Ibrahim an-Nazzam
| Ibrahim an-Nazzam | |
|---|---|
| Arab. النظّام | |
| personlig information | |
| Namn vid födseln | Ibrahim ibn Siyar ibn Hani |
| Smeknamn | an-Nazzam |
| Yrke, yrke | teolog , poet |
| Födelsedatum | 760 [1] , 765 , 775 [2] eller 775 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 835 , 845 [2] eller 845 |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Religion | Islam och Mu'tazilism |
| Far | Siyar ibn Hani |
| Teologisk verksamhet | |
| Verksamhetens riktning | filosofi och Mu'tazilism |
| Arbetsgivare | |
| lärare | Abu'l-Huzail al-Allaf och Al-Khalil al-Farahidi |
| Studenter | Al Jahiz [3] |
| Influerad | nazzamiter |
| Information i Wikidata ? | |
Abu Ishak Ibrahim ibn Siyar an-Nazzam ( arabiska إبراهيم النظّام ; ca 760/765, Balkh - ca 835/846, Bagdad ) var en arabisk-muslimsk filosof, en representant för den Mutamazilitiska skolan . Grundare av Nazzamiyya- sekten .
Biografi
Hans fullständiga namn är Abu Ishaq Ibrahim ibn Siyar ibn Hani an-Nazzam al-Basri. Född i Balkh , studerade i Basra, arbetade och dog i Bagdad [4] . Enligt vissa rapporter studerade han med den berömda filologen al-Farahidi och den Mutazilite teologen al-Allaf . Han hade en bred kunskap inom området litteratur, teologi, antik filosofi, etc. Han hade ett exceptionellt minne (han kunde Koranen, Toran, Evangeliet och Psaltaren utantill) och en briljant polemisk gåva. Han genomförde naturvetenskapliga experiment och "föredrog experiment på hundar och tuppar framför bön och läsning av Koranen [5] . Bland hans elever var Amr al-Jahiz .
An-Nazzams skrifter har inte bevarats, hans filosofiska åsikter är främst kända från verk av dem som argumenterade med honom [6] [7] .
Teologiska åsikter
Inom teologin höll han sig till de principer som är gemensamma för den mu'tazilitiska filosofin. Han var kritisk till hadith-traditionerna om profeten Muhammeds liv (särskilt berättelserna om hans mirakel ). Han förnekade idén om Koranens stilistiska överlägsenhet, dess verbala oefterhärmlighet. Han förklarade Koranens "underlighet" ( ijaz ) med det faktum att under perioden av Muhammeds profetiska ämbete, berövade Allah människor förmågan att skapa något sådant. Hans lära är känd om dominans i världen av naturlig kausalitet, om "naturen" ( tab ) av saker som Allah inte kan kränka [5] .
Hans ontologi och naturfilosofi kännetecknas av följande bestämmelser [5] :
- den faktiska delbarheten av kroppar till oändlighet ( anti -atomism );
- interpenetration ( mudahala ) av kroppar;
- rörelsens diskreta karaktär [8] ;
- skapandet av alla ting som en engångshandling ( jumlatan ) och deras "latenta preexistens" ( kamun ) [5] ;
- världens begynnelselöshet;
- själens materialitet och dess fördelning i hela kroppen [6] .
Islamiska teologer anklagade an-Nazzam för hänsynslöshet och okunnighet. Så den Hanafi - juristen Abu Bakr al-Razi al-Jassas skriver om Ibrahim al-Nazzams metoder:
Tills människor dök upp som var okunniga om fiqh och dess grunder. De hade inte kunskap om sina föregångares metod , och de var inte heller försiktiga med manifestationen av okunnighet och partiskhet, som ett resultat av vilket de gick i konflikt med följeslagarna och de som följde dem. Ibrahim al-Nazzam var den förste att avvisa tillämpningen av qiyas och ijtihad angående nya frågor. Med tanke på sin hänsynslöshet och okunnighet anklagade han följeslagarna för att använda qiyas, och sa något om dem som motsäger hur den Allsmäktige beskrev dem och hans lovprisning i deras anförande.
Senare antogs al-Nazzams teser av några teologer från Bagdad, samtidigt som de avstod från att förebrå sina föregångare. Men för att undvika anklagelser mot följeslagarna avvisade de de uppenbara sakerna i sina uttalanden om ijtihad och qiyas. Sålunda använde Companions ur deras synvinkel omdöme om nya frågor i medlings- och försoningssyfte, och inte i syfte att fastställa recept. Således förskönade dessa personer sina åsikter och undvek felet av an-Nazzam, som anklagade sina föregångare [9] .
- Abu Bakr ar-Razi al-al-Jassas, "al-Fusul fi al-usul"Anteckningar
- ↑ Tyska nationalbiblioteket , Berlins statsbibliotek , Bayerns statsbibliotek , österrikiska nationalbibliotekets register #118949187 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
- ↑ 1 2 3 4 Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 https://books.google.fr/books?id=I0ANAAAAIAAJ&newbks=0&printsec=frontcover&hl=fr&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
- ↑ Matvievskaya G.P. , Rosenfeld B.A. Ibrahim an-Nazzam // Matematiker och astronomer från den muslimska medeltiden och deras verk (VIII-XVII århundraden) / Ed. ed. A. P. Jusjkevitj . - M . : Nauka , 1983. - Bok. 2. Matematiker och astronomer vars livstid är känd. - S. 54. - 650 sid. - 2000 exemplar.
- ↑ 1 2 3 4 T. Ibrahim, 2010 .
- ↑ 1 2 A. Zakuev. Nazzam // Philosophical Encyclopedia. I 5 volymer / Redigerad av F. V. Konstantinov. - M . : Sovjetiskt uppslagsverk, 1960-1970.
- ↑ al-Naẓẓām / J. van Ess // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ] : i 12 vol. / ed. av PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005. (betald)
- ↑ position på "språnget" som en rörlig kropp gör från en plats till en annan, förbi den mellanliggande
- ↑ Sharia och rationell bedömning . islam idag. Hämtad 21 mars 2015. Arkiverad från originalet 23 mars 2015.
Litteratur
- T. Ibrahim. Nazzam // New Philosophical Encyclopedia : i 4 volymer / föregående. vetenskaplig-ed. råd av V. S. Stepin . — 2:a uppl., rättad. och ytterligare - M . : Tanke , 2010. - 2816 sid.
- Zakuev A.K. Philosophy of an-Nazzam. - Baku, 1961.
- Abu Rida M. A. Ibrahim ibn Sayyar an-Nazzam wa ara'u-hu al-kalamiya al-falsafiyya. - Kairo, 1946.
| Grundare av Mu'tazilism | |
|---|---|
| Kategori | |
 Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||