förlorad i masskulturen.
| Roller och arketyper av karaktärer | |
|---|---|
| Roll | |
| Arketyper | |