Judiska museet i Berlin

judiska museet i Berlin
tysk  Judisches Museum Berlin
Stiftelsedatum 2001 [1] [2]
öppningsdatum 2001 [1]
Plats
Adress Lindenstrasse 9-14
Direktör Hetty Berg [d] [3],Peter Schäfer ochMichael Blumenthal
Hemsida juedisches-museum-berlin.de ​(  tyska) ​(  engelska)
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Det judiska museet i Berlin ( tyska:  Jüdisches Museum Berlin ) är tillägnat nästan två årtusenden av tysk-judisk historia .

Beläget på Lindenstraße i Kreuzberg-distriktet , öppnade den 9 september 2001; är under statens kontroll.

Museet rymmer:

Sedan invigningen 2001 fram till 2012 har museet besökts av mer än 8 miljoner människor. Sedan 2012 - nästan 800 tusen människor. Detta är ett av de mest besökta museerna i Berlin . [fyra]

Origins

Det första judiska museet i Berlin, grundat 1933 , fungerade i drygt fem år. Omedelbart efter Kristallnattens händelser stängdes museet av nazistregimen .

1971 , när det judiska samfundet i Berlin firade sitt 300-årsjubileum, och en utställning tillägnad evenemanget hölls i det tidigare museet för Berlins historia, formulerades idén om att skapa ett nytt judiskt museum. Men under de följande åren fungerade Berlins museum som en plattform för utställningar om relevanta ämnen.

1988, på grund av behovet av att utöka utställningsutrymmet för den judiska delen av museet, utlystes en arkitekttävling för att utöka Berlin-museet. Tävlingen vanns av Daniel Libeskind , som kallade sitt projekt Between the Lines (" Between the lines " eller, mer allmänt, "between the lines"). Byggnadens medvetet asymmetriska sicksacklinje skärs upprepade gånger (som om den "överkorsas") av en rak och stel linje av tomma utrymmen (något som liknar en gruva ). Enligt arkitektens utformning ska de symbolisera den tomhet som samtidigt strök över livet i Tyskland och Europa efter massförstörelsen av den judiska befolkningen och kulturen. Museikomplexet som helhet består av en byggnad, underjordiska rum och en "exilträdgård". Museets huvudbyggnad byggdes mellan 1993 och 1995. Byggandet av ytterligare en byggnad pågick från 1992 till 1998.

Den 11 september 2001 valdes som öppningsdatum för komplexet , men på grund av terrorattacken 9/11 sköts öppningen upp med två dagar - 13 september . [5]

Arkitektur och struktur

Museet består av två byggnader: den gamla Kollegienhaus-byggnaden och den nya sicksackbyggnaden av arkitekten Daniel Libeskind; den första är ett exempel på barock , den andra - dekonstruktivism (en arkitektonisk stil genomsyrad av förstörelsens anda ). Det finns ingen synlig fasadkoppling mellan byggnaderna – de är sammankopplade genom ett underjordiskt golv.

College House

College House ( tyska : Kollegienhaus ) byggdes 1735 av Philipp Gerlach i barockstil . Tidigare låg den preussiska högsta domstolen här. När det flyttades till en ny byggnad i Kleistpark  1913 organiserades Berlins High Court här.

Under andra världskriget  förstördes den ner till ytterväggarna. Under ombyggnaden genomfördes en fullständig omläggning. Men de bestämde sig för att begränsa sig till enbart återuppbyggnad (från 1963 till 1969). Innan det judiska museet flyttade hit var det säte för Berlinmuseet.

Den gamla byggnaden rymmer entré med säkerhetskontroll, biljettkontor, information, kapprum, museibutik och restaurang samt särskilda utställningshallar, auditorier och kontor. Innergården i glas inomhus (tyska " Glashof ") fungerar som sittgrupp och evenemangsutrymme.

Libeskind Building

Libeskind-byggnaden, som öppnades för inspektion den 23 januari 1999 (två år före öppnandet av själva museet), hade redan som en del av Judiska museet stor popularitet bland besökarna. Den streckade Libeskind-byggnaden, som gav arkitekten internationell berömmelse, ger besökarna möjlighet att till viss del uppleva de svårigheter som drabbade det judiska folket.

Det finns ingen vanlig förhöjd entré till museets huvudbyggnad. Du kan bara ta dig dit genom House of Colleges genom en lång underjordisk passage: en svart trappa med spikar. Zinkfasaden med kaotiska smala fönsterslitsar - embrasures är byggda på ett sådant sätt att det är omöjligt att förstå av det: hur många våningar som finns inuti och om det finns några alls. Redan precis när de kommit in tappar besökarna sin känsla för balans, eftersom väggarna är kala av grå betong och golvet lutar, och redan från de första stegen är det nödvändigt att anstränga sig för att komma vidare.

Steler och "yxor"

När man går in i byggnaden är tre korsande lutande "yxor" synliga: kontinuitetsaxeln , som leder till permanent visning, stelerna i " Exilens trädgård " och Förintelsetornet.

"Garden of Exile"

"Exilens trädgård" ligger utanför byggnaden på en försänkt kvadratisk yta och höga fyrkantiga betongsteler blockerar sikten över miljön från insidan. 

"Exilens trädgård" kan endast nås från museets underjordiska lokaler (källare). Och även här fortsätter problem med orienteringen. Trädgården har 49 sex meter höga betongpelare, ovanpå vilka  olivträd planteras , som symboliserar fred och hopp i den judiska traditionen. Siffran 49 hänvisar till det år då staten Israel grundades  1948 , och den 49:e kolumnen kännetecknar Berlin. Till en början skulle de fyllas med jord från Jerusalem. [6]

I denna trädgård ska upplevelsen av exil upplevas . Först känner sig besökaren konstig, sedan osäker: plattformen som trädgården ligger på är sluttande, dessutom är den under marknivå. Likaså är stelpelarna lutade. I början av sommaren, under blomningen, blir trädgården ännu främmare på grund av den starka aromen.

Likheten mellan Garden of Exile och förintelsens minnesmärke  var anledningen till anklagelsen för plagiat av Libeskind av arkitekten  Peter Eisenman 1999. [7]

Holocaust Tower

Här ligger också Förintelsetornet, ett litet slutet tomt utrymme med höga svarta väggar och ett litet takfönster allra högst upp. För de flesta människor är detta utrymme förtryckande. Men enligt skaparna har den bara en symbolisk betydelse och är inte en reproduktion av gaskammaren , som många besökare tror. 

På cirka två och en halv meters höjd finns en stege för underhåll av tornet som leder till taket. Enligt vissa besökare fungerar den som en utväg eller som en symbol för det ouppnåeliga.

Fördjupningar

Den nya museibyggnaden har flera så kallade "tomrum" som ligger i en rak linje genom hela sicksackbyggnaden. Fördjupningar är helt tomma utrymmen som sträcker sig från källaren till översta våningen. Med undantag för " Memory Voids " visas de inte permanent utan kan ses från andra platser. De är avsedda att fira minnet av Förintelsen , såväl som de utvisningar och pogromer som ägde rum under århundradena i Tyskland.

Glas Court

2005 byggdes Glasgården (tyska: Glashof)  i enlighet med designen av den judiska sukkahyddan av Daniel Libeskind. [7]

Glastaket täcker den 670 m² stora uteplatsen på House of Colleges och stöds av fyra fristående stålbalkar. Med detta projekt hänvisar Daniel Libeskind till den judiska folkfesten Sukkah, en tidig skördefest som har firats sedan tiden för exilen till minne av israeliterna som bodde i hyddor medan de vandrade i öknen. 

Glasbanan har plats för evenemang för upp till 500 personer.

Trädgård

Trädgården bakom det gamla Collegiahuset ritades 1986-1988 av  Hans Koolhoff och Arthur  A. Ovasky [7] . Det listades som ett Berlins statliga monument [8] . Utformningen av de öppna ytorna runt sicksackbyggnaden skapades av landskapsarkitekterna Cornelia Müller och Jan Wechberg [7] . De tog delar av Libeskind-byggnaden, såsom hålorna, och skapade olika områden av betydelse, såsom Rosenkransen, som är ansvarig för Jerusalems historia [9] . Reliefen är gjord av flerfärgade naturstenar som omger byggnaden, i synnerhet Pol-Celalan-gården, begränsad på tre sidor, är inhägnad i en sicksackform av byggnaden.

Utställningar

Permanent utställning

Den permanenta utställningen Tvåtusen år av tysk-judisk historia  finns på första och andra våningen i Libeskind-byggnaden och ger inblick i Tyskland från dess judiska minoritets perspektiv. 

Besökare på Högskolornas hus kommer att se en utställning av Judas Leiba  (1646–1724, pseudonym  Glückl von Hameln  ) och hans dagbok, som skildrar deras liv som judisk köpman i Hamburg . 

1700-talet genomlevs av filosofen  Moses Mendelssohns (1729-1786) intellektuella och personliga arv. Dessa synpunkter kompletteras med beskrivningar av det judiska livet på gården och på landsbygden. Bilden av frigörelse på 1800-talet präglas av optimism, sociala och politiska landvinningar och stigande välstånd. Men den diskuterar också motgångarna och besvikelserna för den tidens judiska samhällen. 

En utställning med tysk-judiska soldater från  första världskriget  i början av 1900-talet presenteras. I avsnittet om nationalsocialism kan besökarna se hur tyska judar reagerade på sin ökande diskriminering och hur detta till exempel ledde till att judiska skolor och socialtjänst inrättades.

Slutet på utställningen är en ljudinstallation där judar som växte upp i Tyskland rapporterar om sin barndom och ungdom efter 1945 . Med dem började ett nytt kapitel av det judiska livet i Tyskland. [7]

Specialutställningar

Specialutställningar ägnas åt teman från olika epoker, presenterade i olika genrer.

Utställningsår namn Originaltitel (tyska)
2016 Golem Golem
2014-2015 Skin ut! Förhållande till omskärelseriten Haut ab! Haltungen zur rituellen Beschneidung
2013-2014 Allt har sin tid. Ritualer mot glömskan Allt har seine Zeit. Rituale gegen das Vergessen
2013 Hela sanningen ... Vad du alltid velat veta om judar 

(på 32 utvalda frågor från museibesökare)

Die ganze Wahrheit … var Sie schon immer über Juden wissen wollten (aufgrund von 32 ausgewählten Fragen von Museumsbesuchern gestaltet)
2012-2013 R. B. Kitaj (1932-2007). Besatthet R. B. Kitaj (1932-2007). obsessionen
2011-2012 Berättelse. Tyskland genom 30 konstnärers ögon Heimatkunde. 30 Künstler blicken auf Deutschland
2009-2010 Kosher & Co. Utställning om mat och religion Koscher & Co. Eine Ausstellung über Essen und Religion
2008-2009 Rån och restitution. Kulturarv från 1933 till idag Raub och restitution. Kulturgut aus jüdischem Besitz von 1933 bis heute
2008 Typisk! Stereotyper om judar och andra typiskt! Klischees von Juden und Anderen
2006-2007 Fosterland och exil Heimat och Exil
2005-2006 Jul. Berättelser om jul och  Hanukkah Weihnukka. Geschichten von Weihnachten und Chanukka
2004 10 + 5 = Gud 10+5=Gott
2003 Kontrapunkt. Arkitektur av Daniel Libeskind Kontrapunkt. Die Architektur av Daniel Libeskind

Raphael Roth Training Center

Raphael Roth Learning Centre låg på bottenvåningen av det judiska museet i Berlin fram till mars 2017. Här presenterades judisk historia på ett multimedialt och interaktivt sätt på 17 datorstationer för enskilda besökare och grupper. Under rubriken "Saker", "Berättelser", "Frontiers" fick besökarna lära sig de speciella ögonblicken i samlingen, historien om  Albert Einsteins liv  eller den östeuropeiska invandringen mellan 1880 och 1924.  Datorspelet Sansanvis Park var  specialdesignat för barn. [7]

Utställning "Fallen Leaves"

Utställningen "Fallen Leaves" (" Shalechet - Fallen Leaves") av  Menashe Kadishman  finns i minnets tomrum . 

Mer än 10 000 stålplåtar av olika former (små mänskliga ansikten: ögon och mun) läggs ut på golvet i rummet, vilket ska tjäna som en påminnelse inte bara om de judar som dödades under Förintelsen, utan också om alla krigsoffer och våld. Om en person bestämmer sig för att gå på "ansikten" prasslar metallen under hans fötter. Det är omöjligt att gå på dem tyst.

Såsom konstnären tänkt sig genom denna installation, återfår människor sin röst. [7]

Galleri med saknade föremål

"Gallery of missing things"  av konstnären Via Lewandowski. Det är tre ljudinstallationer i svarta spegelglasmålningar med osynligt glas på olika ställen i den permanenta utställningen. Förstörda föremål från judisk kultur visas:  Encyclopedia Judaica , det judiska sjukhuset i Frankfurt och New Man-skulpturerna av  Otto Freundlich . Infraröda hörlurar låter besökarna lyssna på upp till 40 ljudinspelningar med beskrivningar, förklaringar och bakgrundsinformation, ljud och musik när de rör sig längs de svarta glasväggarna. [tio]

Museum foton

  • "Exilens trädgård"

  • " Förintelsetornet "

  • "Tomhet" område i huvudbyggnaden

  • Fönster i huvudbyggnaden från insidan

  • Inne i Förintelsetornet

  • Trappsteg i huvudbyggnaden som leder upp till den vita väggen

  • "The Missing Exhibition" i huvudbyggnaden

  • Rätter till ett 1800-talsmejeri

  • Rätter för kött 1700- och tidigt 1900-tal

  • Moses Mendelssohn glasögon

"On.tour" - för skolbarn

Projektet on.tour - Jewish Museum Berlin (JMB) för skolor lanserades 2007. Därför vill museet locka fler unga. 

"On.tour"  besökte flera av de 16 federala distrikten, Berlins ungdomsfestival och 430 skolor flera gånger. [11]  Författarna till projektet vill i direkt kontakt med elever väcka ett intresse för tysk-judisk historia, förmågan att tänka kritiskt. Lärare och föreläsare uppmuntrades att engagera sig i tysk-judisk historia i klassrummet – förutom att diskutera nationalsocialism. 

Ett annat mål med " on.tour - YMB för skolor" : " Varje student i Tyskland var tvungen att besöka det judiska museet i Berlin minst en gång innan de lämnade skolan " [11] .

Den mobila utställningen består av: fem tåliga, flexibla displayer med textpaneler som ger inblick i judisk historia och livsvärld. Ämnen: "Judiskt dagligt liv", "Liv och överlevnad", "Chances and Discrimination" och "Holidays". De representeras av vardagliga föremål och ceremoniella föremål. 

Utmärkelser

  • Sedan 2002 har Judiska museet i Berlin tilldelats priset för förståelse och tolerans, för att ha gjort en enastående insats i detta avseende.
  • 2013 tilldelades Judiska museet i Berlin ett hederspris för Roland Berger för mänsklig värdighet [12] .

TV

Upplaga av "Museum-Check" med Markus Brock:  "Judiska museet i Berlin". Första sändning: 30 maj 2010 [7]

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 https://www.jmberlin.de/en/about-us
  2. ↑ 1 2 https://www.jmberlin.de/en/history-our-museum
  3. ↑ Hetty Berg steht für ein offenes Haus - Deutschlandfunk Kultur , 2019.
  4. ↑ Das Judische Museum Berlin bleibt auf Erfolgskurs | Judisches Museum Berlin  (tyska) . www.jmberlin.de. Hämtad 24 oktober 2017. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  5. ↑ Uber die Organisation | Judisches Museum Berlin  (tyska) . www.jmberlin.de. Hämtad 24 oktober 2017. Arkiverad från originalet 11 augusti 2016.
  6. ↑ Richter, Christine . Bundeskanzler kam zum Gala-Diner: 1,2 Millionen für neues Jüdisches Museum  (tyska) , Berliner Zeitung . Arkiverad från originalet den 7 december 2015. Hämtad 24 oktober 2017.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Jüdisches Museum Berlin  (tyska)  // Wikipedia. — 2017-10-12.
  8. ↑ Liste, Karte, Datenbank / Senatsverwaltung für Stadtentwicklung und Umwelt - Berlin  (tyska) . www.stadtentwicklung.berlin.de. Hämtad 24 oktober 2017. Arkiverad från originalet 24 oktober 2017.
  9. ↑ Lützow 7. Lützow 7 • Jüdisches Museum Berlin mit Daniel Libeskind . www.luetzow7.de. Hämtad 24 oktober 2017. Arkiverad från originalet 17 november 2015.
  10. ↑ Galerie der verschwundenen Dinge | Jüdisches Museum Berlin  (tyska)  (otillgänglig länk) . www.jmberlin.de. Hämtad 24 oktober 2017. Arkiverad från originalet 15 oktober 2016.
  11. ↑ 1 2 »on.tour« startade ins achte Jahr | Judisches Museum Berlin  (tyska) . www.jmberlin.de. Hämtad 24 oktober 2017. Arkiverad från originalet 17 mars 2016.
  12. ↑ Jüdisches Museum Berlin (inte tillgänglig länk) (14 juli 2014). Hämtad 24 oktober 2017. Arkiverad från originalet 14 juli 2014. 

Länkar