| Kloster | |
| Catherine-Lebyazhsky Nicholas-klostret | |
|---|---|
| 45°53′07″ s. sh. 38°54′52″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Plats | Svanön |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Yeysk |
| Grundare | Arkimandrit Feofan |
| Stiftelsedatum | 1794 |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 231720937790005 ( EGROKN ). Artikelnummer 2300724000 (Wikigid-databas) |
| stat | Fungerande |
| Hemsida | leb-pust.cerkov.ru |
Ekaterino-Lebyazhsky Nikolaevsky-klostret (även Chernomorskaya Nikolaevsky Hermitage ) är ett manligt kloster i Yeysk-stiftet i den ryska ortodoxa kyrkan , beläget i byn Lebyazhy Ostrov i Bryukhovetsky-distriktet i Krasnodarterritoriet .
Ärkebiskop Philaret (Gumilevsky) skrev att eremitaget bildades av Svarta havets kosacker , för vilka de ersatte Mezhigorsky-klostret , som stängdes 1786 efter förstörelsen av Zaporizhzhya Sich , som en plats "där de gamla Schevniks vanligtvis drog sig tillbaka för att vila och omvändelse” [1] .
På personlig order av kejsarinnan Katarina II daterad den 24 juli 1794 fick kosackerna organisera öknar efter Sarovs modell , kontrollerad av en arkimandrit eller abbot . Biskop Job av Feodosia (Potemkin) rekommenderade att den första abboten av klostret skulle införa en stadga på modellen av den äldre Paisius Velichkovskys stadga , hämtad från Athos [2] . Den 7 augusti samma år beslutade heliga kyrkomötet att bygga ett kloster för 30 kloster och 10 "sjuka", med en katedralkyrka, ett klocktorn och en sjukhuskyrka. Information om utnämningen av abboten och kosackernas tonsur till klosterväsende skulle överföras till den heliga synoden av den kosackiska militärregeringen [1] . Dessutom beslutades 1794 att öppna en skola vid klostret [3] .
Placeringen av öknen bestämdes av ön trakten "Lebyazhy Limany". Dess första rektor 1796 var en infödd i Mezhigorsky-klostret, son till en präst, Archimandrite Feofan, som sedan 1776 var rektor för Samara Nikolaev-klostret [1] [2] . Under det första året av klostrets existens byggdes en kyrka i trä för den stora martyren Katarina , bostäder för bröderna och rektorn byggdes under tre år [1] . Konstruktionen utfördes på bekostnad av militärregeringen, som tilldelade 30 tusen rubel i sedlar och 20 holländska chervonetter [1] .
År 1798 byggdes ett trästaket, en matsal, ett kök, ett bageri, en källare, en lada, ett ishus, en källare, ett stall och en dammkvarn vid Beisugfloden i klostret [ 2] . På den tiden fanns det ännu inga munkar i klostret - bara prosten, hieromonken, hierodiakonen och tjugo kosacknoviser certifierade av militärregeringen [1] , för vilka arkimandriten gick i förbön hos den heliga synoden "så att de äldre noviserna , som är nära döden, tonsureras utan frestelse och presentation" [2] . År 1801 drog Archimandrite Feofan "på grund av ålderdomens svagheter" sig tillbaka från administrationen av klostret och återvände till Samara Eremitage [1] , där han tillbringade ytterligare 6 år som abbot i klostret [2] .
Redskap från sakristian vid Mezhigorsky-klostret överfördes till klostret från Alexander Nevsky Lavra 1798 under Ataman Timofey Kotlyarevsky och från Poltava Holy Cross Monastery 1803 ( förutom böckerna på latin som fanns kvar i Jekaterinoslav Seminary , och en del distribueras till 29 kyrkor i Svarta havets värd) [1] . Detta begärdes också av Feldzeugmeister General Platon Zubov .
Sänd 1801 var klostrets andra arkimandrit, greken Dionysius (Delagrammati), som tidigare ledde Kirillo-Belozersky-klostret , inte bekant med kosackernas seder och språket [2] , och överfördes snart till Balaklava kloster [1] . I stället för honom utsågs 1802 abboten till Klopsky-klostret Tobias, en infödd av de små ryska adelsmännen. Den 6 augusti 1804 lades en stenkyrka i klostret i St Nicholas namn med kapell av den helige adelsprinsen Alexander Nevskij och den heliga jungfruns födelse [4] , byggda på Svartahavsarméns bekostnad och donationer av hantverkare från donkosackernas huvudstad Cherkassk (nu byn Starocherkasskaya ) enligt modellen Assumption Cathedral i Kiev-Pechersk Lavra [1] . Dess utsmyckning fortsatte till 1815 , och det fullständiga fullbordandet av arbetet kom 1816 ; 1812 invigdes Herrens förklaringskyrka i körerna [1] , 1816 - altaret för Guds moders födelse .
Under Arkimandriten Tobias byggdes 1809 en stenkyrka av alla helgon (kinovia [2] ) och invigdes för bröderna som arbetade på ön som bildades av Beisug och Beisug . Medel för dess konstruktion tilldelades av Yesaul Miron Mikhailovich Grichany [1] . Ett hotell för pilgrimer byggdes också i klostret . År 1816, efter en konflikt med förvaltaren av klostret och de militära myndigheterna, överfördes han till S:t Petersburg till Alexander Nevsky Lavra , och tog därefter över ledningen av Treenighets Alexander-Svirsky-klostret [2] .
Klostret sköttes med deltagande av två representanter för Svarta havets kosackarmé, som satt i kommissionen som leddes av klostrets abbot [2] . Tobias öppnade ett ”kontor” i klostret, där kassören, guvernören och sakristanen satt, som ordnade ekonomiska frågor, samt stridigheter mellan bröderna [1] .
1817-1917Pustyn upprätthölls av Svarta havets kosackarmé fram till den 5 februari 1872 , då den fullständigt överfördes till det kaukasiska stiftets jurisdiktion [5] från dubbel underordning av kejsar Alexander II :s personliga dekret . Klostret var övertalligt , när det överfördes till den eparkiska underordningen fick det ägande av 522 tunnland militär mark, all lös och fast egendom som fanns i klostret, vattenkvarnar, 2 fiskevatten och 50 tusen rubel kapital.
varm kyrka av den Allra Heligaste Theotokos vid stenabbotens celler med ett kapell av St. , hotell i trä och sten och ett stengärde med tre torn [1] . En betydande del av klosterekonomin var trädgården: 1809, på begäran av Duc de Richelieu , sändes trädgårdsmästaren A. Shelimov [3] från Krim School of Winemaking i Sudak , som var där till 1815, till öknen att förbättra vingårdar . I mitten av 1800-talet växte upp till 1 000 träd och mer än 1 000 vinstockar på sju klosterplantager . Klostret drev en skola för pojkar [5] .
Archimandrite Nikon (Konobeevsky) begärde att ledarskapet för kosackarmén skulle organisera ett sjukhus med en läkare i klostret (försörjningen för arrangemanget godkändes redan 1842 [6] [1] ). År 1856 föreslog Archimandrite Nikon att skapa en instruktion om rättigheter och skyldigheter för medlemmar av klostrets ledningskommitté, eftersom han ansåg ingripandet av ledningen för kosackarmén i klosterlivet överdrivet. Under honom dekorerades kyrkoikonen för St. Nicholas med en silverriza, rektorsceller i sten och en byggnad för bröderna, Kyrkan för förbön för den allra heligaste Theotokos, invigd av biskop Ioannikius (exemplarisk) av Kaukasus och Svarta Hav 1853, byggdes.
I början av 1900-talet omgavs klostret av en bakad tegelmur med fyra torn och fyra portar. Den innehöll St. Nicholas kyrkor, den varma stenkyrkan för Theotokos förbön vid rektorns kammare och den stora martyren Katarinas stenkyrka, invigd 1874 [4] [7] , där klostret sjukhus fungerade. År 1872 byggdes kyrkan i Kazan-ikonen för Guds moder i Kinovia [4] . Inte långt från den centrala porten byggdes ett klocktorn i sten med 12 klockor, varav den tyngsta vägde 330 pund . En tegelmatsal byggdes, sedan ett kök, en prosphora med källare och tre cellbyggnader för bröderna samt ett gästhus. Vid klostret fortsatte en skola att verka, där upp till 15 pojkar av olika klasser studerade [6] , och det anordnades också snickeriverkstäder, kök, stallgård med stengärd och tre hus för pilgrimer. På Kubans kriminalvårdsboende studerade 12 klosterstipendiater, för vilka eremitaget betalade 480 rubel per år [6] . Dessutom utfördes socialtjänst också i Maria Magdalena-klostret, grundat av öknens rektor, Archimandrite Dionysius: den första skolan för flickor dök upp i den 1849, 1861 hade den redan 40 elever och ryska stavningsklasser för föräldralösa från prästerskap [6] . 1898 dök skyddsrum för ungdomsbrottslingar och hemlösa barn upp på mäns Ekaterino-Lebyazhskaya Eremitage och kvinnornas Maria Magdalena kloster.
1914, med utbrottet av första världskriget, donerade Ekaterino-Lebyazhskaya Hermitage 3 tusen rubel för militära behov [6] .
Stängning. Kommun "Nabat"1917 stängdes eremitaget, en brand utbröt i klostret [7] . Den 13 december 1920 organiserades Nabatkommunen i ett stängt kloster med 10 familjer (34 personer) med jordlösa fattiga bönder. Den 10 februari 1921 antogs ytterligare 31 familjer (141 personer). Kommunen ärvde all klosteregendom, i byggnaden av Nikolaevskij-katedralen inrättade kommunarderna en skola, en klubb och ett barnhem [8] . Under en tid levde munkarna sida vid sida med kommunarderna.
Natten mellan den 21 och 22 april 1921 attackerade en avdelning av den tidigare översten av frivilligarmén Mikhail Zhukov Nabat-kommunen . Under den dödades 48 communards, varefter "Nabat" upphörde att existera - ekonomin i kommunen förstördes så hårt. Dessa händelser beskrevs av den kubanske författaren Vasilij Popov i berättelsen "Sagan om Nabatkommunen" från samlingen "Kubanska berättelser" [9] . Hösten 1922 likviderades kommunen slutligen och i dess ställe organiserades en statlig gård [8] .
I maj 1921, under en straffoperation mot kosackrebellavdelningen och under förevändning att bekämpa den, stängdes klostret. Likvidationskommissionen, som anlände en månad senare, ledd av chefen för underavdelningen för kollektivjordbruk i den regionala verkställande kommittén Nikolaev-Petrov, bedömde omfattningen av arbetet med att redovisa klostrets jordbruks- och liturgiska egendom, begärde tilldelningen av ytterligare en grupp på 20 personer [10] .
Den 28 september 1920 arresterade chefen för milisen i byn Chepiginskaya hieromonken i klostret Iliya (Vrakov) anklagad för propaganda mot den sovjetiska regimen, enligt uppgift uttryckt av honom under en predikan på dagen för tjänstgöringen av den sovjetiska regimen. Upphöjelse av Herrens kors . I slutet av oktober överfördes han till fängelset i Kuban Cheka, där den operativa officeren, efter att ha övervägt utredningsfallet, lade fram ett förslag om att fängsla prästen i ett koncentrationsläger till slutet av inbördeskriget. Beslutet från den militära trojkan den 6 december 1920 visade sig dock vara mycket tuffare: "som en ivrig kontrarevolutionär" dömdes fader Elia till döden, utan att ta hänsyn till utredarens förslag [10] .
Lokala myndigheter har upprepade gånger försökt ta bort egendomen från Catherine-Lebyazhy-klostret på egen hand, utan att vänta på vare sig den officiella sanktionen från det regionala centret eller kommissionens åtgärder för att likvidera klostret. En lämplig förevändning för makten var attacken i maj 1921 av kosackrebellavdelningar mot bosättningarna kring klostret, i samband med vilket klostret förklarades som en "håla av vitgröna gäng" och beslut fattades om att omedelbart likvidera det. Vid ett möte med presidiet för Timashevsk-avdelningens verkställande kommitté den 2 juli hördes ett förslag från Nabat-kommunen att ta bort vintertemplet för att användas som skola. "Med tanke på det faktum att kyrkan för närvarande inte används för sitt avsedda syfte på grund av frånvaron av tillbedjare", gav presidiet tillstånd, men under förutsättning att överenskommelse med likvidationsavdelningen för Kub Cheroblasts verkställande kommitté. I november kallades klostret "faktiskt likviderat", och likvidationsunderavdelningen i den regionala verkställande kommittén erkände användningen av katedralen som en skola av Nabat-kommunen som "lämplig och inte i strid med" dekretet [10] .
Hösten 1992 serverade ärkebiskop Isidore av Ekaterinodar och Kuban (Kirichenko) en liturgi i byn Lebyazhy Ostrov och invigde en sten från Ukraina med en skylt: ”Ett kapell kommer att resas på denna plats för att hedra 600-årsjubileet av vilan av den helige Sergius av Radonezh Hegumen och Hela Ryssland underverkaren” [11] . De första munkarna efter stängningen av klostret, som började återupplivandet av klostret, bosatte sig i det tidigare rekreationscentret ZAO Lebyazhye-Chepiginskoye den 4 juli 2011 .
Under 2012 - 2013 utvecklade den ryska ortodoxa kyrkan ett projekt för minneskomplexet "kyrkan St. Sergius av Radonezh i Kuban Catherine-Lebyazhskaya Nikolaev-öknen" [12] .
Den 19 maj 2014 beslutade den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod , på begäran av biskopen av Yeysk och Timashevsk German (Kamalov), att återöppna Catherine-Lebyazhsky Nikolaevsky-klostret och utnämnde honom till abbot Hieromonk Grigory (Khorkin) [13 ] . Den 13 juli 2015, på begäran av biskop Herman, ersattes han i denna position av Hieromonk Nikon (Primakov) [14] , chef för skissen och brödernas biktfader i den helige Ande-klostret i Timashevsk . Den 14 augusti 2015, på högtiden för Ursprunget av träden av Herrens livgivande kors, introducerades han till rangen som abbot. Den tidigare abboten, på grund av sjukdom, befriades från sina plikter som präst, kvar i klostret [15] .
Klostrets abbotar var [1] [2] :