Dogmatism (av andra grekiska δόγμα "åsikt, undervisning; beslut") är ett sätt att tänka som verkar med dogmer (som anses vara oföränderliga eviga bestämmelser som inte är föremål för kritik) och baserat på dem.
Dogmatism kännetecknas av okritiskhet i förhållande till dogmer (avsaknad av kritik och tvivel ) och konservatism i tänkandet (oförmåga att uppfatta information som motsäger dogmer), blind tro på auktoriteter .
Termen "dogmatism" används inom politik , religion och filosofi .
Religiös dogmatism är karakteristisk för religioner som kräver tro på dogmer , godkända som oföränderliga sanningar och obligatoriska för alla troende.
Inom filosofin är dogmatism ett kännetecken för en filosofisk doktrin eller en mängd olika filosofiska doktriner. Filosofisk doktrin är dogmatisk om den accepterar några principer som absolut tillförlitliga och verklighetsanpassade utan någon preliminär verifikation och möjlighet till förändring. Läror som är oförenliga med dogmatism är skepticism och kritik .
Ursprunget till den mycket filosofiska termen "dogmatism" är kopplad till antik filosofi. Forntida grekiska skeptiker ( Pyrrho och Sextus Empiricus ), som förnekade möjligheten att uppnå sann kunskap , kallade " dogmatiker " alla filosofer som förde fram och försvarade alla uttalanden ( dogmer ) om saker som sådana ( ämnen ). Kanske är det önskvärt att säga om allt som är vettigt, "det tycks mig". Kanske är det värt att tvivla på vad som egentligen finns där.
Pyrrhonisterna (skeptiker) från renässansen och tidigmodern tid kritiserade med skeptiska argument och anklagade för dogmatism olika läror, framför allt peripatetikerna (d.v.s. Scholastikerna , som ansågs vara anhängare av Aristoteles ).
I modern tid kallade Immanuel Kant "dogmatisk" all rationalistisk filosofi från Descartes till Christian Wolf för skapandet av filosofiska läror utan förstudie av kunskapens möjligheter och förutsättningar, studiet av gränserna för mänskliga kognitiva förmågor, det vill säga utan lösa frågan om hur mycket en person kan veta sanningen. Den kritiska filosofi som framställts av honom i Kritiken av det rena förnuftet markerade början på filosofisk kritik .
Med utgångspunkt i påståendet att innan man bygger ett filosofiskt system är det nödvändigt att kritisera våra kognitiva förmågor, kommer Kant till slutsatsen att det erkännande subjektet inte kan känna igen saker i sig själva , utan bara känner igen fenomen , vars organisationslagar tillhör det erkännande subjektet. han själv. Därför är metafysik som dogmatisk positiv kunskap om saker i sig omöjlig.
G. W. F. Hegel kritiserade också dogmatisk metafysik; i hans filosofi är begreppen "dogmatism" och "metafysik" faktiskt synonyma. Enligt Hegels förståelse är dogmatism ett ensidigt rationellt tänkande, som dogmatiskt accepterar endast en sida av den dialektiska motsättningen och som sådan motsätter sig dialektiken .
Dogmatism i en snävare mening består i att ensidiga rationella definitioner behålls och motsatta definitioner utesluts <...> dialektiskt tänkande <...> har inte sådana ensidiga definitioner i sig och uttöms inte av dem , men som integritet, innehåller inom sig de definitioner som dogmatismen känner igen i sin separathet orubbliga och sanna [1] .
Denna kritik av dogmatismen övertogs från Hegel av den dialektiska materialismen .
På det politiska området är "dogmatism" en vanlig politisk kliché . I synnerhet använde kommunisterna etiketten dogmatism tillsammans med etiketten revisionism : "revisionism" betydde en oacceptabel grad av förändring i marxistisk undervisning , och "dogmatism" en oacceptabel oföränderlighet.