| Andlig administration av muslimer på Krim | |
|---|---|
| ukrainska Andlig administration av muslimer Krimu , krimtatarer. Qırım Musulmanları Diniy İdaresi | |
| Logotyp för SAMK som verkar på Krim | |
| Allmän information | |
| Andra namn |
SAMK QMDİ |
| datum för skapandet | 31 augusti 1992 |
| Religion | |
| Ideologi | Islam , sunni |
| juridikskola | Hanafi madhhab |
| Spridning | |
| Länder | |
| Kontrollera | |
| Mufti av muslimer på Krim |
Emirali Ablaev (på Krim) Aider Rustemov (i Kiev) |
| Suppleanter |
Aider Ismailov och Esadullah Bairov (på Krim) |
| huvudtemplet | Kebir-Jami- moskén |
| Informationsresurser | |
| Upplagor | tidningen "Hidat" |
| webbplatser |
[1] (på Krim) [2] (i Kiev) |
| Information i Wikidata ? | |
The Spiritual Administration of Muslims of Crimea ( ukrainska: Spiritual Administration of Muslims Krimu , krimtataren Qırım Musulmanları Diniy İdaresi ) är en religiös organisation som förenar Muslims of Crimea , främst krimtatarer [1] . Han ansluter sig till Hanafi -madhhabens sunniism [2] .
Efter annekteringen av Krim till Ryssland inträffade en splittring i SAMK:s verksamhet. Organisationen fortsatte sin juridiska verksamhet inom det ryska rättsområdet som den andliga administrationen av muslimer i Republiken Krim och staden Sevastopol (DUMKS), medan den var i Kiev, med deltagande av Krim-tatarernas Mejlis , den andliga administrationen av Muslims of Crimea skapades [3] .
Den andliga administrationen för muslimer på Krim inrättades den 31 augusti 1992 i Simferopol under det hela Krimmötet för representanter för muslimska samfund. Den framtida Muftiaten av Krim-muslimer (som verkade på territoriet för den befintliga DUMU ( Andlig administration av Muslimer i Ukraina [4] )) ingick i ledningen. Enligt den ursprungliga stadgan utförde organisationen sitt arbete på grundval av uppenbarelserna från den Allsmäktige och Koranen , Sunnah , normerna för sharia och faqihs, besluten av Kurultai för muslimerna på Krim och efterlevnaden av Ukrainas lagar . Seitdzhelil Ibragimov , en 31-årig examen från Bukhara medersa [5] , valdes till den första de facto muftin (i början av sin mandatperiod kallade han sig själv en kadi [4] ) på Krim .
I december 1992 blev Ibragimov och den ortodoxe ärkebiskopen av Simferopol och Krim - Lazar medordförande i det interreligiösa rådet "Världen är en Guds gåva", som var tänkt att hjälpa till att förbättra relationerna mellan religionerna i regionen [5] .
SAMK, under ledning av Seitdzhelil Ibragimov, byggde självständiga relationer med Krim-tatarernas Mejlis , i ett försök att inte politisera islam. Under åren av Ibragimovs styre var 52 muslimska samfund registrerade på halvön. Samtidigt började processen att bygga nya moskéer och återlämna moskéer till muslimska samhällen, öppna islamiska utbildningsinstitutioner [5] .
I början av 1994 kallar sig Seitdzhelil officiellt för "muftin för muslimerna på Krim", det fanns inga invändningar från de andliga administrationerna från Ufa eller Kiev [4]
1994 vädjade Ibragimov till sina trosfränder med en uppmaning att rösta i valet till Krims högsta råd för Krim-tatarernas Kurultai och undertecknade "Haji Seitdzhelil-efendi - Mufti of the Muslims of Crimea" [4] [6 ] .
Den första fullfjädrade konferensen för krimmuslimer, där delegater från 42 muslimska samhällen deltog, hölls i Kebir-Jami-moskéns restaurerade byggnad den 12 juli 1994. Legitimiseringen av muftigraden på Krim ägde rum, alltså post-factum [4] .
Ibragimovs självständighet orsakade ogillande från ledningen för Mejlis och Adalet-partiet [7] . Vid ett formellt tillfälle (Ibragimovs avresa för att studera i Saudiarabien) avsattes han från sin tjänst. Den 18 november 1995 hölls Kurultai för muslimerna på Krim, där Nuri Mustafaev , som var en anhängare av ett djupare deltagande av Krims muslimers andliga administration i politiken, blev mufti [5] .
1998 beslutade SAMK att skapa muslimska samhällen i Simferopol och Simferopol-regionen. Under stiftelsekonferensen valdes samfundets ordförande. Efter konferensen ändrade SAMK sitt beslut att utse ledaren för gemenskapen, eftersom representanter för andra islamiska rörelser var närvarande i denna gemenskap. Som ett resultat beslutade en del av samhället att skapa en muslimsk gemenskap oberoende av SAMK [5] .
Den tredje Kurultai av krimmuslimer, som hölls den 4 december 1999, deltog av 218 delegater och cirka 100 gäster. Emirali Ablaev , som tidigare var imam i byn Zolotoe Pole , blev ny mufti i en sluten omröstning . Den fjärde kurultai ägde rum den 17 april 2004. Den deltog av 300 delegater och cirka 100 inbjudna. Representanter för oberoende muslimska samfund och vissa samfund inom SAMK var inte inbjudna till den femte kurultai den 26 juli 2008. Enligt Ablaev själv gällde förbudet företrädare för wahhabismen och Hizb ut-Tahrir al-Islami [5] .
I december 2010 registrerades organisationen "Spiritual Center of the Muslims of Crimea" (DTsMK) i opposition till SAMK, som inkluderade representanter för Habashite-rörelsen [5] . Organisationen var faktiskt underordnad den andliga administrationen av muslimer i Ukraina [8] .
Efter annekteringen av Krim till Ryssland började SAMK:s ledning ta avstånd från Mejlis agerande och var lojala mot de nya ryska myndigheterna [8] . I augusti 2014 registrerades den centrala andliga administrationen för muslimerna på Krim, Taurian Muftiatet, vars huvudsakliga verksamhet var inriktad på att minska SAMK:s inflytande och, enligt vissa rapporter, stöddes av de ryska myndigheterna [9] [ 10] [11] [12] . Den 27 februari 2015 registrerades Spiritual Administration of Muslims of Crimea i rysk lag som Spiritual Administration of Muslims of Crimea and Sevastopol (DUMKS) [13] . I april 2015 uppgav Mustafa Dzhemilev att Mejlis inte betraktar SAMK som kollaboratörer , eftersom organisationen "tvingas att arbeta under ockupationsförhållanden" [14] .
I slutet av 2015 försämrades relationerna mellan SAMK och Mejlis mot bakgrund av en energiblockad och skapandet av Krim-tatariska bataljoner på territoriet i Kherson-regionen [9] [15] . I januari 2016 omprövade Dzhemilev sin åsikt om SAMK och påstod att muftiatet agerade i Rysslands intresse. Samtidigt tillkännagavs planer på att skapa SAMK i Kiev [16] . I september 2016 avbröt mejlis Ablaevs medlemskap i organisationen [9] .
I juni 2016 uppgav Ablaev att inga andra islamiska organisationer kunde verka på halvöns territorium, förutom den andliga administrationen av muslimer på Krim och Sevastopol [17] .
Den 19 november 2016 hölls kongressen för delegater för krimtatariska muslimska organisationer i Kiev, där 40 delegater från 14 islamiska grupper i Ukraina deltog. Delegaterna beslutade att skapa en Muftiyat i Kiev, vars ledare var Ayder Rustemov , som tidigare ledde Muslimernas kommitté för andliga värderingar under regeringen för Krim-tatariska gemenskapen i Kiev [18] . DUMKS kallade Kiev-kongressen olaglig och påstod att den enda representanten för muslimerna på halvön är DUMKS [19] .
Den 5 december 2016 undertecknade SAMK Charter of Muslims of Ukraine i Kiev . I samband med denna händelse tillkännagav DUMKS användningen av religion för politiska syften och uppmanade att inte delta i aktioner som syftade till att splittra krimtatarerna [9] .
I oktober 2018 valde Muslimskongressen på Krim återigen Ablaev till Mufti för Muslimerna på Krim [20] . Mufti från SAMK i Kiev, Ayder Rustemov, uppgav att Ablaev inte valdes, men utsågs till denna position av de ryska myndigheterna [21] .
Innan annekteringen av Krim till Ryssland hade Mejlis ett betydande inflytande på verksamheten vid den andliga administrationen av Muslimer på Krim . Enligt ukrainsk lag var SAMK en självstyrande religiös sammanslutning av krimmuslimer. Den andliga maktens kroppar på Krim var krimmuslimernas Kurultai, SAMK:s råd och SAMK:s muftiyat. Den andliga domstolen utfördes av muslimernas Kurultai på Krim, SAMK:s råd och SAMK:s muftiyat [5] .
Council of the Spiritual Administration of Muslims of Crimea (Shura) omfattar fyra medlemmar av Muftiatet, ordföranden för revisionskommissionen för Muslims of Crimea, ordföranden för Mejlis och 22 imamer från Krim, som utses av muftiatet. Mellan Krim-muslimernas Kurultais är SAMK:s råd försett med lagstiftande och dömande makt. SAMK:s råd kan kontrollera genomförandet av besluten från Kurultai av muslimerna på Krim, lösa viktiga frågor om SAMK:s verksamhet, utvärdera SAMK:s Muftiate, ta bort Muftin och en medlem av Muftiate of SAMK [5] .
SAMK:s muftiat består av nio personer, och muftiatens aktiviteter utförs av muftin. Muftin väljs för en femårsperiod av Kurultai av muslimerna på Krim och kombinerar posten som ordförande för SAMK [5] .
Det högsta organet för den andliga administrationen av muslimerna på Krim är Kurultai för muslimerna på Krim. Kurultai godkänner SAMK:s stadga, väljer muftin, deputerade och tre medlemmar av Muftiyat, Muftiyats sekreterare och revisionskommissionen för Kurultai av muslimer på Krim. Ordföranden för Kurultai är muftin [5] .
SAMK inkluderar religiösa utbildningsinstitutioner (madrasas) och söndagsskolor som verkar vid moskéer. Från och med 2013 hade SAMK sju madrasahs, där cirka 200 elever studerade [5] .
SAMK:s officiella tidning är Khidat. År 2013 publicerades den med en upplaga på 3 000 exemplar. De två första sidorna trycktes på ryska [5] .
SAMK håller också ett välgörenhetsevent "Merhamet" för att hjälpa sjuka barn [5] .
| Religion på Krim | |
|---|---|
| Ortodoxi | Lista över ortodoxa kyrkor, katedraler och kloster på Krim Nuvarande stift Rysk-ortodoxa kyrkan : Simferopol Dzhankoyskaya Feodosia OCU : Krim Historiska stift Cherson Bosporan Sugdeyskaya gotiska Metropolen Gotha och Kafa fulla Doros Metropolis Sevastopol vikariat |
| Islam | |
| katolicism | |
| Armeniska apostoliska kyrkan | Krim-församlingarna i det ukrainska stiftet |
| Andra religioner |
|
| Portal "Krim" | |
| Krimtatarer | |
|---|---|
| kultur |
|
| Språk | |
| Symbolism | |
| Diaspora | |
| etniska grupper | |
| Berättelse |
|
| Samhälle och politik | |
| Media | |