Judisk kollaborationism i andra världskriget - Judiskt samarbete med ockupationsmyndigheterna i Nazityskland under andra världskriget . I grund och botten var ett sådant samarbete kopplat till de tillfälliga organen för judiskt "självstyre" som skapats av nazisterna på de ockuperade ländernas territorium. Ibland anses judisk samverkan i samband med annekteringen av västra Ukraina och Vitryssland 1939 [1] .
Judiskt samarbete, till skillnad från icke-judars samarbete, hade nästan aldrig en ideologisk grund. Dessutom bildades organen för det judiska självstyret , till skillnad från andra lokala samverkansorgan, ofta med våld [2] .
Så, enligt Vasily Grossman , i Minsk , grep tyskarna helt enkelt de första 10 judiska män som kom över på gatan och meddelade att de var ett judiskt råd som var skyldigt att utföra tyska order. Enligt Hirsh Smolyar , ledare för gettot i Minsk , frågade officeren helt enkelt en grupp judar "Vem kan tyska?" Ilya Mushkin tog ett steg framåt och utnämndes omedelbart till chef för gettot [3] .
Men enbart ödmjukhet, enligt Hannah Arendt , grundaren av teorin om totalitarism , skulle inte vara tillräckligt för framväxten av judiskt samarbete. Arendt, som undersöker källorna till tragiska händelser i 1900-talets historia, påpekar att utan hjälp av judarna själva i administrativt och polisiärt arbete hade ett så omfattande folkmord - Förintelsen - varit omöjligt. Därför skapade nazisterna organisatoriska strukturer som inkluderade erkända ledare för lokala judar, och gav dem enorm makt att distribuera materiella och icke-materiella fördelar: "För judarna blev judiska ledares roll i förstörelsen av sitt eget folk utan tvekan mörkaste sidan i en redan mörk historia” [4] . Som ett exempel noterar Arendt det så kallade fallet med Rudolf Kastner , som organiserade utskicket till Schweiz 1684 (enligt Arendt) av "framstående" ungerska judar, för vilka en lösen betalades, i utbyte mot "lugnet och ordningen". " av judarna dömda till utrotning i Ungern .
Kandidat för historiska vetenskaper Jevgenij Rosenblat delar judiska kollaboratörer i två stora grupper [2] :
Den första gruppen identifierade sig med alla andra invånare i gettot och försökte, så långt det var möjligt, åstadkomma ett system där ett antal kategorier av den judiska befolkningen gavs ytterligare chanser att överleva - till exempel förmyndarskap av judenraterna över stora familjer, fattiga, äldre, ensamstående och funktionshindrade. Representanter för den andra gruppen motsatte sig resten av judarna och använde alla medel för personlig överlevnad, inklusive de som ledde till en försämring av situationen eller döden för resten.
På axelländernas territorier och de som ockuperades av nazisterna, på deras initiativ, på platser för massuppehåll för judar, skapades judenrater ( tyska: Judenrat - "judiska råd") administrativa organ för självstyre. En separat judenrat kan vara ansvarig för ett visst getto, ett separat territorium, region eller till och med ett helt land.
Judenratens befogenheter innefattade att säkerställa ekonomiskt liv och ordning i gettot, samla in pengar, välja ut kandidater för arbete i arbetsläger och även utföra order från ockupationsmyndigheterna. Judenraten var formellt underordnad den judiska polisen , som utförde följande funktioner [5] :
Medlemmar av judenraterna samarbetade med tyskarna av olika anledningar. Vissa trodde att de på detta sätt hjälper det judiska samfundet att överleva – sådana idéer var särskilt populära innan massförstörelsekampanjen började. Vissa samarbetade i hopp om att rädda sig själva och sina familjer, eller för makt eller materiell vinning [6] . Medlemmar av judenraterna samarbetade ofta i hemlighet med den antinazistiska underjorden, till exempel i Riga-gettot försökte många på ett eller annat sätt lindra ghettofångarnas svåra situation [7] . Ödet för medlemmarna av judenraterna visade sig i slutändan vara detsamma som för resten av judarna - de flesta av dem dödades av nazisterna [8] .
Den amerikanske forskaren Jechiel Trunk tillhandahöll data om ödet för 720 medlemmar av judenraterna i Polen [9] :
| Öde | Kvantitet | Procent |
|---|---|---|
| Sade upp sig | 21 | 2.9 |
| Borttagen eller arresterad | 13 | 1.8 |
| Dödad före deportationer för förstörelse | 182 | 25.3 |
| Dödad under utvisning eller utvisad | 383 | 53,2 |
| Självmord | 9 | 1.2 |
| Naturlig död | 26 | 3.6 |
| överlevde | 86 | 12 |
| Total | 720 | 100 |
Medlemmar av judenraterna hade olika attityder till motståndet och agerandet av den väpnade underjorden i gettot. I vissa fall etablerade de kontakt och samarbete med underjorden och partisaner, i andra försökte de förhindra motståndshandlingar av rädsla för att tyskarna skulle hämnas på alla invånare i gettot [2] .
Ett exempel på dubbelheten i situationen och det tragiska ödet är berättelsen om chefen för den judiska polisen, och sedan chefen för Judenraten i Vilnius-gettot , Gens Jacob , som, för att rädda invånarna i gettot, gav nazisterna ledaren för underjordiskan Itzhak Wittenberg , som upprepade gånger skickade kroniskt sjuka och gamla judar i stället för kvinnor och barn att skjutas, och rättfärdigade sig själv med att han på detta sätt försöker rädda "det judiska folkets framtid" [10 ] . Den 14 september 1943 avrättades Gens av Gestapo för att ha samarbetat med tunnelbanan [11] .
En av de mest kända företrädarna för judisk samarbete är chefen för Judenraten i Warszawas getto, Adam Chernyakov . Efter att han fick reda på att de utvisningar han skrev på betydde döden för tusentals judar, begick han självmord [12] . Ökänd var Chaim Rumkowski , chefen för Lodz-gettot , som aktivt samarbetade med tyskarna och höll ett tal till fångarna i gettot med refrängen "Ge mig dina barn!" försöker övertyga fångarna om att det till priset av barnens liv skulle vara möjligt att rädda resten [13] .
Ett antal kollaboratörer (som Alfred Nossig och Jakub Leikin ) avrättades av den judiska underjorden.
Kurt Schlesinger och Heinz Todtmann drev den judiska "säkerhetstjänsten" i transitlägret Westerbork , regelbundet hånade nykomlingar, tog ifrån dem värdesaker och tvingade kvinnor till sexuella "tjänster". I slutet av kriget emigrerade båda till USA och kunde undkomma förföljelse (deras skuld blev offentlig efter deras död) [14] .
I Israel hölls efter kriget ett antal rättegångar för att anklaga framstående personer från judenraterna för samarbete. Ett 40-tal judar anklagades för medverkan till nazisterna och dömdes till fängelse [15] . I synnerhet fallet med Rudolf Kastner , ledaren för det ungerska judiska samfundet, väckte stor resonans . Trots att Kastner frikändes av Israels högsta domstol, 3 år efter sin död, vid sin egen rättegång, vittnade Adolf Eichmann om Kastners hjälp till nazisterna: i utbyte mot att han transporterade omkring tusen judar till Palestina gick han med på att underlätta "deporteringen". av andra judar. [16]
Det finns också ett antal exempel på judiska kollaboratörer (till exempel en infödd i Lvov, Chaim Sygal ), som utgav sig för att vara icke-judar, tog en direkt del i nazisternas brott, inklusive massakrer [15] .
Żagew-organisationen, skapad av nazisterna från polska judar, ( polska Żagiew ; Fakel ) samarbetade med Gestapo , dess mål var att identifiera polacker som hyste judar utanför gettot. Många av medlemmarna i Zhagev var associerade med A. Gantsweichs grupp 13 . Tadeusz Bednarczyk, en polsk motståndskämpe hävdar att organisationen bestod av upp till 1000 Gestapoagenter, judar till ursprung [17] . Några av agenterna fick till och med äga skjutvapen. Under samma namn publicerades en tidning (redaktör - Shine), som innehöll provocerande ultravänsterslagord [18] .
Vissa historiker betraktar lokala judars aktiva deltagande i Sovjetiseringen av Litauen, Lettland och Estland efter deras annektering till Sovjetunionen 1940 som samverkan, eftersom uppfattningen att de baltiska staterna var ockuperade av Sovjetunionen är dominerande i västerländsk historieskrivning [19] . En liknande bild av judarna tog form i den polska opinionen efter annekteringen av östra Polen (västra Vitryssland och västra Ukraina) till Sovjetunionen i september 1939 [20] .
| Den europeiska judendomens katastrof | |
|---|---|
| Nazistisk politik | |
| slutgiltigt beslut | |
| Motstånd och samverkan | |
| Konsekvenser och minne | |