Jamahiriya

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 15 november 2021; kontroller kräver 4 redigeringar .

Jamahiriya ( arabiska جماهيرية - "massornas tillstånd") - en form av offentlig (vissa experter tror att staten) anordning, som skiljer sig från monarkin och republiken , som anges i den tredje världens teori om Muammar Gaddafi , i den första delen av den gröna boken .

Beskrivning

Ordet "jamahiriya" är en neologism som bildas genom att ersätta ordet "jumhuriya" (republik) i roten av singularisen "jumkhur" (folk) med plural "jamahir" (massor). S. Gafurov påpekade: "Det är intressant att notera att semantiken i ordet "Jamahiriya" är förknippad med begrepp som Kropotkin ansåg tidiga former av anarkism . Till exempel noterade han att den ryske historikern Kostomarov använde begreppet "folkstyre", vilket mycket väl kan vara en framgångsrik översättning av den arabiska ordnya formationen "Jamahiriya" till ryska" [1] .

Libyen utropades till Jamahiriya den 2 mars 1977 . Den libyska Jamahiriya störtades (avskaffades) den 21 oktober 2011 efter mordet på dess skapare Muammar Gaddafi (även om Libyen fortsatte att officiellt kallas Jamahiriya till den 9 januari 2013).

I Jamahiriya avskaffades traditionella maktinstitutioner. Överallt bildades folkkommittéer och folkkongresser . Staten var uppdelad i många kommuner (communes), som är självstyrande ministater i staten , med full makt i sitt distrikt, inklusive fördelningen av budgetmedel. Kommunen styrs av en primär folkkongress. Folkkongressen omfattade alla medlemmar i kommunen (det vill säga kommunens invånare). Varje person hade rätt att yttra sitt förslag vid ett möte i folkutskottet. Alla var med och fattade beslut och utövade makt. Staten var en federation av kommuner. Varje primär folkkongress valde sina representanter till stadens folkkommitté och den allmänna folkkongressen.

Hela landets vuxna befolkning, förenad i primära (huvud-) folkkongresser, deltog i den statliga administrationen av det stora socialistiska folkets libyska arabiska Jamahiriya. Folkkongresserna valde sina egna verkställande organ (folkkommittéer), vars medlemmar automatiskt blev delegater till de provinsiella folkkongresserna.

General People's Congress (GPC), det högsta lagstiftande organet i Socialist People's Libyan Arab Jamahiriya, hade rätt att sätta på sin dagordning endast frågor som diskuterades av de primära folkkongresserna. VNK fick tillstånd att välja sitt permanenta organ - generalsekretariatet, för att bilda den högsta folkkommittén (regeringen).

År 1988 antogs den stora gröna stadgan om mänskliga rättigheter från Jamahiriya-eran [2] av den allmänna folkkongressen .

Jamahiriya-systemet saknade ett antal politiska institutioner som var gemensamma för andra länder. Så en av dess funktioner var ett formellt förbud mot aktiviteter för några politiska partier i allmänhet, det fanns ingen konstitution i landet.

Samtidigt konstruerades Jamahiriyas statsstruktur under tydligt inflytande av olika teorier om islamisk socialism , och landets juridiska sfär islamiserades delvis. Så 1972 infördes sådana sharianormer som zakat , ett förbud mot ocker och straff i form av amputation av en arm eller ben för rån eller stöld i landet. 1977 förklarades Koranen "samhällets lag" [3] .

Ett av de senare experimenten var den policy som antagits sedan 1988 för att ersätta den reguljära armén och polisen med "beväpnade människor" och "folkmilis". 1989 avskaffades de tidigare befintliga militära leden, 1990 bildades det frivilliga Jamahiriya-gardet. Dessa experiment resulterade dock i praktiken endast i bildandet av maktstrukturer parallellt med den konventionella armén [4] .

Kritik

Jamahiriyas ideologi ligger vid första anblicken nära P. A. Kropotkins anarkokommunistiska idéer [5] [6] Men samtidigt, i den libyska staten, parallellt med Jamahiriya-sektorn, fanns det också så kallad "revolutionär sektor", bildad samtidigt med upprättandet av Jamahiriya 1977-1979 i syfte att "separera revolutionen och staten" och ha till uppgift att "uppvigla" organen i Jamahiriya-sektorn att "utöva demokrati". "och "höja den allmänna nivån av medvetenhet och hängivenhet till revolutionära ideal."

Till skillnad från folkkongresserna representerades den "revolutionära sektorn" av icke-valda tjänstemän som utsetts uppifrån. "Revolutionära kommittéer" ("revolutionära kommittéer") i enskilda bosättningar, militära enheter, utbildningsinstitutioner etc. kontrollerade de relevanta lokala organen i Jamahiriya-sektorn, och hade bland annat strafffunktioner och sina egna paramilitära formationer ("chockgrupper" av revolutionära kommittéer, "jamahiriyas vakter", "slå tillbaka trupper"). Bland andra uppgifter var de revolutionära kommittéerna också engagerade i att övervaka den allmänna opinionen och övervakning, vilket involverade 10 till 20 % av den libyska befolkningen.

Lokala revolutionära kommittéer var i sin tur underordnade sin centralkommitté, kontrollerade av det "revolutionära ledarskapet" ledd av den revolutionära ledaren Muammar Gaddafi . Således, även om makten i landet formellt tillhörde folket, och det inte fanns någon statschef, tillhörde den verkliga makten de ovalda revolutionära kommittéerna [7] , och Muammar Gaddafi själv, även om hans position i staten var halvofficiell , hade faktiskt absolut makt i sina händer. Som "Revolutionens ledare" valdes Muammar Gaddafi inte av någon och var inte ansvarig inför någon [3] . I allmänhet var det ”det revolutionära ledarskapet” som spelade nyckelrollen i staten [8] .

Valen till den allmänna folkkongressen kontrollerades också av de revolutionära kommittéerna; dessutom hade VNK inte rätt att ta initiativ till lagstiftning och var endast skyldig att diskutera förslag som lades fram av lägre folkkongresser under kontroll av revolutionära kommittéer. Dessutom hade Revolutionsledaren rätt att lägga veto mot GNK:s beslut. Den allmänna folkkongressen bemyndigades att bilda den högsta folkkommittén (regeringen) också endast på förslag av det "revolutionära ledarskapet".

Enligt vissa forskare, även om alla politiska partier var förbjudna i Libyen, spelade den "revolutionära sektorn" i verkligheten en roll helt analog med det styrande partiets roll i enpartisystem [9] [10] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ MUAMMAR GADDAFIS SOCIALFILOSOF OCH DEN EUROPEISKA ANARKISMENS TRADITION (om P. A. Kropotkins filosofi). Ett försök till jämförande analys. M. "Alternativ" nr 2. 2004 . Hämtad 1 december 2007. Arkiverad från originalet 24 juni 2021.
  2. ↑ The Great Green Charter of Human Rights of the Jamahiriyan Era Arkiverad 29 maj 2016 på Wayback Machine 
  3. ↑ 1 2 Statsstruktur. Rättssystem. Civilrätt. Straffrätt. Rättsväsendet . Hämtad 29 april 2020. Arkiverad från originalet 4 april 2022.
  4. ↑ Centrum för strategiska bedömningar och prognoser, Moskva, Ryssland  (otillgänglig länk)
  5. ↑ Muammar Gaddafis sociala filosofi och den europeiska anarkismens tradition (Om exemplet med P:s filosofi. Tillträdesdatum: 26 maj 2011. Arkiverad 27 september 2011.
  6. ↑ Jamahiriyas storhetstid och nedgång/Problematiskt fält/Hem-Rysk tidskrift . Hämtad 26 maj 2011. Arkiverad från originalet 10 september 2011.
  7. ↑ Libyen - en västvärnskonspiration eller ett folkligt uppror? . Nezavisimaya Gazeta (28 mars 2011). Hämtad 12 februari 2013. Arkiverad från originalet 7 maj 2012.
  8. ↑ Libyen före kriget . Datum för åtkomst: 18 februari 2012. Arkiverad från originalet 21 mars 2019.
  9. ↑ Den libyska revolutionära erfarenheten av statens avskaffande . Hämtad 26 maj 2011. Arkiverad från originalet 23 maj 2012.
  10. ↑ § 3. Republikansk regeringsform - Baglai - Konstitutionell lag i främmande länder . Datum för åtkomst: 18 februari 2012. Arkiverad från originalet den 7 oktober 2013.

Litteratur

Länkar

Se även