Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan

Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan (1908-1982) - Islamisk religiös figur, predikant, teolog , Sheikh-ul-Islam . Andre ordförande i den andliga styrelsen för muslimer i Centralasien och Kazakstan (SADUM). Mufti av fem republiker (1957-1982).

Biografi

Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan (Ziyauddinkhan Babakhanov) föddes den 8 januari 1908 i staden Tasjkent , det administrativa centret i Syrdarya-regionen i det ryska imperiet (nuvarande huvudstad i Republiken Uzbekistan ) i familjen till den berömda islamiska religiösa. figur Eshon Babakhan . Från en tidig ålder deltog han i sin fars föreläsningar och studerade verser i Koranen med sina elever . Då var hans mentor imam-hatib i moskén "Tilla-sheikh" Hakim-kari. Vid tolv års ålder kunde Ziyauddinkhan redan Koranen utantill, vilket gjorde att han kunde fokusera på att studera tafsir och hadith i Kukeldash madrasah , där hans far gav honom i uppdrag att studera vidare 1920. Från en ung ålder kännetecknades Ziyauddinkhan av sin flit och lust efter kunskap. När hans kamrater gick till vila efter lektionerna gick han till Barakkhan madrasah , där han tog ytterligare lektioner från den framstående ustaz -schejken Alautdinkhan -Makhdum. Men Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan ansåg alltid att sin huvudlärare var teologen Muhammad ibn Said ibn Abdel Wahed al-Asali ash-Shami at-Tarabulusi, som flyttade till Tasjkent från Syrien på 1900-talets tjugotalet. Det var under hans inflytande som den unge Ziyauddinkhans världsbild bildades, hans engagemang för läran från haditherna från Imam al-Bukhari , som han förblev trogen till sina dagars slut. Ziyauddinhan behärskade också vetenskapen om tafsir till perfektion och blev snart en av de mest kända unga karierna i den teologiska miljön [1] .

Efter examen från madrasah tjänstgjorde Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan som imam-khatib i Tasjkent-moskéer. Det var en svår tid: under den militanta ateismens storhetstid tvingades religionen bort från utbildningsprocessen, moskéer och madrasahs stängdes och prästerskapet förföljdes. Gradvis blev ett av de få återstående centra för andligt liv i Tasjkent Tilla Sheikh-moskén, där Eshon Babakhan tjänstgjorde som imam . Ziyauddinhan hjälpte aktivt sin far i alla frågor. 1928 förföljdes familjen Babakhanov. Hennes egendom konfiskerades och Eshon Babakhan och hans äldsta söner tvingades gömma sig en tid. 1941, under en annan våg av förtryck, arresterades Ziyauddinkhan tillsammans med sin far anklagad för religiös mentorskap, men redan i oktober 1941 lades fallet mot Babakhanovs ned.

Under de första två svåraste åren av det stora fosterländska kriget började inställningen till religion i Sovjetunionen att förändras. Den militanta ateismens politik har ersatts av religiös tolerans. Vid denna tidpunkt börjar återupplivandet av islam i Centralasien , och en av de viktigaste rollerna i denna process spelades av Babakhanovs. Sheikh Eshon Babakhan och hans son Ziyauddinkhan-kari under första halvan av 1943 var bland de främsta initiativtagarna till processen att påskynda enandet av muslimerna i Centralasien och Kazakstan . Vid den första Kurultai av muslimer som hölls i oktober 1943, etablerades den andliga administrationen för muslimer i Centralasien och Kazakstan, och Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan valdes till dess verkställande sekreterare. Ziyauddinkhan valdes också enhälligt till qazi i Uzbekistan.

Kaziyat i Uzbekistan var den mest aktiva strukturella underavdelningen av SADUM. Hans arbete hade en enorm inverkan på bildandet av andliga islamiska föreningar i andra republiker i Centralasien och Kazakstan. Qaziy Uzbekistan Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan gjorde stora ansträngningar för att övervinna den andliga oenigheten bland muslimerna i den sovjetiska östern. Hans asketiska aktivitet var inriktad på en beslutsam kamp för islams renhet, på spridning och universellt godkännande av dess idéer, rening från kätteri och alla andra avvikelser från de religiösa principer som föreskrivs av Koranen och Sunnah . Under hans direkta överinseende förbereddes fatwas i de mest angelägna frågorna om sharia . Sedan 1947 började ett aktivt predikande och utbildningsarbete på sidorna i den etablerade tidskriften "Muslims of the Soviet East". Dessutom initierade Ziyauddinkhan under krigsåren skapandet av en permanent kommitté för att ge materiellt bistånd och moraliskt stöd till familjerna till frontlinjesoldater, släktingar till de döda och saknade soldater, var aktiv för att samla in pengar och materiella värden för frontens behov. Under Ziyauddinkhans ledning 1943 började restaureringen av moskéer. I slutet av 1947 nådde antalet verksamma kultinstitutioner i Uzbekistan 79 [2] .

1947 skickades den ansvarige sekreteraren för SADUM och Qaziy i Uzbekistan Ziyauddinkhan-kari för praktik i arabländerna. Syftet med hans resa var både att studera vid det prestigefyllda Al-Azhar-universitetet i Kairo och att etablera internationella kontakter mellan SADUM och den islamiska världen. Efter att ha avslutat sina studier och besökt Mecka och Medina , ordinerades Ziyauddiinkhan till Sheikh-ul-Islam. Efter att ha återvänt till Sovjetunionen 1948, vid den andra kurultai för muslimerna i Centralasien och Kazakstan, valdes han till vice ordförande i SADUM. På uppdrag av Muslimernas andliga förvaltning gjorde han ett fantastiskt jobb med att förbereda bestämmelserna om moskéernas arbete. Detta dokument reglerade strikt prästerskapets verksamhet, vilket bidrog till att effektivisera funktionen hos andliga institutioner. Under hans direkta ledning reformerades förfarandet för att hålla Mawlid al-Nabiy [3] och ändringar gjordes i reglerna för att organisera olika religiösa riter. Syftet med dessa omvandlingar var att utesluta formalism från tolkningen av sharias regler och normer.

Vid den tredje muslimska Kurultai, som hölls i juni 1957, valdes Sheikh Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan till ny ordförande för SADUM och muftin i fem republiker. Genom att följa den väg som skisserats av Sheikh Bahauddin Naqshband , och förlitade sig på "al-Sahih" Al-Bukhari, fortsatte han politiken som syftade till att stärka den traditionella islams grunder, förde en kompromisslös kamp för dess rening från olika seder och ritualer som erkändes som o- islamisk. Ziyauddinkhan fullbordade sin fars arbete genom att publicera Koranen som utarbetades av honom 1957, och lade därmed grunden för seriepubliceringen i Sovjetunionen av en bok som är helig för muslimer. Han deltog också aktivt i utarbetandet av den andra (1960) och tredje (1968) upplagan av Koranen. På initiativ av Sheikh Ziyauddinhan publicerades Imam al-Bukharis böcker "Al-Jami as-Sahih" och " Al-Adab-al-Mufrad " på arabiska.

Sheikh Ziyauddinkhans internationella auktoritet växte också snabbt. Han inbjöds allt oftare som talare vid prestigefyllda islamiska konferenser (konferens om avspänning i den muslimska världen (Delhi, 1955); ordinarie session för den islamiska kongressen (Baghdad, 1962); VII kongress för Akademien för islamiska studier (Kairo, 1971) ; session av Moskéernas högsta råd (Mecka, 1976); Den första konferensen för asiatiska muslimer (Karachi, 1978) och många andra). Senare agerade Mufti Ziyauddinkhan också som en av arrangörerna av islamiska kongresser (Samarkandkonferensen 1974, tillägnad 1200-årsdagen av Imam al-Bukhari, Tasjkentkonferenserna 1976 "Implementering av Koranens läror i modern och Sunnah förhållanden" och 1980, tillägnad det offensiva 1500-talet AH, Världsreligionskonferensen i Moskva 1977 och 1982).

Aktiviteterna för muftin i de fem republikerna bidrog till bildandet och förstärkningen av internationella relationer mellan muslimska organisationer i Sovjetunionen, tillväxten av deras auktoritet i den islamiska världen. 1962, vid en konferens för muslimer från de fyra andliga direktoraten i Sovjetunionen, beslutades det att inrätta avdelningen för internationella relationer för muslimska organisationer i Sovjetunionen, och Sheikh Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan valdes till dess chef. På kort tid, under hans ledning, etablerades diplomatiska, religiösa, kulturella och ekonomiska band med de islamiska länderna i Asien och Afrika. Tidningen "Muslims of the Sovjet East" började publiceras på fyra språk, tack vare vilken rösten från muslimerna i Sovjetunionen hördes över hela världen. Under ledning av Sheikh Ziyauddinhan publicerades även albumet "Muslims in the Land of Soviets" på arabiska och engelska. Som chef för avdelningen för internationella relationer för muslimska organisationer i Sovjetunionen deltog Ziyauddinkhan aktivt i lösningen av den indo-pakistanska konflikten . Hans personliga auktoritet bidrog i hög grad till att uppnå fred. Det är ingen slump att undertecknandet av ett fredsavtal mellan Indien och Pakistan i januari 1966 ägde rum i Tasjkent. Besöket i Uzbekistan av chefsschejken vid Al-Azhar-universitetet i Kairo, Dr. Muhammad ibn Muhammad al-Fahham, i september 1970, fick också stor internationell resonans.

Sheikh Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan fortsatte sin fars arbete i utvecklingen av islamisk utbildning i Sovjetunionen. Trots de stora svårigheterna som åtföljde denna process lyckades han få tillstånd från de sovjetiska myndigheterna att öppna den första högre islamiska utbildningsinstitutionen i Sovjetunionen. 1971 började Islamic Institute uppkallat efter Imam al-Bukhari sitt arbete i byggnaden av Namazgokh-moskén i Tasjkent . Sheikh Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan ledde också ett aktivt socialt liv. Han var medlem av World Peace Council, Organisation of the Islamic Conference, World Supreme Council on Moskéer, de sovjetiska och uzbekiska fredskommittéerna, de sovjetiska och uzbekiska fredsstiftelserna, de asiatiska och afrikanska ländernas solidaritetskommitté, styrelseledamot i de sovjetiska och uzbekiska sällskapen för vänskap och kulturella förbindelser med främmande länder. Hans meriter i att tjäna islam, fredsbevarande ansträngningar och aktiviteter för att stärka Sovjetunionens auktoritet i den islamiska världen uppskattades av Order of the Badge of Honor and Friendship of Peoples , såväl som höga utländska utmärkelser.

I oktober 1982, av hälsoskäl, gick Ziyauddinhan i pension och dog den 23 december 1982. Genom beslut av den uzbekiska regeringen begravdes han i Tasjkent i Kaffal Shashis mausoleum .

Betyg och åsikter

Från höjdpunkten av min nuvarande position, erfarenhet av liv och arbete som mufti och ordförande för RMC, förstår jag att Sheikh Ziyauddinkhan var en verkligt klok och skarpsinnig ledare, en begåvad lärare och mentor. Han formade tydligt och under hela sitt liv till sina studenter från republikerna i det före detta Sovjetunionen den korrekta livsstrategin: överallt, under alla förhållanden, att vara en modell för efterlevnad av sharia och Tariqa, det vill säga att vara en riktig muslim , ett personligt exempel på osjälvisk tjänst till Allah, för att väcka muslimers religiösa känslor, stärka deras tro på islam. Muftin sa: "Vi hjälpte dig att utveckla din andlighet, gav dig kunskapen att välja rätt väg i islam - det här är Hanafi-sunniismens väg, berikad av imam al-Bukharis och Bahauddin Naqshbandis verk."

— Ordförande i rådet för Muftis i Ryssland Ravil Gainutdin

Sheikh Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan är en man med hög kultur och stor charm. Lärare för en hel generation lärare, teologer med djup kunskap och erfarenhet. Ustad, som ägde stor skicklighet. Vi ansåg honom vara en lyhörd lärare, som vi vände oss till som den närmaste, i vetskap om att vi säkert skulle få rätt råd och nödvändigt stöd.

— Ordförande för det kaukasiska muslimska kontoret Allahshukur Pashazade

Minne

En moské och en gata i Tasjkent är uppkallade efter Sheikh Ziyauddin ibn Eshon Babakhan

Litteratur

Usmankhodzhaev A. Kapitel 3. Ziyauddinkhan Babakhanov // Muftis Babakhanovs liv: tjänar islams väckelse i Sovjetunionen . - M. - Nizhny Novgorod: Publishing House "Medina", 2008. - 266 s. - ISBN 978-5-9756-0046-2 .

Anteckningar

↑ Qari - en läsare som kan hela Koranen utantill
↑ Liknande siffror för andra SADUM-kaziyats var: i Tadzjikistan - 23, Kirgizistan - 36, Kazakstan - 28, Turkmenistan - 17
↑ Mawlid al-Nabiy - helgdagen för profeten Muhammeds födelse

Länkar

Sheikh Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan . (obestämd)
Babakhanov Ziyavuddinkhan (Babakhan). Biografisk ordbok . Arkiverad från originalet den 19 maj 2013. (obestämd)
Islamiska kulturrörelser - Biografier. Babakhan, Ziyauddin Khan ibn Ishan . Arkiverad från originalet den 19 maj 2013. (obestämd)
Ziyouddinxon ibn Eshon Boboxon . Arkiverad från originalet den 7 april 2013. (obestämd) Uzbekistan