Demonisering eller avhumanisering av fienden ( engelsk demonization of the enemy, dehumanization of the enemy ) [1] är en svart propagandateknik som främjar idén om att bilda opinion genom att skapa en bild av fienden som en angripare som utgör ett hot och strävar endast efter destruktiva mål [2] . Demonisering syftar till att skapa en stabil stereotyp om en person, grupp, ideologi eller idé, hela staten, samt att ingjuta hat mot fienden, vilket är nödvändigt för att bekämpa honom med enklare medel, förena allierade runt honom och demoralisera fienden. fiende [3] .
I sin artikel "Demonization as a Phenomenon" skrev V. L. Toporov :
| Det är dags att ta med ordet "demonisering" i speciella ordböcker. Först och främst inom statsvetenskap, men inte bara inom dem. Demonisering har blivit en utbredd taktik, övervuxen med teknik och inkluderat olika scenarier i sin repertoar [4] . |
Demonisering är lika irrationell, men extremt konkret: människor, handlingar, offentliga organisationer demoniseras; stater, folk, religioner, sekter; idéer, koncept; dåtid, nutid och framtid. Allmänhetens förväntningar demoniseras också [4] . Det frekventa missbruket av denna term tillåter oss inte alltid att analysera den ordentligt. Den amerikanske statsvetaren Julis Boykoff identifierar följande kriterier för demonisering av fienden [5] :
Demoniseringen av fienden stimulerar mer samhällets rädsla för det okända, och strävar efter målet att samla samhället inför fienden. Det bästa sättet att bevisa fiendens demoniska natur är genom levande exempel på illdåd, som helst involverar kvinnor, barn, äldre, präster och nunnor [6] .
Ett stort antal exempel på användningen av fiendens demoniseringsteknik är kända. Thukydides noterade särskilt fall av demonisering av fienden i antikens Grekland [7] .
Huvudobjektet för demonisering i nazismens ideologi är judarna, som (" semitisk ras ") betraktas som naturliga fiender och motpoder till "den ariska mästarnas ras " [8] .
NSDAP : s främste rasteoretiker , Alfred Rosenberg , lånade termen " undermänniska " från en tysk översättning av The Revolt Against Civilization av den amerikanske rasteoretikern Lothrop Stoddard , som översatte det engelska ordet under-man som Untermensch .
Till en början användes termen "undermänsklig" av nazisterna i full överensstämmelse med den innebörd som Stoddard lade in i det - för att hänvisa till en representant för den nedre delen av samhället, som påstås bestå av oförmögna och missanpassade individer benägna att utsättas för våld mot dem som "undermänskliga" anser orättvist, tornar sig över honom. I ett tal till det bayerska delstatsparlamentet den 25 maj 1927 kallade Julius Streicher de tyska arbetarna som ställde sig på kommunisternas sida i den kortlivade bayerska sovjetrepubliken "släppte lös undermänniskor, strövade på gatorna och sådde död" ("das losgelassene Untermenschentum mordend" durch die Straßenzog"). I sitt tal den 10 september 1936 förklarade Joseph Goebbels att "undermänniskor existerar, som surdeg, i varje nation" (...das Untermenschentum, das in jedem Volke als Hefe vorhanden ist...).
Men med tiden, i nazistisk retorik, överfördes "undermänskligheten" i de lägre skikten i vilket som helst - inklusive tyskt - samhälle till de " judiska bolsjevikerna ", som, enligt nazisterna, var organisatörer av alla revolutionära tal. I broschyren SS som en antibolsjevikisk kamporganisation skrev Heinrich Himmler :
Vi kommer att se till att i Tyskland, i hjärtat av Europa, en judisk-bolsjevikisk revolution av undermänniskor ( die jüdisch-bolschewistische Revolution des Untermenschen) aldrig mer tänds , både inifrån landet och genom sändebud utifrån [9] .
Efter den tyska attacken mot Sovjetunionen spred sig nazisternas inställning till de "judiska bolsjevikerna" till hela Sovjetunionens befolkning, som stod under bolsjevikernas styre och påstods ha kämpat för sina intressen. Som historikern Robert Jan van Pelt skriver , krävde nazisterna "bara ett steg för att demagogiskt motsätta den europeiska människan (European Mensch) den sovjetiska undermänniskan (sovjetiska Untermensch), vilket betydde ryssen i judeo-bolsjevismens klor" [10] . I sitt tal den 13 juli 1941 i Stettin sa Himmler:
När ni, mina vänner, kämpar i öst, fortsätter ni samma kamp mot samma undermänsklighet, mot samma lägre raser som en gång kämpade under namnet hunnerna , senare - för 1000 år sedan på kung Henriks och kungarnas tid. Otto I , - under namnet ungrarna , och senare under namnet tatarerna ; sedan dök de upp igen under namnet Djingis Khan och mongolerna . Idag kallas de ryssar under bolsjevismens politiska fana [11] .
Misslyckandet med planen att tillfoga Röda armén ett snabbt nederlag i en "blitzkrieg" och Tysklands begränsade mänskliga resurser tvingade nazisterna att återigen ändra tolkningen av termen "undermänsklig". I broschyren Der Untermensch som publicerades i masscirkulation 1942, kallas den ryska bonden för en "riktig man", förklarad av bolsjevikerna "en dödsfiende till sovjetstaten", reducerad av dem "till ett djurs nivå" och inseende att "han har blivit en slav, som arbetar på deras eget land endast för deras judiske herre" [12] . Många av fotografierna som utgör majoriteten av broschyren är avsedda att illustrera fasorna i det ryska livet i det "sovjetiska paradiset". Det ryska folket påminns om att "...Peter I, Katarina II och alla de andra påkallade den tyske bonden och den tyske officeren ...", som i broschyren kallas som bärare av "...den tyska anda som kom till detta land för att hjälpa, men förstördes grymt och meningslöst [bolsjevismen]. Ryssland talas om som "en språngbräda från vilken undermänsklig ideologi och doktrin rusar [för att slåss] mot ljusets värld." Och "ljusets värld" varnas för att "Europas kvinnor skulle lida och gråta precis som dessa ryska kvinnor gråter av sitt lidande."
Faktum är att "undermänskliga" eller "biologiska varelser" med en "hjärnlikhet", men "andligt och psykologiskt underlägsna alla djur" i broschyren kallas "mulater och finsk-asiatiska barbarer, zigenare och svarthyade vildar" [12] . Dessa varelser påstås ha varit inblandade i en "konflikt mellan människa och anti-man" i tusentals år, kallad "naturens lag" i broschyren.
Denna tyngdpunktsförskjutning gav nazisterna skäl att locka ett stort antal sovjetiska medborgare att tjänstgöra i Wehrmachts led och att samarbeta med ockupationsmyndigheterna . 1943 erkände nazisterna officiellt som " arier " alla slaviska folk, förutom polackerna, vilket gjorde det möjligt att acceptera deras representanter att tjänstgöra i Waffen-SS [13] .
Demoniseringen av fienden, karakteristisk för broschyren "Underhuman", som en propagandateknik, användes i stor utsträckning av alla huvuddeltagare i andra världskriget.
Det var vanligt att sovjetisk krigstidspropaganda kallade alla tyskar för mördare, blodsugare och kannibaler, vars mål var att förgöra folken som bebor Sovjetunionen [14] , vilket illustreras av sådana verk som Mikhail Sholokhovs Vetenskapen om hat , döda honom! " Konstantin Simonov och" Döda! Ilya Ehrenburg ("Vi förstod: tyskarna är inte människor").
Winston Churchill , som fortsatte traditionen som lades ner under första världskriget, kallade i ett av sina tal det tyska folket "onda hunner, av vilka några kan botas, och resten kan bara dödas" ("elakartade hunner, av vilka några kan botas och andra dödas ”) [15] , och i ett annat tal kallade han den tyska armén som invaderade Sovjetunionen för ”hunernas soldater, som trampade på som en svärm av krypande gräshoppor”) [16] .
Under andra världskriget släppte det amerikanska utrikesdepartementet och andra statliga myndigheter dokumentärer med inslag av propaganda: filmer av den amerikanska flaggan visades och samtidigt demoniserade myndigheterna bilden av Japan. Med hjälp av dessa inslag av propaganda försökte USA motivera sina handlingar och visa att de var baserade på patriotism och omsorg om nationen [17] .
Philip Knightley, en engelsk journalist och författare, menar att demoniseringen av fienden (främst fiendens ledare och sedan individer) har blivit ett förutsägbart mönster som följs av västerländska medier [18] .
Under kriget mellan Armenien och Azerbajdzjan om Nagorno-Karabach i Azerbajdzjan, i analogi med de berömda idéerna om judarna, började de bilda sig en bild av armenier [19] .
Många politiker demoniserar både bilderna av Ryssland, USA, länderna i " ondskans axel ", såväl som bilderna av Islamiska staten och andra terroristgrupper.
Direktören för Levada Center, Lev Gudkov , sa till BBC Russian Service :
Det finns avhumanisering, omvandlingen av fienden till något fientligt inställt till de egenskaper som ryssarna tillskriver sig själva. Fram till 2008, Putins " Münchental ", medan det inte fanns någon omfattande antivästlig propaganda, var uppfattningen om väst ganska positiv. Efter antagandet av repressiva lagar, som Dima Yakovlevs lag , började stark propaganda, vars ett av motiven var att väst hade förlorat sina kristna värderingar, att det var ett förfallande samhälle, som den ryska ledningen motsätter sig sina traditionella. värderingar: en stark familj, den ortodoxa tron, och så vidare [20] .
Tekniken att demonisera fienden är det viktigaste inslaget i propagandan, vilket kan vara mycket lättare att använda och tillämpa om fienden personifieras av en person [21] .
"Det är inte nödvändigt att få hela folket att hata", skrev Ponsonby. "Vi måste personifiera bilden av fienden, visa vår befolkning att huvudet, ledaren för de "andra" är en psykiskt sjuk, galen, korrupt person" [22] . Denna princip används aktivt i moderna informationskrig och propaganda . Bilderna av sådana politiska ledare som Slobodan Milosevic , Saddam Hussein , Muammar Gaddafi , Fidel Castro och andra demoniseras för att bevisa att de utgör ett hot mot hela den civiliserade världen [23] .
Strategin att demonisera fienden leder oundvikligen till en ond cirkel av handlingar för att eskalera spänningar, utesluter möjligheten till en diplomatisk lösning och leder oundvikligen till en försämring av relationer eller krig [24] . En annan konsekvens av att framställa fienden som en demon är att uppfatta hela befolkningen, den politiska apparaten eller landet som lika demonisk, och inte bara ledaren för de "andra".
Tekniken för demonisering av fienden kritiseras ofta för att vara effektiv endast i propaganda mot den egna befolkningen eller folken i vänliga och neutrala länder, men när den utsätts för fienden fungerar den inte alltid. Att framställa en motståndare i ett ogynnsamt ljus leder ofta till att eventuella propagandattacker mot ett land eller dess ledare inte demoraliserar motståndarens samhälle, utan snarare förenar det och stärker lojaliteten hos dem som ännu inte helt identifierar sig med statssystemet. .
Dessutom kritiseras länder som tar till demonisering av fienden ofta av andra länder för att förfalska information, överdriva brister och motivera militära åtgärder.
Kritiker fokuserar också på det faktum att denna taktik maskerar det verkliga problemet och indikerar inre osäkerhet och rädsla för den inre cirkeln, vars ilska måste riktas mot fienden för att stärka lojaliteten mot sig själv och befria sig från allt ansvar för vad som händer [ 19] .